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源氏物語 第52帖 蜻蛉(32)

女郎花の歌

登場人物:薫・弁のおもと

薫は「さすがに然るべきことはお教え申し上げられそうでもあります。だんだんおわかりになるようなので、たいそううれしい」とおっしゃるので、女房たちはたいそう答えにくいとばかり思う。中に弁のおもとといって物慣れた年配の女房が、「そもそも親しく思い申し上げるべきわけもない人が、かえって恥ずかしがり申し上げないのでございます。物事はそのようなものでございましょう。必ずしもその理由を尋ねて打ち解けてお目にかかるわけでもございませんが、これほど厚かましく作り始めてしまった身に、お答え申し上げないのも決まりが悪くて」と申し上げると、薫は「恥ずかしがる理由はあるまいと思い定めていらっしゃるのこそ残念だ」などとおっしゃりながら見ると、唐衣は脱ぎすべらせて押しやり、くつろいで手習をしていたのだろう、硯の蓋に載せて、まだ咲ききらない花の枝先を手折ってもてあそんでいたと見える。ある者は几帳のある所に滑り隠れ、ある者は背を向け、押し開けた戸の方に紛らわしながら座っている頭つきなども趣深いと見渡しなさって、硯を引き寄せて、「をみなへし乱るる野辺にまじるとも露のあだ名を我にかけめや。気楽にはお思いにならないで」と、ただこの草子に背を向けている人にお見せになると、身じろぎなどもせず、のどかにたいそう早く、「花といへば名こそあだなれ女郎花なべての露にみだれやはする」と書いた筆跡は、ただ一部分だが由緒ありげで、おおよそ見苦しくないので、誰だろうとご覧になる。今参上しようとした道を薫にふさがれて留まっていたのだろうと見える。弁のおもとは、たいそうはっきりした年寄りの言葉は憎らしゅうございますと言って、「旅ねして猶こころみよ女郎花さかりの色にうつりうつらず。そうしてから判定申し上げましょう」と言うと、薫は「宿かさばひと夜はねなむおほかたの花にうつらぬ心なりとも」とあるので、弁は「どうして恥をかかせなさるのですか。ただ野辺のおせっかいを申し上げたのです」と言う。ちょっとしたことをただ少しおっしゃるのも、女房たちは続きを聞きたいとばかり思い申し上げた。薫は「思慮もないことだ。道をあけましょうよ。

