古典ライブラリー

源氏物語 第53帖 手習(17)

小鷹狩の訪れ

登場人物:妹の尼君・中将・少将の尼君・浮舟

妹尼は「移し植えて思い乱れております、女郎花は。憂き世を背く草の庵に」と返歌した。中将は、今回はそれも当然だろうと許して帰った。手紙などをわざわざ送るのもさすがに初々しく、ほのかに見た姿は忘れられず、物思いをしているらしい筋は何事とも知らないが哀れなので、八月十日過ぎごろに小鷹狩のついでにおいでになった。いつもの少将の尼を呼び出して、「一目見てから落ち着かない心で」などとおっしゃった。浮舟がお答えになるはずもないので、妹尼が「待乳の山の、と拝見しております」と言い出しなさる。対面なさった時にも、中将は「心苦しい様子でいらっしゃると聞きました方の御身の上が、その後どうなったか知りたいのです。何事も思い通りにならない心地ばかりしますので、山住みもしたい気持ちがありながら、お許しにならないはずの人々に妨げられて過ごしておりますが、世に気楽そうな人には、このように沈んでいる私の心からか、似つかわしくないのです。物思いをしているらしい人に、私の思うことを申し上げたいものです」などと心を留めた様子で語らいなさる。妹尼は「気楽そうでないお望みは、お話を交わしなさるのに不似合いでない様子に見えますが、並の人ではいまいと、うたてあるほどに世を恨んでいるようですので、残り少ない齢の私でさえ、今はと世を背きました時はたいそう心細く思われましたのに、行く末長い盛りの身では、結局どうなるかと見ております」と親ぶって言う。妹尼は奥に入って、浮舟に「あまりに情けないことです。やはり少しでもお返事申し上げなさい。このようなお住まいでは、ちょっとしたことにも情けを知るのが世の常のことです」などとなだめて言うが、浮舟は「人にものを申し上げるすべも知りません。何事も言う甲斐もないばかりで」とたいそうそっけなく臥していらっしゃる。中将は「客人はどうしたのですか。ああつらい、秋を約束したのは、だましなさったのですね」などと恨みながら、「松虫の声を尋ねて来たけれど、また荻原の露に迷ってしまった」と詠む。

