古典ライブラリー

源氏物語 第53帖 手習(23)

大尼君の部屋へ

登場人物:浮舟・少将の尼君・中将・大尼君

浮舟は、ああいやだ、これはどうしたことかと思われるので、奥深くお入りになるのを、少将の尼は「そうもあまりなさいますこと。お志のほども、哀れがまさる折でございましょう。ほのかにでも申し上げなさることもお聞きなさいませ。身に染みつくことのようにお思いになっているのこそ」などと言うので、浮舟はたいそう不安に思われる。いらっしゃらない由を言うが、昼の使いが、一人残っていることなど問い聞いていたのだろう。中将はたいそう言葉多く恨んで、「お声も聞こうとは思いません。ただ近くで申し上げることを聞きにくいとも、ご判断ください」と万事言い困って、「たいそう情けなく、場所柄につけてこそ物の哀れもまさるものです。あまりにこうなさるのは」などとたしなめながら、「山里の秋の夜更けの哀れをも、物思いをする人こそ思い知るでしょう。自然とお心も通い合うはずですのに」などとあるので、少将の尼が「尼君がいらっしゃらないので取り繕い申し上げられる人もおりません。たいそう世慣れないようでしょう」と責めると、浮舟は「つらいものとも思い知らずに過ごしている身を、物思いをする人と、人は知っているのだ」。わざわざ言うでもない歌を聞いて伝え申し上げると、中将はたいそう哀れと思って、「やはりほんの少しお出ましなさい」と申し上げて動かそうとするが、浮舟はこの人々を無理なほど恨みなさる。「不思議なほど冷淡にお見えになりますこと」と言って入って見ると、いつもはかりそめにも覗きなさらない老人(大尼君)の御方にお入りになっていた。あきれて「こうでございます」と申し上げると、中将は「このような所に物思いにふけっていらっしゃる心の中が哀れで、大方の有様なども情けがないはずのない人が、たいそうあまりに物を思い知らない人よりもいっそう冷たくお振る舞いになるようなのこそ、それも男に懲りていらっしゃるのか。やはりどのような事情で世を恨んで、いつまでここにいらっしゃるはずの人なのか」などと有様を問うて、たいそう知りたそうにばかりお思いになっているが、少将の尼は「細かなことはどうして申し上げられましょう。ただ、お世話申し上げなさるはずの人で、年ごろは疎遠なようにして過ごしていらっしゃったのを、初瀬に詣でて巡り合いなさって、お尋ね申し上げなさった方です」と言う。姫君はたいそう厄介なこととばかり聞く。

