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源氏物語 第53帖 手習(25)

出家を決意する浮舟

登場人物:浮舟・薫・大尼君・横川の僧都

浮舟は、こうして生きていたのだと薫にお聞きつけられる恥ずかしさは、誰よりもまさるだろう、それでもこの世では、かつてのお姿をよそながらでもいつか見ようとするのかと、ふと思う。やはり悪い心だ、このようにさえ思うまいなどと、心一つで思い返す。やっとのことで鶏の鳴くのを聞いてたいそうほっとする、母のお声を聞いたならまして、どんなにうれしいだろうと思い明かして、気分もたいそう悪い。供として部屋に戻るべき童もすぐには来ないので、なお臥していらっしゃると、いびきの人(大尼君)はたいそう早く起きて、粥など厄介なものをもてはやして、御前に「早くお召し上がりなさい」などと寄って来て言うが、給仕もたいそう気に入らず、いやな見知らぬ心地がして、「気分が悪くて」などと何気なく断りなさるのを、無理に勧めるのもたいそう無骨である。下品な法師たちなどが大勢来て、「僧都が今日下山なさるでしょう」「どうして急に」と問うようなので、「一品の宮が物の怪にお悩みになっていらっしゃるのです。山の座主が御修法をお勤めになりますが、やはり僧都が参上なさらなくては効験がないとて、昨日二度お召しがありました。左大臣殿の四位少将が、昨夜夜更けに山に上っていらっしゃって、后の宮のお手紙などがございましたので下山なさるのです」などとたいそう得意げに言う。浮舟は、恥ずかしくても僧都に会って尼にしてくださいと言おう、口出しする人も少なくて良い折だと思うので、起きて、「気分がたいそう悪くばかりありますので、僧都が下山なさった時に戒を受けようと思いますので、そのように申し上げてください」と相談なさると、大尼君はぼけぼけしくうなずく。いつもの部屋においでになって、髪はいつも妹尼だけが梳いてくださるのを、別の人に手を触れさせるのもいやに思われるので、自分の手ではできないことなので、ただ少し解き下ろして、親にもう一度、このままの姿を見せずに終わってしまうのこそ、自分から招いたこととはいえたいそう悲しい。ひどく患ったせいか、髪も少し抜けて細くなった心地がするが、何ほども衰えず、たいそう多くて六尺ほどある末などはたいそう美しく、毛筋などもたいそう細やかで美しげである。

