源氏物語 第53帖 手習(6)
小野へ移る
そのあたりの下衆などで僧都にお仕えしていた者が、僧都がこうしていらっしゃると聞いて訪ねてくるのも、話などをして言うのを聞くと、「故八の宮の御娘で、右大将殿がお通いになっていた方が、特にご病気でもなくて急にお亡くなりになったといって騒いでおります。その御葬送の雑事をお勤めいたしますので、昨日は参れませんでした」と言う。そのような人の魂を鬼が取ってきたのだろうかと思うにつけても、一方では見ながらも実在の者とも思えず、危うく恐ろしいとお思いになる。人々が「昨夜見やられた火は、それほど仰々しい様子にも見えなかったが」と言う。「特に簡略にして、厳めしくもなかったと言います。穢れのある人だといって、立ったまま追い返しました。大将殿は宮の御娘をお持ちだったのはお亡くなりになって何年にもなるのに、誰のことを言うのだろう。姫宮(女二の宮)をさしおいて、世にほかの心はお持ちになるまい」などと言う。母尼君はよくおなりになった。方角も開いたので、このようにいやな所に長くいらっしゃるのも不都合だといって帰る。「この人はやはりたいそう弱々しい。道中もどうおなりになるだろう。たいそう気の毒なこと」と言い合う。車二台で、老人の乗りなさった方には仕える尼が二人、次の車にはこの人を寝かせて、そばにもう一人乗り添って、道すがら進みもせず車を止めて湯を差し上げなどなさる。比叡の坂本の小野という所に住んでいらした。そこにお着きになるまでたいそう遠い。「中宿りを用意すべきだった」などと言って、夜更けにお着きになった。僧都は親の世話をし、娘の尼君はこの知らない人を世話して、皆抱き下ろして休む。老いの病がいつというともなく苦しいとお思いになっていたが、遠い道の名残でしばらくお患いになったものの、だんだんよくおなりになったので、僧都は山にお登りになった。このような人を連れて来たなどということは、法師のあたりにはよくないことなので、見なかった人には話さず、尼君も皆に口止めさせつつ、もし尋ねて来る人もいるかと思うのも落ち着かない。
- 1そのそのそのわたりわたりわたりののの下下げすすすなどなどなどののの僧僧そう都都ずににに仕仕つこうううまつりまつりまつりけるけるける、、、かくかくかくててておはしますおはしますおわしますなりなりなりとてとてとて訪訪とぶらひひい出出いででで來來くるるるももも物物もの語語がたりなどなどなどしししててていふいふいうををを聞聞きけけけばばば「「「故故こ八八はち宮宮のみやののの御御おんむすめむすめむすめ右右う大大だい將將しょう殿殿どのののの通通かよひひい給給たまひひいしししががが殊殊ことににに惱惱なやみみみ給給たまふふうことことこともももなくなくなくててて俄俄にわかにににかくれかくれかくれ給給たまへへえりりりとてとてとてさわぎさわぎさわぎ侍侍はべるるる。。。そのそのその御御おん葬葬そう送送そうののの雜雜ぞう事事じどもどもども仕仕つこうううまつりまつりまつり侍侍はべるるるとてとてとて昨日昨日きのうははは得得え參參まいりりり侍侍はべらららざりざりざりししし」」」ととといふいふいう。。。さやうさやうさようののの人人ひとのののたましひたましひたましいををを鬼鬼おにのののとりとりとりもてもてもて來來きたるたるたるにににやややととと思思おもふふうにににももも、、、かつかつかつ見見みるるるみるみるみるあるあるあるものものものとととももも覺覺おぼえええずずず危危あやうくくく恐恐おそろしししとととおぼすおぼすおぼす。。。人々人々ひとびと「「「よべよべよべ見見みやらやらやられれれししし火火ひはははしかしかしかことごとしきことごとしきことごとしき氣色氣色けしきももも見見みえええざりざりざりしししををを」」」ととといふいふいう。。。「「「殊殊こと更更さらことことことそぎそぎそぎててていかめしういかめしういかめしゅうももも侍侍はべらららざりざりざりしししととといふいふいう。。。けがらひけがらひけがらいたるたるたる人人ひととてとてとて立立たちちちながらながらながら追追おひひい返返かえしししつつつ。。。大大たい將將しょう殿殿どのははは宮宮みやののの御御おんむすめむすめむすめもちもちもち給給たまへへえりりりしししはははうせうせうせ給給たまひひいててて年年とし比比ごろににになりなりなりぬるぬるぬるものものものををを、、、誰誰たれをををいふいふいうにににかかかあらあらあらむむん。。。姫姫ひめ宮宮みやををを置置おききき奉奉たてまつりりり給給たまひひいててて世世よにににことことことごゝろごゝろごころおはせおはせおわせじじじ」」」などなどなどいふいふいう。。。尼尼あま君君ぎみ宜宜よろしくしくしくなりなりなり給給たまひひいぬぬぬ。。。方方かたもももあきあきあきぬれぬれぬればばばかくかくかくうたてうたてうたてあるあるある所所ところににに久久ひさしうしうしゅうおはせおはせおわせむむんもももびんなしびんなしびんなしとてとてとてかへるかへるかえる。。。
