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源氏物語 第52帖 蜻蛉(8)

匂宮の悲嘆

登場人物:薫・匂宮

薫は、ただ今は全く心を静める方法もないままに、悔しいことが数知れず、このような男女の仲の筋につけて、ひどく物思いをすべき宿縁だったのだ、特別に出家を志していた身が、思いのほかにこのように普通の人として生き長らえているのを、仏などが憎いとご覧になるのだろうか、人に道心を起こさせようとして仏がなさる方便は、慈悲をも隠してこのようにするのだろうと思い続けなさりつつ、勤行ばかりをなさる。あの宮(匂宮)はまして二三日は何もおわかりにならず、正気もない様子で、どんな物の怪だろうなどと騒ぐうちに、だんだん涙を尽くしなさって、お心が静まるにつけても、生きていた時の様子が恋しくひどく思い出されなさった。人にはただ御病気の重い様子ばかりを見せて、このようなわけもない泣き顔を知らせまいと、うまく隠しているとお思いになったが、自然とたいそうはっきりわかったので、「どういうことで、このようにお惑いになり、お命も危ういほどに沈んでいらっしゃるのだろう」と言う人もいたので、あの殿(薫)も、たいそうよくこのご様子をお聞きになるにつけ、やはりそうだったのだ、ただの手紙のやりとりだけではなかったのだ、ご覧になったら必ずそうお思いになるに違いなかった人なのだ、生き長らえていたら、ただの関係よりは自分にとって愚かなことも起こっただろうとお思いになると、焦がれる胸も少し冷める心地がなさった。宮のお見舞いに毎日参らない人はなく、世の騒ぎとなっている頃、大したこともない身分の人を悲しんで籠もっていて参らないのも、ひねくれているようだとお思いになって参られる。その頃、式部卿宮と申し上げる方もお亡くなりになったので、御叔父の服喪で薄鈍色の衣を着ているのも、心の中では浮舟への哀れになぞらえられて似つかわしく見える。少し面痩せて、いっそう優美さがまさっていらっしゃる。人々が退出して、しめやかな夕暮である。

