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源氏物語 第52帖 蜻蛉(13)

侍従を迎える

登場人物:右近・時方・侍従・匂宮・中の君・浮舟

右近は「心ならずも命がございましたら、少し思いが静まった折に、仰せ言がなくても参って、本当に夢のようだったことどもも語り申し上げたいのです」と言って、今日は動けそうにもない。大夫も泣いて、「全くこのお二人の仲のことは詳しく存じ上げておりません。物の道理も知りませんながら、類のないお志を拝見しましたので、そなたたちにも何も急いでお近づき申し上げることもあるまい、ついにはお仕えすべきあたりなのだと思っておりましたが、言いようもなく悲しいことの後は、私自身の志もかえって深さがまさりまして」と語る。「わざわざお車などをお思いめぐらしになって差し向けなさったのを、空しく帰るのはたいそうお気の毒です。せめてもう一人だけでも参りなさい」と言うので、右近は侍従の君を呼び出して「それなら参りなさい」と言うと、侍従は「まして何を申し上げましょう。それにしてもこの御忌みの間に、どうしてお出かけにならないのですか」と言うと、大夫は「宮はご病気の騒ぎでさまざまのお慎みがあるようですが、忌みもお避けになれそうにないご様子です。またこのように深いご縁では、お籠もりになってもよいでしょうに。残りの日数もいくらもありません」と言う。「やはりお一人参りなさい」と責めるので、侍従は、生前のご様子もたいそう恋しくお思い申し上げているので、いつの世にまたお目にかかれよう、このような折にと思いなして参った。黒い衣などを着て身づくろいした姿もたいそう清らかである。裳は、今は自分より上の人がいないので気を緩めて色も変えなかったので、薄色のものを持たせて参る。浮舟が生きていらっしゃったら、この道を忍んでお出かけになったろうに、人知れず心を寄せ申し上げていたのになどと思うにつけても哀れである。道すがら泣く泣く来た。宮はこの人が参ったとお聞きになるのも哀れである。女君(中の君)にはあまりに気の毒なのでお知らせにならない。寝殿においでになって、渡殿に侍従を下ろしなさった。