  1. 1さすがさすがさすがにににさるべからさるべからさるべからむむんことことこと敎をし敎をしおしへへへ聞きこ聞きこきこえええぬぬぬべくべくべくもももありありあり。。。やうやうやうやうようよう見み見みみ知し知ししりりり給たま給たまたまふふうべかべかべかめれめれめればばばいといといとなむなむなん嬉うれ嬉うれうれしきしきしき」」」とととのたまへのたまへのたまえばばばいといといといらへいらへいらえにくゝにくゝにくくのみのみのみ思おも思おもおもふふう。。。中なか中なかなかににに辨べん辨べんべんのののおもとおもとおもとゝゝとてててなれなれなれたるたるたるおとなおとなおとな「「「そもそもそもむつましくむつましくむつましく思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこゆゆゆべきべきべきゆゑゆゑゆえなきなきなき人ひと人ひとひとののの耻は耻ははぢぢじ聞きこ聞きこきこえええ侍はべ侍はべはべらららぬぬぬややや。。。ものものものはははさささこそこそこそはははなかなかなかなかなかなか侍はべ侍はべはべるるるめれめれめれ。。。必かなら必かならかならずずずそのそのそのゆゑゆゑゆえ尋たづ尋たづたずねねねてててうちうちうちとけとけとけ御ご御ごご覽らん覽らんらんぜぜぜらるゝらるゝらるるにににしもしもしも侍はべ侍はべはべらららねねねどどど、、、かばかりかばかりかばかりおもなくおもなくおもなくつくりつくりつくりそめそめそめてててけるけるける身み身みみにににおはざらおはざらおわざらむむんもももかたはらいたくかたはらいたくかたわらいたくてててなむなむなん」」」ととと聞きこ聞きこきこゆれゆれゆればばば「「「恥は恥ははづづずべきべきべきゆゑゆゑゆえあらあらあらじじじととと思おも思おもおもひひい定さだ定さださだめめめ給たま給たまたまひひいてててけるけるけるこそこそこそ口くち口くちくち惜を惜をおしけれしけれしけれ」」」などなどなどのたまひのたまひのたまいつゝつゝつつ見み見みみれれればばば、、、からからからぎぬぎぬぎぬははは脫ぬ脫ぬぬぎぎぎすべしすべしすべしおしおしおしやりやりやりうちうちうちとけとけとけててて手て手てて習ならひ習ならひならいしししけるけるけるなるなるなるべしべしべし、、、硯すゞり硯すゞりすずりののの蓋ふた蓋ふたふたにににすゑすゑすえててて心こころ心こころこころもとなきもとなきもとなき花はな花はなはなののの末すゑ末すゑすえ々ずゑ々ずゑずえたをりたをりたおりてててもてもてもてあそびあそびあそびけりけりけりととと見み見みみゆゆゆ。。。かたへかたへかたえははは几き几きき帳ちやう帳ちやうちょうのののあるあるあるにににすべりすべりすべりかくれかくれかくれ、、、あるあるあるはははうちうちうちそむきそむきそむき、、、おしおしおしあけあけあけたるたるたる戶と戶ととののの方かた方かたかたにににまぎらしまぎらしまぎらしつゝつゝつつ居ゐ居ゐいたるたるたる頭かしら頭かしらかしらつきつきつきどもどもどもゝゝもをかしをかしおかしととと見み見みみ渡わた渡わたわたししし給たま給たまたまひひいててて硯すゞり硯すゞりすずりひきひきひきよせよせよせててて、、、「「「をみなへしをみなへしおみなえし亂みだ亂みだみだるゝるゝるる野の野のの邊べ邊べべにににまじるまじるまじるともともとも露つゆ露つゆつゆのののあだあだあだ名な名ななををを我わ我わわにににかけかけかけめめめややや。。。心こころ心こころこころやすくやすくやすくはははおほさおほさおおさででで」」」とととたゞたゞただこのこのこの草さう草さうそう紙し紙ししにににうしろうしろうしろしししたるたるたる人ひと人ひとひとににに見み見みみせせせ給たま給たまたまへへえばばば、、、みじろきみじろきみじろきなどなどなどもももせせせずずずのどかのどかのどかにににいといといと疾と疾ととくくく、、、「「「花はな花はなはなととといへいへいえばばば名な名ななこそこそこそあだあだあだなれなれなれ女をみな女をみなおみな郞へ郞へへ花し花ししなべてなべてなべてののの露つゆ露つゆつゆにににみだれみだれみだれやはやはやはするするする」」」ととと書か書かかきききたるたるたるててて、、、唯たゞ唯たゞただ片かた片かたかたそばそばそばなれなれなれどどどよしよしよしづきづきずきててて大おほ大おほおお方かた方かたかためやすれめやすれめやすればばば誰たれ誰たれたれならならならむむんととと見み見みみ給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2今いま今いまいままうまうもうのぼりのぼりのぼりけるけるける道みち道みちみちにににふたげふたげふたげられられられててて滯とゞこほ滯とゞこほとどこおりりり居ゐ居ゐいたるたるたるなるなるなるべしべしべしととと見み見みみゆゆゆ。。。辨べん辨べんべんのののおもとおもとおもとはははいといといとけざやかけざやかけざやかなるなるなる翁おきな翁おきなおきな言ごと言ごとごとにくゝにくゝにくく侍はべ侍はべはべりりりとてとてとて、、、「「「旅たび旅たびたびねねねしししててて猶なほ猶なほなおこゝろみこゝろみこころみよよよ女をみな女をみなおみな郞へ郞へへ花し花ししさかりさかりさかりののの色いろ色いろいろにににうつりうつりうつりうつらうつらうつらずずず。。。さてさてさて後のち後のちのち定さだ定さださだめめめ聞きこ聞きこきこえええさせさせさせむむん」」」ととといへいへいえばばば、、、「「「宿やど宿やどやどかさかさかさはははひとひとひと夜よ夜よよはははねねねなむなむなんおほかたおほかたおおかたののの花はな花はなはなにににうつらうつらうつらぬぬぬ心こころ心こころこころなりなりなりともともとも」」」とととあれあれあればばば「「「何なに何なになにかかかはづかしめはづかしめはずかしめさせさせさせ給たま給たまたまふふう。。。大おほ大おほおおかたかたかた野の野のの邊べ邊べべのののさかしらさかしらさかしらをををこそこそこそ聞きこ聞きこきこえええさすれさすれさすれ」」」ととといふいふいう。。。はかなきはかなきはかなきことことことををを唯たゞ唯たゞただ少すこ少すこすこしししののの給たま給たまたまふふうももも人ひと人ひとひとはははのこりのこりのこり聞き聞ききかかかまほしくまほしくまほしくのみのみのみ思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこえええたりたりたり。。。「「「心こころ心こころこころなしなしなし、、、道みち道みちみちあけあけあけ侍はべ侍はべはべりりりなななむむんよよよ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「さすがに然るべきことはお教え申し上げられそうでもあります。だんだんおわかりになるようなので、たいそううれしい」とおっしゃるので、たいそう答えにくいとばかり思う。中に弁のおもとといって物慣れた年配の女房が、「そもそも親しく思い申し上げるべきわけもない人が、かえって恥ずかしがり申し上げないのでございます。物事はそのようなものでございましょう。必ずしもその理由を尋ねて打ち解けてお目にかかるわけでもございませんが、これほど厚かましく作り始めてしまった身に、お答え申し上げないのも決まりが悪くて」と申し上げると、「恥ずかしがる理由はあるまいと思い定めていらっしゃるのこそ残念だ」などとおっしゃりながら見ると、唐衣は脱ぎすべらせて押しやり、くつろいで手習をしていたのだろう、硯の蓋に載せて、まだ咲ききらない花の枝先を手折ってもてあそんでいたと見える。ある者は几帳のある所に滑り隠れ、ある者は背を向け、押し開けた戸の方に紛らわしながら座っている頭つきなども趣深いと見渡しなさって、硯を引き寄せて、「女郎花の乱れる野辺に混じっても、露ほどの浮き名を私にかけたりするだろうか。気楽にはお思いにならないで」と、ただこの草子に背を向けている人にお見せになると、身じろぎなどもせず、のどかにたいそう早く、「花といえば名は浮気だけれど、女郎花はありふれた露に乱れたりするでしょうか」と書いた筆跡は、ただ一部分だが由緒ありげで、おおよそ見苦しくないので、誰だろうとご覧になる。