- 2「「「このこのこの人人ひとははは猶猶なおいといといと弱弱よわげげげなりなりなり。。。道道みちののの程程ほどもももいかゞいかゞいかがものものものししし給給たまははわむむん。。。いといといと心苦心苦こころぐるしきしきしき事事こと」」」ととといひいひいいあへあへあえりりり。。。車車くるま二二ふたつつつしししててて老老おい人人びと乘乘のりりりたまへたまへたまえるるるにににははは仕仕つこうううまつるまつるまつる尼尼あまふたりふたりふたり、、、次次つぎのののにににはははこのこのこの人人ひとをををふせふせふせててて傍傍かたわらににに今今いま一一ひと人人り乘乘のりりりそひそひそいててて道道みちすがらすがらすがら行行ゆきききもももやらやらやらずずず車車くるまとめとめとめててて湯湯ゆ參參まいりりりなどなどなどししし給給たまふふう。。。比比ひ叡叡えい坂坂さか本本もとににに小小お野野のととといふいふいう所所ところにににぞぞぞ住住すみみみ給給たまひひいけるけるける。。。そこそこそこににに坐坐おわししし着着つくくく程程ほどいといといと遠遠とおししし。。。「「「なかなかなかやとりやとりやとりをををぞぞぞ設設もうくくくべかりべかりべかりけるけるける」」」などなどなどいひいひいいててて夜夜よ更更ふけけけててておはしおはしおわし着着つきききぬぬぬ。。。僧僧そう都都ずははは親親おやをををあつかひあつかひあつかい娘娘むすめののの尼尼あま君君ぎみはははこのこのこの知知しらららぬぬぬ人人ひとをををはぐゝみはぐゝみはぐくみててて皆皆みな抱抱いだきききおろしおろしおろしつゝつゝつつやすむやすむやすむ。。。老老おいののの病病やまいのののいついついつととともももなきなきなきががが苦苦くるしししととと思思おもひひい給給たまへへえしししとととほほほ道道みちのののなごりなごりなごりこそこそこそしばししばししばし煩煩わずらひひい給給たまひひいけれけれけれ、、、やうやうやうやうようようよろしうよろしうよろしゅうなりなりなり給給たまひひいにににけれけれければばば僧僧そう都都ずはははのぼりのぼりのぼり給給たまひひいぬぬぬ。。。かゝるかゝるかかる人人ひとなむなむなん率率いててて來來きたるたるたるなどなどなど法法ほう師師しのののあたりあたりあたりにににははは善善よからからからぬぬぬ事事ことなれなれなればばば見見みざりざりざりししし人人ひとにににはははまねばまねばまねばすすす、、、尼尼あま君君ぎみももも皆皆みな口口くちがためがためがためさせさせさせつゝつゝつつ、、、もしもしもし尋尋たずねねね來來くるるる人人ひともももやややあるあるあるととと思思おもふふうももも靜靜しず心心ごころなしなしなし。。。
現代語訳
そのあたりの下衆などで僧都にお仕えしていた者が、こうしていらっしゃると聞いて訪ねてくるのも、話などをして言うのを聞くと、「故八の宮の御娘で、右大将殿がお通いになっていた方が、特にご病気でもなくて急にお亡くなりになったといって騒いでおります。その御葬送の雑事をお勤めいたしますので、昨日は参れませんでした」と言う。そのような人の魂を鬼が取ってきたのだろうかと思うにつけても、一方では見ながらも実在の者とも思えず、危うく恐ろしいとお思いになる。人々が「昨夜見やられた火は、それほど仰々しい様子にも見えなかったが」と言う。「特に簡略にして、厳めしくもなかったと言います。穢れのある人だといって、立ったまま追い返しました。大将殿は宮の御娘をお持ちだったのはお亡くなりになって何年にもなるのに、誰のことを言うのだろう。姫宮をさしおいて、世にほかの心はお持ちになるまい」などと言う。尼君はよくおなりになった。方角も開いたので、このようにいやな所に長くいらっしゃるのも不都合だといって帰る。
「この人はやはりたいそう弱々しい。道中もどうおなりになるだろう。たいそう気の毒なこと」と言い合う。車二台で、老人の乗りなさった方には仕える尼が二人、次の車にはこの人を寝かせて、そばにもう一人乗り添って、道すがら進みもせず車を止めて湯を差し上げなどなさる。比叡の坂本の小野という所に住んでいらした。そこにお着きになるまでたいそう遠い。「中宿りを用意すべきだった」などと言って、夜更けにお着きになった。僧都は親の世話をし、娘の尼君はこの知らない人を世話して、皆抱き下ろして休む。老いの病がいつというともなく苦しいとお思いになっていたが、遠い道の名残でしばらくお患いになったものの、だんだんよくおなりになったので、僧都は山にお登りになった。このような人を連れて来たなどということは、法師のあたりにはよくないことなので、見なかった人には話さず、尼君も皆に口止めさせつつ、もし尋ねて来る人もいるかと思うのも落ち着かない。
意訳
僧都に仕える土地の者が、八の宮の娘で薫の通っていた女が急死し、その葬送を手伝ったと話す。僧都たちは、その女の魂を鬼が連れて来たのかと恐れる。人々は、薫の妻だった八の宮の娘は何年も前に亡くなったのにと不審がる。母尼が回復したので、一行は女を車に乗せて比叡坂本の小野の山里へ帰る。僧都は山に戻り、妹尼は女のことを口止めし、誰か尋ねて来ないかと落ち着かない。
語釈・文法注
文法
- 「小野」(比叡坂本に小野といふ所にぞ住み給ひける)
- 比叡山西麓の山里。現在の京都市左京区。
- 「なかやとり」(なかやとりをぞ設くべかりける)
- 中宿り。途中の休憩所。
- 「まねばす」(見ざりし人にはまねばす)
- 学ばず。語り伝えない。
解説
浮舟の葬送の話が、救われた浮舟の近くで語られる。浮舟が死んだとされている世界と、浮舟が生きている世界が、ここで交差する。
浮舟は小野の山里に移される。宇治から小野へ。浮舟の新たな生活の場は、俗世から隔たった尼たちの住まいであった。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1196–1197頁(コマ309)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日