  1. 1心こころ心こころこころよりよりより外ほか外ほかほかののの命いのち命いのちいのち侍はべ侍はべはべらららばばばいさゝかいさゝかいささか思おも思おもおもひひい靜しづ靜しづしずまらまらまらむむん折をり折をりおりににになむなむなん仰おほせ仰おほせおおせ言ごと言ごとごとなくなくなくともともとも參まゐ參まゐまいりりりてててげにげにげにいといといと夢ゆめ夢ゆめゆめのののやうやうようなりなりなりししし事こと事ことことどもどもどもゝゝも語かた語かたかたりりり聞きこ聞きこきこえええまほしきまほしきまほしき」」」ととといひいひいいててて今日けふ今日けふきょうははは動うご動うごうごくくくべくべくべくもももあらあらあらずずず。。。大たい大たいたい夫ふ夫ふふもももなきなきなきててて「「「更さら更さらさらにににこのこのこの御おん御おんおん中なか中なかなかののの事こと事ことことこまかこまかこまかににに知し知ししりりり聞きこ聞きこきこえええさせさせさせ侍はべ侍はべはべらららずずず、、、物もの物ものものののの心こころ心こころこころももも知し知ししりりり侍はべ侍はべはべらららずずずながらながらながらたぐひたぐひたぐいなきなきなき御おん御おんおん志こゝろざし志こゝろざしこころざしををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり侍はべ侍はべはべりりりしかしかしかばばば君きん君きんきん達だち達だちだちをををももも何なに何なになにかかかははは急いそ急いそいそぎぎぎてててしもしもしも聞きこ聞きこきこえええうけうけうけ給たま給たまたまはらはらわらむむん。。。遂つひ遂つひついにににははは仕つか仕つかつこうううまつるまつるまつるべきべきべきあたりあたりあたりにににこそこそこそととと思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえしししををを、、、いふかひいふかひいうかいなくなくなく悲かな悲かなかなしきしきしき御おん御おんおん事こと事ことことののの後のち後のちのちはははわたくしわたくしわたくしののの御おん御おんおん志こゝろざし志こゝろざしこころざしもももなかなかなかなかなかなか深ふか深ふかふかさささまさりまさりまさりてててなむなむなん」」」ととと語かた語かたかたらふらふらう。。。「「「わざとわざとわざと御おん御おんおん車くるま車くるまくるまなどなどなどおぼしおぼしおぼしめぐらしめぐらしめぐらしててて奉たてまつ奉たてまつたてまつれれれ給たま給たまたまへへえるるるををを空むな空むなむなしくしくしくてててはははいといといといとほしういとほしういとおしゅうなむなむなん。。。今いま今いまいま一ひと一ひとひと所ところ所ところところにてにてにてももも參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまへへえ」」」ととといへいへいえばばば侍じ侍じじ從じう從じうじゅうののの君きみ君きみきみよびよびよび出い出いいでででゝゝて「「「さささばばば參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまへへえ」」」ととといへいへいえばばば「「「ましてましてまして何なに何なになに事こと事ことことをををかかかははは聞きこ聞きこきこえええさせさせさせむむん。。。さてさてさてもももこのこのこの御おん御おんおん忌いみ忌いみいみののの程ほど程ほどほどにににはははいかでいかでいかでかかかいまいまいませせせ給たま給たまたまははわぬぬぬかかか」」」ととといへいへいえばばば「「「なやまなやまなやませせせ給たま給たまたまふふう御おん御おんおんひゞきひゞきひびきにににさまざまさまざまさまざまののの御おん御おんおんつゝしみつゝしみつつしみどもどもども侍はべ侍はべはべるるるめれめれめれどどど忌いみ忌いみいみあへあへあえさへさへさへ給たま給たまたまふふうまじきまじきまじき御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきににになむなむなん。。。又また又またまたかくかくかく深ふか深ふかふかききき御おん御おんおん契ちぎり契ちぎりちぎりにてにてにてははは籠こも籠こもこもらららせせせ給たま給たまたまひひいてててもももこそこそこそおはしまさおはしまさおわしまさめめめ。。。のこりのこりのこりののの日ひ日ひひいくばくいくばくいくばくならならならずずず。。。
  2. 2「「「猶なほ猶なほなお一ひと一ひとひと所ところ所ところところ參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまへへえ」」」とととせむれせむれせむればばば、、、侍じ侍じじ從じう從じうじゅうぞぞぞ、、、ありありありししし御おん御おんおんさまさまさまもももいといといと戀こひ戀こひこいしうしうしゅう思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるにににいかいかいかならならならむむん世よ世よよにににかかかははは見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむん、、、かゝるかゝるかかる折をり折をりおりにににととと思おも思おもおもひひいなしなしなしててて參まゐ參まゐまいりりりけるけるける。。。黑くろ黑くろくろききききぬきぬきぬどもどもども着き着ききててて引ひ引ひひきききつくろひつくろひつくろいたるたるたるかたちかたちかたちもももいといといと淸きよ淸きよきよげげげなりなりなり。。。裳も裳ももははは只たゞ只たゞただ今いま今いまいま我わ我わわれれれよりよりより上かみ上かみかみなるなるなる人ひと人ひとひとなきなきなきにににうちうちうちたゆみたゆみたゆみててて色いろ色いろいろもももかへかへかへざりざりざりけれけれければばば薄うす薄うすうす色いろ色いろいろなるなるなるををを持もた持もたもたせせせててて參まゐ參まゐまいるるる。。。おはせおはせおわせましかましかましかばばばかのかのかの道みち道みちみちにににぞぞぞ忍しの忍しのしのびびびててて出い出いいででで給たま給たまたまははわましましまし、、、人ひと人ひとひと知し知ししれれれずずず心こころ心こころこころよせよせよせ聞きこ聞きこきこえええしししものものものをををなどなどなど思おも思おもおもふふうにににももも哀あはれ哀あはれあわれなりなりなり。。。道みち道みちみちすがらすがらすがら泣な泣ななくくくなくなくなくなむなむなん來き來ききけるけるける。。。宮みや宮みやみやはははこのこのこの人ひと人ひとひと參まゐ參まゐまいれれれりりりととと聞きこ聞きこきこしししめすめすめすももも哀あはれ哀あはれあわれなりなりなり。。。女をんな女をんなおんな君きみ君きみきみにににはははあまりあまりあまりうたてうたてうたてあれあれあればばば聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまははわずずず。。。寢しん寢しんしん殿でん殿でんでんにににおはしましおはしましおわしましてててわたわたわたどのどのどのにににおろしおろしおろし給たま給たまたまへへえりりり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「心ならずも命がございましたら、少し思いが静まった折に、仰せ言がなくても参って、本当に夢のようだったことどもも語り申し上げたいのです」と言って、今日は動けそうにもない。大夫も泣いて、「全くこのお二人の仲のことは詳しく存じ上げておりません。物の道理も知りませんながら、類のないお志を拝見しましたので、そなたたちにも何も急いでお近づき申し上げることもあるまい、ついにはお仕えすべきあたりなのだと思っておりましたが、言いようもなく悲しいことの後は、私自身の志もかえって深さがまさりまして」と語る。「わざわざお車などをお思いめぐらしになって差し向けなさったのを、空しく帰るのはたいそうお気の毒です。せめてもう一人だけでも参りなさい」と言うので、侍従の君を呼び出して「それなら参りなさい」と言うと、「まして何を申し上げましょう。それにしてもこの御忌みの間に、どうしてお出かけにならないのですか」と言うと、「ご病気の騒ぎでさまざまのお慎みがあるようですが、忌みもお避けになれそうにないご様子です。またこのように深いご縁では、お籠もりになってもよいでしょうに。残りの日数もいくらもありません。

