源氏物語 第53帖 手習(15)
あらぬ世に生まれた心地
古風な尼たちは「人の噂をさすがにお気にかけていらっしゃるのこそ」などと褒め合っている。妹尼も「たいそう清らかで理想的に大人びておなりになったこと。同じことなら昔のようにお世話したいものです。藤中納言の御娘のもとには絶えずお通いになるようですが、お心も留めず、親の殿の邸にばかりいらっしゃると言うそうです」とおっしゃって、浮舟に「つらく、物をお隔てになってばかりいらっしゃるのがたいそうつらい。今はやはり然るべき宿縁なのだとお思いになって、晴れ晴れとお振る舞いなさい。この五年六年、わずかの間も忘れず、恋しく悲しいと思っていた娘のことも、こうしてお世話申し上げてからは、この上なく思い忘れてしまいました。あなたをお思い申し上げるはずの人々が世にいらっしゃっても、今は世に亡い者と、だんだんお思いになってしまったでしょう。万事、その当座のようにはいかないものです」と言うにつけても、浮舟はいっそう涙ぐんで、「隔て申し上げる心はございませんが、不思議に生き返りました間に、万事夢のようにたどられて、別の世に生まれた人はこのような心地がするだろうと思われますので、今は知っている人が世にいるとも思い出さず、ひたすら親しく思い申し上げております」とおっしゃる様子も、本当に何心もなく可愛らしく、妹尼は微笑んで見守っていらっしゃる。中将は山にお着きになって、僧都も珍しがって世間の話をなさる。その夜は泊まって、声の尊い人々に経などを読ませて一晩中管弦の遊びをなさる。禅師の君が細かな話などするついでに、中将は「小野に立ち寄って、何となく哀れだった。世を捨てたとはいえ、やはりあれほどの心ばえのある人は少ない」などとおっしゃるついでに、「風が吹き上げた隙間から、髪のたいそう長く美しげな人が見えた。あらわだと思ったのだろうか、立ってあちらに入った後ろ姿は並の人とは見えなかった。そのような所によい女は置くべきでないのだろう。明け暮れ見るのは法師だ。
- 1「「「人人ひとののの物物ものいひいひいいをををさすがさすがさすがにににおぼしおぼしおぼし咎咎とがむるむるむるこそこそこそ」」」などなどなど、、、こだいこだいこだいののの人人ひとどもどもどもははは物物ものめでめでめでをををしししあへあへあえりりり。。。「「「いといといと淸淸きよげげげにににあらまほしくあらまほしくあらまほしくもももねびねびねびまさりまさりまさり給給たまひひいにににけるけるけるかなかなかな。。。同同おなじくじくじくばばば昔昔むかしのののやうやうようにににてててももも見見み奉奉たてまつらららばやばやばやとてとてとて、、、藤藤とう中中ちゅう納納な言言ごんののの御御おんあたりあたりあたりにににははは絕絕たえええずずず通通かよひひい給給たまふふうやうやうようなれなれなれどどど、、、心心こころももも留留とめめめ給給たまははわずずず、、、親親おやののの殿殿とのがちがちがちににになむなむなん物物ものししし給給たまふふうとととこそこそこそいふいふいうなれなれなれ」」」ととと尼尼あま君君ぎみももものたまひのたまひのたまいててて「「「心憂心憂うくくく物物ものをををのみのみのみおぼしおぼしおぼし隔隔へだてててたるたるたるなむなむなんいといといとつらきつらきつらき。。。今今いまははは猶猶なおさるべきさるべきさるべきなななめりめりめりとととおぼしおぼしおぼしなしなしなしてててはればれしくはればれしくはればれしくもてもてもてなしなしなし給給たまへへえ。。。このこのこの五五いつ年年とせ六六む年年とせ時時ときののの間間まももも忘忘わすれれれずずず、、、戀戀こいししし悲悲かなしししととと思思おもひひいつるつるつる人人ひとのののうへうへうえもももかくかくかく見見み奉奉たてまつりりりててて後後のちよりよりよりはははこよなくこよなくこよなく思思おもひひい忘忘わすれれれにににててて侍侍はべるるる。。。思思おもひひい聞聞きこえええ給給たまふふうべきべきべき人々人々ひとびと世世よにににおはすおはすおわすともともとも今今いまははは世世よににになきなきなきものものものにににこそこそこそはははやうやうやうやうようようおぼしおぼしおぼしなりなりなりぬぬぬらめらめらめ。。。萬萬よろずののの事事ことさしさしさしあたりあたりあたりたるたるたるやうやうようにににはははえええしもしもしもあらあらあらぬぬぬわざわざわざににになむなむなん」」」ととといふいふいうにににつけつけつけてててもももいとゞいとゞいとど淚淚なみだぐみぐみぐみててて「「「隔隔へだててて聞聞きこゆるゆるゆる心心こころははは侍侍はべらららねねねどどど、、、怪怪あやしくしくしくててていきいきいきかへりかへりかえりけるけるける程程ほどににに萬萬よろずののの事事こと夢夢ゆめのののやうやうようにににたどらたどらたどられれれてててあらあらあらぬぬぬ世世よににに生生うまれれれたらたらたらむむん人人ひとはははかゝるかゝるかかる心地心地ここちすすすらむらむらんととと覺覺おぼえええ侍侍はべれれればばば、、、今今いまははは知知しるるるべきべきべき世世よにににあらあらあらむむんともともとも思思おもひひい出出いでででずずず、、、ひたひたひたみちみちみちにににこそこそこそむつまじくむつまじくむつまじく思思おもひひい聞聞きこゆれゆれゆれ」」」とととのたまふのたまふのたまうさまさまさまもももげにげにげに何何なに心心こころなくなくなくうつくしくうつくしくうつくしくうちうちうち笑笑えみみみてててぞぞぞまもりまもりまもり居居い給給たまへへえるるる。。。