  1. 1あなあなあなうたてうたてうたて、、、こここはははなぞなぞなぞととと覺おぼ覺おぼおぼえええ給たま給たまたまへへえばばば、、、奧おく奧おくおく深ふか深ふかふかくくく入い入いいりりり給たま給たまたまふふうををを、、、「「「さもさもさもあまりあまりあまりにににもももおはしますおはしますおわします物もの物ものものかなかなかな。。。御おん御おんおん志こゝろざし志こゝろざしこころざしのののほどほどほどももも哀あはれ哀あはれあわれまさるまさるまさる折をり折をりおりにににこそこそこそ侍はべ侍はべはべるるるめれめれめれ。。。ほのかほのかほのかにににももも聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまははわむむんことことことももも聞き聞ききかかかせせせ給たま給たまたまへへえしみしみしみつかつかつかむむん事こと事ことことのののやうやうようにににおぼしおぼしおぼしたるたるたるこそこそこそ」」」などなどなどいふいふいうににに、、、いといといとうしろめたくうしろめたくうしろめたくおぼゆおぼゆおぼゆ。。。おはせおはせおわせぬぬぬよしよしよしをををいへいへいえどどど晝ひる晝ひるひるののの使つかひ使つかひつかいののの一ひと一ひとひと所ところ所ところところなどなどなど問と問ととひひい聞き聞きききききたるたるたるべしべしべし。。。いといといとことことこと多おほ多おほおおくくく恨うら恨うらうらみみみててて「「「御おん御おんおん聲こゑ聲こゑこえももも聞き聞ききききき侍はべ侍はべはべらららじじじ。。。唯たゞ唯たゞただけけけ近ぢか近ぢかじかくくくててて聞きこ聞きこきこえええむむんことことことををを聞き聞きききききにくしにくしにくしともともともおぼしおぼしおぼしことわれことわれことわれ」」」とととよろづよろづよろずにににいひいひいい侘わ侘わわびびびててて「「「いといといと心こころ心こころこころうううくくく所ところ所ところところにににつけつけつけてててこそこそこそ物もの物ものものののの哀あはれ哀あはれあわれもももまされまされまされ。。。あまりあまりあまりかゝるかゝるかかるははは」」」などなどなどあばめあばめあばめつゝつゝつつ、、、「「「山やま山やまやま里ざと里ざとざとのののあきあきあきののの夜よ夜よよふかきふかきふかきあはれあはれあわれをををももも物もの物ものもの思おも思おもおもふふう人ひと人ひとひとはははおもひおもひおもいこそこそこそ知し知ししれれれ。。。おのづからおのづからおのずから御心みこころ御心みこころみこころももも通かよ通かよかよひひいぬぬぬべきべきべきををを」」」などなどなどあれあれあればばば、、、「「「尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみおはせおはせおわせでででまぎらはしまぎらはしまぎらわし聞きこ聞きこきこゆゆゆべきべきべき人ひと人ひとひとももも侍はべ侍はべはべらららずずず。。。いといといと世よ世よよづかづかずかぬぬぬやうやうようならならならむむん」」」とととせむれせむれせむればばば、、、「「「うきうきうきものものものととと思おも思おもおもひひいももも知し知ししらららででですぐすすぐすすぐす身み身みみををを物もの物ものもの思おも思おもおもふふう人ひと人ひとひととととひとひとひとははは知し知ししりりりけりけりけり」」」。。。わざとわざとわざといふいふいうともともともなきなきなきををを聞き聞きききききててて傳つた傳つたつたへへえ聞きこ聞きこきこゆれゆれゆればばばいといといと哀あはれ哀あはれあわれととと思おも思おもおもひひいててて「「「猶なほ猶なほなお唯たゞ唯たゞただ聊いさゝか聊いさゝかいささかいでいでいで給たま給たまたまへへえ」」」ととと聞きこ聞きこきこえええうごかせうごかせうごかせどどど、、、このこのこの人々ひとびと人々ひとびとひとびとをををわりなきわりなきわりなきまでまでまで恨うら恨うらうらみみみ給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2「「「怪あや怪あやあやしきしきしきまでまでまでつれなくつれなくつれなくぞぞぞ見み見みみえええ給たま給たまたまふふうややや」」」とてとてとて入い入いいりりりててて見み見みみれれればばば、、、例れい例れいれいはははかりそめかりそめかりそめにににもももさしさしさし覗のぞ覗のぞのぞききき給たま給たまたまははわぬぬぬ老おい老おいおい人びと人びとびとののの御おん御おんおん方かた方かたかたににに入い入いいりりり給たま給たまたまひひいにににけりけりけり。。。あさましうあさましうあさましゅう思おも思おもおもひひいててて「「「かくかくかくなむなむなん」」」ととと聞きこ聞きこきこゆれゆれゆればばば「「「かゝるかゝるかかる所ところ所ところところにににながめながめながめ給たま給たまたまふふうらむらむらん心こころ心こころこころののの中うち中うちうちののの哀あはれ哀あはれあわれににに大おほ大おほおおかたかたかたののの有あり有ありあり樣さま樣さまさまなどなどなどももも情なさけ情なさけなさけなかるなかるなかるまじきまじきまじき人ひと人ひとひとののの、、、いといといとあまりあまりあまり思おも思おもおもひひい知し知ししらららぬぬぬ人ひと人ひとひとよりよりよりもももけにけにけにもてもてもてなしなしなし給たま給たまたまふふうめるめるめるこそこそこそ、、、それそれそれももも物もの物ものものごりごりごりししし給たま給たまたまへへえるるるががが猶なほ猶なほなおいかいかいかなるなるなるさまさまさまににに世よ世よよををを恨うら恨うらうらみみみててていついついつまでまでまでおはすおはすおわすべきべきべき人ひと人ひとひとぞぞぞ」」」などなどなど有あり有ありあり樣さま樣さまさま問と問ととひひいててていといといとゆかしげゆかしげゆかしげにににのみのみのみおぼいおぼいおぼいたれたれたれどどど、、、「「「こまかこまかこまかなるなるなる事こと事ことことはははいかでいかでいかでかかかははは言い言いいひひい聞き聞ききかせかせかせむむん。。。唯たゞ唯たゞただ知し知ししりりり聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうべきべきべき人ひと人ひとひとののの年とし年としとし比ごろ比ごろごろはははうとうとしきうとうとしきうとうとしきやうやうようにてにてにて過す過すすぐしぐしぐし給たま給たまたまひひいしししををを、、、初はつ初はつはつ瀨せ瀨せせににに詣まう詣まうもううううででであひあひあい給たま給たまたまひひいててて尋たづ尋たづたずねねね聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえるるる」」」とととぞぞぞいふいふいう。。。姫ひめ姫ひめひめ君ぎみ君ぎみぎみはははいといといとむつかしむつかしむつかしとととのみのみのみ聞き聞ききくくく。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