今参上しようとした道をふさがれて留まっていたのだろうと見える。弁のおもとは、たいそうはっきりした年寄りの言葉は憎らしゅうございますと言って、「旅寝をしてやはり試してごらんなさい。女郎花の盛りの色に心が移るか移らないか。そうしてから判定申し上げましょう」と言うと、「宿を貸すなら一夜は寝よう。ありふれた花には移らない心であっても」とあるので、「どうして恥をかかせなさるのですか。ただ野辺のおせっかいを申し上げたのです」と言う。ちょっとしたことをただ少しおっしゃるのも、人々は続きを聞きたいとばかり思い申し上げた。「思慮もないことだ。道をあけましょうよ。

意訳

薫は女房たちに冗談を言いかけ、物慣れた弁のおもとが応じる。女房たちはくつろいで手習や花遊びをしていたが、薫の姿に几帳に隠れたり背を向けたりする。薫は女郎花の歌で、自分は浮き名を立てないと詠み、背を向けた女房がすぐに見事な返歌を書く。弁のおもとも女郎花に試してみよと歌い、薫は一夜は寝ようと返す。女房たちは薫の言葉の続きを聞きたがる。

語釈・文法注

文法

「おもなく」(かばかりおもなくつくりそめてける身に)
面無く。厚かましく、恥知らずに。
「女郞花」(をみなへし亂るゝ野邊にまじるとも)
女郎花。秋の七草。女性にたとえられる。
「翁言」(いとけざやかなる翁言にくゝ侍りとて)
年寄りの言葉。

解説

薫と女房たちの女郎花の贈答は、宮廷の雅な戯れである。浮舟の死の悲しみの後に描かれるこの軽やかな場面は、時の流れと人の心の移ろいを感じさせる。

薫の「露のあだ名を我にかけめや」という歌は、自分のまじめさを強調する。しかし浮舟、女一の宮、小宰相と心を移す薫の実際の姿とは、皮肉な対照をなしている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1186–1189頁(コマ304–305)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日