  1. 1かくかくかくてててこそこそこそありありありけれけれけれととと聞き聞きききききつけつけつけられられられ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむん恥はづか恥はづかはずかしさしさしさははは人ひと人ひとひとよりよりよりまさりまさりまさりぬぬぬべしべしべし、、、さすがさすがさすがにににこのこのこの世よ世よよにににはははありありありししし御おん御おんおん樣さま樣さまさまをををよそよそよそながらながらながらだにだにだに何時いつ何時いついつかかかははは見み見みみむむんとととするするするとととうちうちうち思おも思おもおもふふう。。。なほなほなおわろわろわろののの心こころ心こころこころやややかくかくかくだにだにだに思おも思おもおもははわじじじなどなどなど心こころ心こころこころひとつひとつひとつをををかへさふかへさふかえさう。。。辛から辛からからうじうじうじててて鳥とり鳥とりとりのののなくなくなくををを聞き聞きききききててていといといとうれしうれしうれし、、、母はゝ母はゝははののの御おん御おんおん聲こゑ聲こゑこえををを聞き聞きききききたらたらたらむむんはははましてましてましていかいかいかならならならむむんととと思おも思おもおもひひい明あか明あかあかしししててて心こころ心こころこころちちここちもももいといといとあしあしあし。。。供とも供ともともにてにてにて渡わた渡わたわたるるるべきべきべき人ひと人ひとひとももも頓とみ頓とみとみににに來こ來ここねねねばばば、、、猶なほ猶なほなお臥ふ臥ふふししし給たま給たまたまへへえるるるにににいびきいびきいびきののの人ひと人ひとひとはははいといといとゝくゝくとく起お起おおきききててて、、、かゆかゆかゆなどなどなどむつかしきむつかしきむつかしき事こと事ことことどもどもどもをををもてもてもてはやしはやしはやしててて御お御おお前まへ前まへまえににに「「「とくとくとく聞きこ聞きこきこししし召め召めめせせせ」」」などなどなど寄よ寄よよりりり來き來ききててていへいへいえどどど、、、まかなひまかなひまかないもももいといといと心こゝろ心こゝろこころづきづきずきなくなくなくうたてうたてうたて見み見みみ知し知ししらららぬぬぬ心こころ心こころこころちちここちしししててて惱なや惱なやなやましくましくましくなどなどなどことことことなしなしなしひひひ給たま給たまたまふふうををを强し强ししひひいててていふいふいうもももいといといとこちこちこちなしなしなし。。。げすげすしきげすげすしきげすげすしき法ほふ法ほふほう師し師ししばらばらばらなどなどなど數あま數あまあま多た多たた來き來ききててて「「「僧そう僧そうそう都づ都づず今日けふ今日けふきょうおりおりおりさせさせさせ給たま給たまたまふふうべしべしべし。。。などなどなど俄にはか俄にはかにわかにににははは」」」ととと問と問ととふふうなれなれなればばば、、、「「「一いつ一いついつ品ぽん品ぽんぽん宮のみや宮のみやのみやののの御おん御おんおん物もの物ものもののののけけけににに惱なや惱なやなやままませせせ給たま給たまたまひひいけるけるける。。。山やま山やまやまののの座ざ座ざざ主す主すす御み御みみ修ず修ずず法ほふ法ほふほう仕つかうまつ仕つかうまつつこうまつらららせせせ給たま給たまたまへへえどどど猶なほ猶なほなお僧そう僧そうそう都づ都づず參まゐ參まゐまいらららせせせ給たま給たまたまははわででではははしるししるししるしなしなしなしとてとてとて昨日きのふ昨日きのふきのう二ふた二ふたふた度たび度たびたびなむなむなん召め召めめししし侍はべ侍はべはべりりりししし。。。左さ左ささ大だい大だいだい臣じん臣じんじん殿どの殿どのどのののの四し四しし位ゐ位ゐい少せう少せうしょう將しやう將しやうしょう、、、よべよべよべ夜よ夜よよ更ふ更ふふけけけてててなむなむなん上のぼ上のぼのぼりりり坐おは坐おはおわしまししまししましててて后きさい后きさいきさいののの宮みや宮みやみやののの御おん御おんおん文ふみ文ふみふみなどなどなど侍はべ侍はべはべりりりけれけれければばばおりおりおりさせさせさせ給たま給たまたまふふうなりなりなり」」」などなどなどいといといと花はな花はなはなやかやかやかにににいひいひいいなすなすなす。。。
  2. 2恥はづか恥はづかはずかしくしくしくともともとも逢あ逢ああひひいててて尼あま尼あまあまににになしなしなし給たま給たまたまひひいてててよよよととといはいはいわむむん、、、さかしらさかしらさかしら人びと人びとびと少すくな少すくなすくなくくくてててよきよきよき折をり折をりおりにににこそこそこそととと思おも思おもおもへへえばばば起お起おおきききててて「「「心地ここち心地ここちここちのののいといといと惡あ惡ああしうしうしゅうのみのみのみ侍はべ侍はべはべるるるををを、、、僧そう僧そうそう都づ都づずのののおりおりおりさせさせさせ給たま給たまたまへへえらむらむらんににに忌い忌いいむむむ事こと事ことことうけうけうけ侍はべ侍はべはべらららむむんとととなむなむなん思おも思おもおもひひい侍はべ侍はべはべるるるををを、、、さやうさやうさようににに聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえ」」」ととと語かた語かたかたらひらひらい給たま給たまたまへへえばばばぼけぼけしうぼけぼけしうぼけぼけしゅううちうちうちうなづくうなづくうなずく。。。例れい例れいれいののの方かた方かたかたににに坐おは坐おはおわしししててて髮かみ髮かみかみははは尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみのみのみのみけづりけづりけずり給たま給たまたまふふうををを、、、ことことことびとびとびとににに手て手てて觸ふ觸ふふれれれさせさせさせむむんもももうたてうたてうたて覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆるににに、、、手て手ててづからづからずからはははたたたえええせせせぬぬぬことことことなれなれなればばば唯たゞ唯たゞただ少すこ少すこすこししし解と解とときききくだしくだしくだしててて、、、親おや親おやおやににに今いま今いまいま一ひと一ひとひと度たび度たびたびかうかうこうながらながらながらのののさまさまさまををを見み見みみえええずずずなりなりなりなななむむんこそこそこそ人ひと人ひとひとやりやりやりならならならずずずいといといと悲かな悲かなかなしけれしけれしけれ。。。いたういたういとう煩わづら煩わづらわずらひひいしししけけけにににややや、、、髮かみ髮かみかみももも少すこ少すこすこししし落お落おおちちちほそりほそりほそりにににたるたるたる心こころ心こころこころちちここちすれすれすれどどど何なに何なになにばかりばかりばかりももも衰おとろ衰おとろおとろへへえずずず、、、いといといと多おほ多おほおおくくくててて六ろく六ろくろく尺しやく尺しやくしゃくばかりばかりばかりなるなるなる末すゑ末すゑすえなどなどなどぞぞぞいといといと美うつく美うつくうつくしかりしかりしかりけるけるけるすぢすぢすじなどなどなどもももいといといとこまかこまかこまかににに美うつく美うつくうつくしげしげしげなりなりなり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