ああいやだ、これはどうしたことかと思われるので、奥深くお入りになるのを、「そうもあまりなさいますこと。お志のほども、哀れがまさる折でございましょう。ほのかにでも申し上げなさることもお聞きなさいませ。身に染みつくことのようにお思いになっているのこそ」などと言うので、たいそう不安に思われる。いらっしゃらない由を言うが、昼の使いが、一人残っていることなど問い聞いていたのだろう。たいそう言葉多く恨んで、「お声も聞こうとは思いません。ただ近くで申し上げることを聞きにくいとも、ご判断ください」と万事言い困って、「たいそう情けなく、場所柄につけてこそ物の哀れもまさるものです。あまりにこうなさるのは」などとたしなめながら、「山里の秋の夜更けの哀れをも、物思いをする人こそ思い知るでしょう。自然とお心も通い合うはずですのに」などとあるので、「尼君がいらっしゃらないので取り繕い申し上げられる人もおりません。たいそう世慣れないようでしょう」と責めると、「つらいものとも思い知らずに過ごしている身を、物思いをする人と、人は知っているのだ」。わざわざ言うでもないのを聞いて伝え申し上げると、たいそう哀れと思って、「やはりほんの少しお出ましなさい」と申し上げて動かそうとするが、この人々を無理なほど恨みなさる。

「不思議なほど冷淡にお見えになりますこと」と言って入って見ると、いつもはかりそめにも覗きなさらない老人の御方にお入りになっていた。あきれて「こうでございます」と申し上げると、「このような所に物思いにふけっていらっしゃる心の中が哀れで、大方の有様なども情けがないはずのない人が、たいそうあまりに物を思い知らない人よりもいっそう冷たくお振る舞いになるようなのこそ。それも物に懲りていらっしゃるのか。やはりどのような事情で世を恨んで、いつまでここにいらっしゃるはずの人なのか」などと有様を問うて、たいそう知りたそうにばかりお思いになっているが、「細かなことはどうして申し上げられましょう。ただ、お世話申し上げなさるはずの人で、年ごろは疎遠なようにして過ごしていらっしゃったのを、初瀬に詣でて巡り合いなさって、お尋ね申し上げなさった方です」と言う。姫君はたいそう厄介なこととばかり聞く。

意訳

中将の来訪に、浮舟は奥へ逃げ込む。少将の尼が取り次ぐと、中将は、声を聞かなくてもよいから近くで話を聞いてほしいと恨み、山里の秋の哀れは物思う人こそ知るはずだと歌を贈る。浮舟は、自分はつらさも知らずに過ごしているのに、人は物思う人と見ていると、独り言のように詠む。少将の尼が浮舟を呼びに行くと、浮舟は普段近寄らない大尼君の部屋に逃げ込んでいた。中将は浮舟の素性を問うが、少将の尼は、初瀬で巡り合った縁者だとだけ答える。

語釈・文法注

文法

「しみつかむ事」(しみつかむ事のやうにおぼしたるこそ)
染みつく事。一度聞いたら身に染みついて取れないことのように。
「あばめつゝ」(あまりかゝるはなどあばめつゝ)
あはむ(淡む)。たしなめる、非難する。
「物ごり」(それも物ごりし給へるが)
物懲り。何かに懲りること。

解説

浮舟は、普段は寄りつかない大尼君の部屋に逃げ込む。中将を避けるためなら、恐ろしい老人のそばに身を置くことも厭わないほど、浮舟は男性との関わりを拒んでいる。

「うきものと思ひも知らで」の歌は、中将の歌への返歌ではなく、独り言のように詠まれる。浮舟は、自分の心の内を人に知られることそのものを恐れている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1214–1215頁(コマ318)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日