  1. 1うつしうつしうつしうゑうゑうえててて思おも思おもおもひひいみだれみだれみだれぬぬぬをみなへしをみなへしおみなえしうきうきうき世よ世よよをををそむくそむくそむく草くさ草くさくさののの庵いほり庵いほりいおりににに」」」とととありありあり。。。こたみこたみこたみはははさもさもさもありありありぬぬぬべしべしべしととと思おも思おもおもひひいゆるしゆるしゆるしててて歸かへ歸かへかえりりりぬぬぬ。。。文ふみ文ふみふみなどなどなどわざとわざとわざとやらやらやらむむんもももさすがさすがさすがにににうひうひしううひうひしうういういしゅうほのかほのかほのかににに見み見みみしししさまさまさまははは忘わす忘わすわすれれれずずず物もの物ものもの思おも思おもおもふふうらむらむらんすぢすぢすじ何なに何なになに事こと事ことことととと知し知ししらららねねねどどどあはれあはれあわれなれなれなればばば八はち八はちはち月ぐわつ月ぐわつがつ十とを十とをとお日か日かかあまりあまりあまりのののほどほどほどににに小こ小ここ鷹たか鷹たかたか狩がり狩がりがりのののついでついでついでにににおはしおはしおわしたりたりたり。。。例れい例れいれいののの尼あま尼あまあま呼よ呼よよびびび出い出いいでででゝゝて一ひと一ひとひと目め目めめ見み見みみしししよりよりより「「「しづしづしず心こころ心こころこころなくなくなくててて」」」などなどなどのたまへのたまへのたまえりりりいらへいらへいらえ給たま給たまたまふふうべくべくべくもももあらあらあらねねねばばば尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみ「「「まつちまつちまつちののの山やま山やまやまのののとととなむなむなん見み見みみ給たま給たまたまふるふるうる」」」ととといひいひいい出いだ出いだいだししし給たま給たまたまふふう。。。對たい對たいたい面めん面めんめんししし給たま給たまたまへへえるるるにににももも「「「心こゝろ心こゝろこころ苦ぐる苦ぐるぐるしきしきしきさまさまさまにてにてにて物もの物ものものししし給たま給たまたまふふうととと聞き聞ききききき侍はべ侍はべはべりりりししし人ひと人ひとひとののの御おん御おんおん上うへ上うへうえなむなむなんのこりのこりのこりゆかしくゆかしくゆかしく侍はべ侍はべはべるるる。。。何なに何なになに事こと事ことことももも心こころ心こころこころにににかなはかなはかなわぬぬぬ心地ここち心地ここちここちのみのみのみししし侍はべ侍はべはべれれればばば山やま山やまやま住ずみ住ずみずみもももししし侍はべ侍はべはべらららまほしきまほしきまほしき心こころ心こころこころありありありながらながらながらゆるいゆるいゆるい給たま給たまたまふふうまじきまじきまじき人々ひとびと人々ひとびとひとびとににに思おも思おもおもひひいさはりさはりさわりてててなむなむなん過すぐ過すぐすぐししし侍はべ侍はべはべるるるににに、、、世よ世よよににに心こころ心こころこころちちここちよげよげよげなるなるなる人ひと人ひとひとのののうへうへうえはははかくかくかくくしくしくしたるたるたる人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころからからからにににやややふさはしからふさはしからふさわしからずずずなむなむなん。。。物もの物ものもの思おも思おもおもふふうらむらむらん人ひと人ひとひとににに思おも思おもおもふふう事こと事ことことををを聞きこ聞きこきこえええばやばやばや」」」などなどなど心こころ心こころこころ留とゞ留とゞとどめめめたるたるたるさまさまさまににに語かた語かたかたらひらひらい給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2「「「心こころ心こころこころちちここちよげよげよげならならならぬぬぬ御おん御おんおん願ねがひ願ねがひねがいははは聞きこ聞きこきこえええかはしかはしかわし給たま給たまたまははわむむんにににつきつきつきなからなからなからぬぬぬさまさまさまににになむなむなん見み見みみえええ侍はべ侍はべはべれれれどどど。。。例れい例れいれいののの人ひと人ひとひとにてにてにてはははあらあらあらじじじととといといといとうたゝうたゝうたたあるあるあるまでまでまで世よ世よよををを恨うら恨うらうらみみみ侍はべ侍はべはべるるるめれめれめればばば、、、のこりのこりのこり少すく少すくすくなきなきなき齡よはひ齡よはひよわいののの人ひと人ひとひとだにだにだに今いま今いまいまはははとととそむきそむきそむき侍はべ侍はべはべるるる時とき時ときときはははいといといと物もの物ものもの心こころ心こころこころぼそくぼそくぼそく覺おぼ覺おぼおぼえええ侍はべ侍はべはべりりりしししものものものををを、、、世よ世よよをををこめこめこめたるたるたる盛さかり盛さかりさかりにてにてにてははは遂つひ遂つひついにににいかゞいかゞいかがとととなむなむなん見み見みみ給たま給たまたまへへえ侍はべ侍はべはべるるる」」」とととおやおやおやがりがりがりててていふいふいう。。。「「「入い入いいりりりてててもももなさけなさけなさけなしなしなし。。。猶なほ猶なほなお聊いさゝか聊いさゝかいささかにににてててももも聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえ。。。かゝるかゝるかかる御おん御おんおん住すま住すますまひひいはははすゞろすゞろすずろなるなるなることことことももも哀あはれ哀あはれあわれ知し知ししるるるこそこそこそ世よ世よよののの常つね常つねつねのののことことことなれなれなれ」」」などなどなどこしらへこしらへこしらえててていへいへいえどどど「「「人ひと人ひとひとににに物もの物ものもの聞きこ聞きこきこゆゆゆらむらむらん方かた方かたかたももも知し知ししらららずずず。。。何なに何なになに事こと事ことこともももいふかひいふかひいうかいなくなくなくのみのみのみこそこそこそ」」」ととといといといとつれなくつれなくつれなくててて臥ふ臥ふふししし給たま給たまたまへへえりりり。。。「「「まらうどまらうどまろうどはははいづらいづらいずらあなあなあなこゝろうこゝろうこころう、、、秋あき秋あきあきををを契ちぎ契ちぎちぎれれれるるるはははすかしすかしすかし給たま給たまたまふふうにににこそこそこそありありありけれけれけれ」」」などなどなど、、、うらみうらみうらみつゝつゝつつ、、、「「「松まつ松まつまつむしむしむしののの聲こゑ聲こゑこえをををたづねたづねたずねてててきききつれつれつれどもどもどもまたまたまたをぎをぎおぎはらはらはらののの露つゆ露つゆつゆにににまどひまどひまどいぬぬぬ」」」。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「移し植えて思い乱れております、女郎花は。憂き世を背く草の庵に」とあった。今回はそれも当然だろうと許して帰った。手紙などをわざわざ送るのもさすがに初々しく、ほのかに見た姿は忘れられず、物思いをしているらしい筋は何事とも知らないが哀れなので、八月十日過ぎごろに小鷹狩のついでにおいでになった。いつもの尼を呼び出して、一目見てから「落ち着かない心で」などとおっしゃった。お答えになるはずもないので、尼君が「待乳の山の、と拝見しております」と言い出しなさる。対面なさった時にも、「心苦しい様子でいらっしゃると聞きました方の御身の上が、その後どうなったか知りたいのです。何事も思い通りにならない心地ばかりしますので、山住みもしたい気持ちがありながら、お許しにならないはずの人々に妨げられて過ごしておりますが、世に気楽そうな人には、このように沈んでいる私の心からか、似つかわしくないのです。物思いをしているらしい人に、私の思うことを申し上げたいものです」などと心を留めた様子で語らいなさる。