こうして生きていたのだとお聞きつけられる恥ずかしさは、誰よりもまさるだろう、それでもこの世では、かつてのお姿をよそながらでもいつか見ようとするのかと、ふと思う。やはり悪い心だ、このようにさえ思うまいなどと、心一つで思い返す。やっとのことで鶏の鳴くのを聞いてたいそうほっとする、母のお声を聞いたならまして、どんなにうれしいだろうと思い明かして、気分もたいそう悪い。供として戻るべき人もすぐには来ないので、なお臥していらっしゃると、いびきの人はたいそう早く起きて、粥など厄介なものをもてはやして、御前に「早くお召し上がりなさい」などと寄って来て言うが、給仕もたいそう気に入らず、いやな見知らぬ心地がして、気分が悪いなどと何気なく断りなさるのを、無理に勧めるのもたいそう無骨である。下品な法師たちなどが大勢来て、「僧都が今日下山なさるでしょう」「どうして急に」と問うようなので、「一品の宮が物の怪にお悩みになっていらっしゃるのです。山の座主が御修法をお勤めになりますが、やはり僧都が参上なさらなくては効験がないとて、昨日二度お召しがありました。左大臣殿の四位少将が、昨夜夜更けに山に上っていらっしゃって、后の宮のお手紙などがございましたので下山なさるのです」などとたいそう得意げに言う。

恥ずかしくても会って尼にしてくださいと言おう、口出しする人も少なくて良い折だと思うので、起きて、「気分がたいそう悪くばかりありますので、僧都が下山なさった時に戒を受けようと思いますので、そのように申し上げてください」と相談なさると、ぼけぼけしくうなずく。いつもの部屋においでになって、髪はいつも尼君だけが梳いてくださるのを、別の人に手を触れさせるのもいやに思われるので、自分の手ではできないことなので、ただ少し解き下ろして、親にもう一度、このままの姿を見せずに終わってしまうのこそ、自分から招いたこととはいえたいそう悲しい。ひどく患ったせいか、髪も少し抜けて細くなった心地がするが、何ほども衰えず、たいそう多くて六尺ほどある末などはたいそう美しく、毛筋などもたいそう細やかで美しげである。

意訳

浮舟は、薫に生存を知られる恥ずかしさを思いながら、それでもいつか薫の姿を見たいと思う自分の心を戒める。眠れぬ一夜が明け、大尼君が粥を勧めるが、浮舟は食べない。法師たちが、一品の宮の物の怪の加持のため、僧都が今日下山すると話す。浮舟は、口出しする人の少ない今こそ出家の好機と思い、僧都に戒を受けたいと大尼君に伝える。浮舟は六尺もある美しい髪を解き下ろし、母にもう一度この姿を見せられないことを悲しむ。

語釈・文法注

文法

「わろの心」(なほわろの心やかくだに思はじ)
悪ろの心。よくない心。
「一品宮」(一品宮の御物のけに惱ませ給ひける)
今上帝と明石中宮の娘、女一の宮。
「人やりならず」(見えずなりなむこそ人やりならずいと悲しけれ)
人に強いられたのではなく、自分の意思で招いたことである。

解説

浮舟は、薫の姿をよそながらでも見たいと思う心を「わろの心」と戒める。出家を決意する前夜、浮舟はなお残る未練を自ら断ち切ろうとしている。

一品の宮の病という偶然が、僧都の下山をもたらし、浮舟の出家の機会となる。妹尼の不在という好機を逃すまいとする浮舟の決意は固い。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1216–1219頁(コマ319–320)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日