やはりお一人参りなさい」と責めるので、侍従は、生前のご様子もたいそう恋しくお思い申し上げているので、いつの世にまたお目にかかれよう、このような折にと思いなして参った。黒い衣などを着て身づくろいした姿もたいそう清らかである。裳は、今は自分より上の人がいないので気を緩めて色も変えなかったので、薄色のものを持たせて参る。生きていらっしゃったら、この道を忍んでお出かけになったろうに、人知れず心を寄せ申し上げていたのになどと思うにつけても哀れである。道すがら泣く泣く来た。宮はこの人が参ったとお聞きになるのも哀れである。女君にはあまりに気の毒なのでお知らせにならない。寝殿においでになって、渡殿に下ろしなさった。

意訳

右近は今は動けないと断り、時方は匂宮の浮舟への深い志を語って、せめて一人でもと頼む。右近に促された侍従は、匂宮にもう一度会いたい思いもあって、喪服を着て京へ向かう。浮舟が生きていれば匂宮のもとへ忍んで行ったであろう道を、侍従は泣く泣く行く。匂宮は中の君に知らせず、寝殿の渡殿で侍従を迎える。

語釈・文法注

文法

「聞えうけ給はらむ」(君達をも何かは急ぎてしも聞えうけ給はらむ)
お近づきになってお話を伺う。
「忌あへさへ」(忌あへさへ給ふまじき御氣色になむ)
忌みを避けきれない、喪に服しそうな様子。
「薄色」(薄色なるを持せて參る)
薄紫色。喪中の色に改めなかった裳。

解説

侍従は、浮舟が生きていれば匂宮のもとへ向かったであろう道を、喪服を着て進む。生と死の対比が、この旅路に深い哀愁を与えている。

匂宮は中の君に知らせずに侍従を迎える。浮舟をめぐる秘密は、中の君との間にもなお隔てを残している。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1166–1167頁(コマ294)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日