「気楽そうでないお望みは、お話を交わしなさるのに不似合いでない様子に見えますが、並の人ではいまいと、うたてあるほどに世を恨んでいるようですので、残り少ない齢の私でさえ、今はと世を背きました時はたいそう心細く思われましたのに、行く末長い盛りの身では、結局どうなるかと見ております」と親ぶって言う。「奥に入っても情けないことです。やはり少しでもお返事申し上げなさい。このようなお住まいでは、ちょっとしたことにも情けを知るのが世の常のことです」などとなだめて言うが、「人にものを申し上げるすべも知りません。何事も言う甲斐もないばかりで」とたいそうそっけなく臥していらっしゃる。「客人はどうしたのですか。ああつらい、秋を約束したのは、だましなさったのですね」などと恨みながら、「松虫の声を尋ねて来たけれど、また荻原の露に迷ってしまった」。

意訳

妹尼は、浮舟は世を背いた庵に移し植えた女郎花だと返歌する。八月十日過ぎ、中将は小鷹狩のついでに再び小野を訪れ、物思いをしているらしい女に自分の思いを話したいと言う。妹尼は、女は並々でなく世を恨んでいて、若い身で行く末が心配だと話す。妹尼は浮舟に返事をするよう勧めるが、浮舟は臥したまま答えない。中将は、松虫の声を尋ねて来たのに荻原の露に迷ったと恨みの歌を詠む。

語釈・文法注

文法

「小鷹狩」(八月十日あまりのほどに小鷹狩のついでにおはしたり)
秋に小型の鷹を使って小鳥を捕る狩り。
「まつちの山」(「まつちの山のとなむ見給ふる」)
「誰をかもまつちの山の女郎花秋と契れる人ぞあるらし」(小町集)による。浮舟には待つ人がいるらしいとほのめかす。
「うたゝ」(いとうたゝあるまで世を恨み侍るめれば)
うたて。ひどく、異様なほど。

解説

妹尼は「まつちの山」の古歌を引いて、浮舟には待つ人がいるらしいとかわす。中将の求愛をはぐらかしつつ、関心をつなぎとめる巧みな応対である。

中将の「松むしの聲をたづねて」の歌は、「まつちの山」の古歌が「秋と契れる」と詠むのを受け、待っていてくれるはずの人に会えない恨みを訴えている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1208–1209頁(コマ315)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日