- 2中中ちゅう將將じょうははは山山やまにににおはしおはしおわし着着つきききててて、、、僧僧そう都都ずもももめづらしがりめづらしがりめずらしがりててて世世よののの中中なかののの物物もの語語がたりししし給給たまふふう。。。そのそのその夜夜よはははとまりとまりとまりててて聲聲こえたふときたふときとうとき人々人々ひとびとににに經經きょうなどなどなどよまよまよませせせててて夜夜よ一一ひと夜夜よあそびあそびあそび給給たまふふう。。。禪禪ぜん師師じののの君君きみこまかこまかこまかなるなるなる物物もの語語がたりなどなどなどするするするついでついでついでににに「「「小小お野野のににに立立たちちち寄寄よりりりててて物物もの哀哀あわれにににもももありありありしかしかしかななな。。。世世よををを捨捨すてててたれたれたれどどど猶猶なおさばかりさばかりさばかりののの心心こころばせばせばせあるあるある人人ひとかたうかたうかとうこそこそこそ」」」などなどなどのたまふのたまふのたまうついでついでついでににに「「「風風かぜののの吹吹ふきききあげあげあげたりたりたりつるつるつるひまひまひまよりよりより髮髮かみいといといと長長ながくくくをかしげをかしげおかしげなるなるなる人人ひとこそこそこそ見見みえええつれつれつれ。。。あらはあらはあらわなりなりなりとととややや思思おもひひいつつつらむらむらん、、、立立たちちちてててあなたあなたあなたににに入入いりりりつるつるつるうしろうしろうしろでででなべてなべてなべてののの人人ひととととははは見見みえええざりざりざりつつつ。。。さやうさやうさようののの所所ところににによきよきよき女女おんなははは置置おきききたるたるたるまじきまじきまじきものものものにににこそこそこそあああめれめれめれ。。。明明あけ暮暮くれ見見みるるるものものものははは法法ほう師師しなりなりなり。。。
現代語訳
「人の噂をさすがにお気にかけていらっしゃるのこそ」などと、古風な人々は褒め合っている。「たいそう清らかで理想的に大人びておなりになったこと。同じことなら昔のようにお世話したいものです。藤中納言の御あたりには絶えずお通いになるようですが、お心も留めず、親の殿の邸にばかりいらっしゃると言うそうです」と尼君もおっしゃって、「つらく、物をお隔てになってばかりいらっしゃるのがたいそうつらい。今はやはり然るべき宿縁なのだとお思いになって、晴れ晴れとお振る舞いなさい。この五年六年、わずかの間も忘れず、恋しく悲しいと思っていた人のことも、こうしてお世話申し上げてからは、この上なく思い忘れてしまいました。お思い申し上げるはずの人々が世にいらっしゃっても、今は世に亡い者と、だんだんお思いになってしまったでしょう。万事、その当座のようにはいかないものです」と言うにつけても、いっそう涙ぐんで、「隔て申し上げる心はございませんが、不思議に生き返りました間に、万事夢のようにたどられて、別の世に生まれた人はこのような心地がするだろうと思われますので、今は知っている人が世にいるとも思い出さず、ひたすら親しく思い申し上げております」とおっしゃる様子も、本当に何心もなく可愛らしく、微笑んで見守っていらっしゃる。
中将は山にお着きになって、僧都も珍しがって世間の話をなさる。その夜は泊まって、声の尊い人々に経などを読ませて一晩中管弦の遊びをなさる。禅師の君が細かな話などするついでに、「小野に立ち寄って、何となく哀れだった。世を捨てたとはいえ、やはりあれほどの心ばえのある人は少ない」などとおっしゃるついでに、「風が吹き上げた隙間から、髪のたいそう長く美しげな人が見えた。あらわだと思ったのだろうか、立ってあちらに入った後ろ姿は並の人とは見えなかった。そのような所によい女は置くべきでないのだろう。明け暮れ見るのは法師だ。
意訳
尼たちは中将を褒め、妹尼は中将が今の妻に心を留めていないと話す。妹尼は浮舟に、心を隔てず晴れやかに過ごすよう勧め、自分も浮舟を得て亡き娘を忘れたと言う。浮舟は、生き返ってから別の世に生まれたような心地で、昔の人のことは思い出さず、ひたすら妹尼を頼りにしていると答える。中将は横川に着き、僧都と語り、弟の禅師に、小野で見かけた髪の長い美しい女のことを話す。
語釈・文法注
文法
- 「こだいの人」(こだいの人どもは物めでをしあへり)
- 古代の人。古風な人。年老いた尼たちのこと。
- 「藤中納言」(藤中納言の御あたりには絶えず通ひ給ふやうなれど)
- 中将の今の妻の父。
- 「あらぬ世に生れたらむ人」(あらぬ世に生れたらむ人はかゝる心地すらむ)
- 別の世に生まれ変わった人。
解説
浮舟の「あらぬ世に生れたらむ人」という言葉は、過去と断絶した浮舟の心境を表している。生き返った浮舟は、記憶を封印し、新たな生を生きようとしている。
妹尼は浮舟を中将と結ばせようと考え始める。浮舟の願いとは裏腹に、周囲の人々は浮舟を再び俗世の恋へと引き戻そうとする。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1206–1207頁(コマ314)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日