  1. 1只たゞ只たゞただ今いま今いまいまははは更さら更さらさらににに思おも思おもおもひひいしづめしづめしずめむむん方かた方かたかたなきなきなきまゝまゝままににに悔く悔くくやしきやしきやしき事こと事ことことののの數かず數かずかず知し知ししらららずずず、、、かゝるかゝるかかることことことのののすぢすぢすじにににつけつけつけててていみじういみじういみじゅう物もの物ものもの思おも思おもおもふふうべきべきべき宿すく宿すくすく世せ世せせなりなりなりけりけりけり。。。さまさまさまことことことににに心こころ心こころこころざしざしざしたりたりたりししし身み身みみののの思おもひ思おもひおもいののの外ほか外ほかほかにににかくかくかく例れい例れいれいののの人ひと人ひとひとにてにてにてながらふるながらふるながらうるををを佛ほとけ佛ほとけほとけなどなどなどのののにくしにくしにくしととと見み見みみ給たま給たまたまふふうにににややや、、、人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころををを起おこ起おこおこさささせせせむむんとてとてとて佛ほとけ佛ほとけほとけのののししし給たま給たまたまふふう方はう方はうほう便べん便べんべんははは慈じ慈じじ悲ひ悲ひひをををもももかくしかくしかくしてててかやうかやうかようにににこそこそこそはははあああなれなれなれととと思おも思おもおもひひいつゞけつゞけつづけ給たま給たまたまひひいつゝつゝつつ行おこな行おこなおこなひひいをををのみのみのみししし給たま給たまたまふふう。。。かのかのかの宮みや宮みやみやはははたたたましてましてまして二ふつ二ふつふつ三か三かか日みか日みかみかははは物もの物ものものももも覺おぼ覺おぼおぼえええ給たま給たまたまははわずずず、、、うつしうつしうつしこゝろこゝろこころもももなきなきなきさまさまさまにてにてにていかいかいかなるなるなる御おん御おんおんものものものゝゝのけけけならならならむむんなどなどなどさわぐさわぐさわぐににに、、、やうやうやうやうようよう淚なみだ淚なみだなみだつくしつくしつくし給たま給たまたまひひいててておぼしおぼしおぼししづまるしづまるしずまるにににしもしもしもぞぞぞ、、、ありありありしししさまさまさまははは戀こひ戀こひこいしうしうしゅういみじくいみじくいみじく思おも思おもおもひひい出い出いいでででられられられ給たま給たまたまひひいけるけるける。。。人ひと人ひとひとにににははは唯たゞ唯たゞただ御おん御おんおん病やまひ病やまひやまいののの重おも重おもおもきききさまさまさまをををのみのみのみ見み見みみせせせてててかくかくかくすゞろすゞろすずろなるなるなるいやめいやめいやめののの氣色けしき氣色けしきけしき知し知ししらせらせらせじじじととと、、、かしこくかしこくかしこくもてもてもてかくすかくすかくすとととおぼしおぼしおぼしけれけれけれどどどおのづからおのづからおのずからいといといとしるかりしるかりしるかりけれけれければばば「「「いかいかいかなるなるなることことことにににかくかくかくおぼしおぼしおぼし惑まど惑まどまどひひい御おん御おんおん命いのち命いのちいのちもももあやふきあやふきあやうきまでまでまでしづみしづみしずみ給たま給たまたまふふうらむらむらん」」」ととといふいふいう人ひと人ひとひともももありありありけれけれければばば
  2. 2かのかのかの殿との殿とのとのにににもももいといといとよくよくよくこのこのこの御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきををを聞き聞ききききき給たま給たまたまふふうににに、、、さればよさればよさればよ、、、猶なほ猶なほなおよそよそよそののの文ふみ文ふみふみ通かよ通かよかよはしはしわしのみのみのみにににはははあらあらあらぬぬぬなりなりなりけりけりけり。。。見み見みみ給たま給たまたまひひいてててははは必かなら必かならかならずずずさささおぼしおぼしおぼしぬぬぬべかりべかりべかりししし人ひと人ひとひとぞぞぞかしかしかし。。。ながらへながらへながらへましかましかましかばばばたゞたゞただなるなるなるよりよりよりははは我わ我わわがががためためためにににをこをこおこなるなるなる事こと事ことことももも出い出いいででできききなななましましましとととおぼすおぼすおぼすににになむなむなん、、、こがるゝこがるゝこがるる胸むね胸むねむねももも少すこ少すこすこしししさむるさむるさむる心地ここち心地ここちここちししし給たま給たまたまひひいけるけるける。。。宮みや宮みやみやののの御おん御おんおんとぶらひとぶらひとぶらいににに日ひ日ひひ々び々びびににに參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまははわぬぬぬ人ひと人ひとひとなくなくなく、、、世よ世よよのののさわぎさわぎさわぎとととなれなれなれるるる比ころ比ころころことごとしきことごとしきことごとしききはきはきわならならならぬぬぬ思おも思おもおもひひいににに籠こも籠こもこもりりりゐゐいててて參まゐ參まゐまいらららざらざらざらむむんもももひがみひがみひがみたるたるたるべしべしべしとととおぼしおぼしおぼしててて參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまふふう。。。そのそのその比ころ比ころころ式しき式しきしき部ぶ部ぶぶ卿きやう卿きやうきょう宮のみや宮のみやのみやととと聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるもももうせうせうせ給たま給たまたまひひいにににけれけれければばば御おん御おんおんをぢをぢおじののの服ぶく服ぶくぶくにてにてにて薄うす薄うすうす鈍にび鈍にびにびなるなるなるももも心こころ心こころこころののの中うち中うちうちににに哀あはれ哀あはれあわれににに思おも思おもおもひひいよそへよそへよそえられられられてててつきづきしくつきづきしくつきずきしく見み見みみゆゆゆ。。。少すこ少すこすこししし面おも面おもおもやせやせやせててていとゞいとゞいとどなまめかしきなまめかしきなまめかしき事こと事ことことまさりまさりまさり給たま給たまたまへへえりりり。。。人々ひとびと人々ひとびとひとびとまかでまかでまかでゝゝてしめやかしめやかしめやかなるなるなる夕ゆふ夕ゆふゆう暮ぐれ暮ぐれぐれなりなりなり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

ただ今は全く心を静める方法もないままに、悔しいことが数知れず、このような男女の仲の筋につけて、ひどく物思いをすべき宿縁だったのだ、特別に出家を志していた身が、思いのほかにこのように普通の人として生き長らえているのを、仏などが憎いとご覧になるのだろうか、人に道心を起こさせようとして仏がなさる方便は、慈悲をも隠してこのようにするのだろうと思い続けなさりつつ、勤行ばかりをなさる。あの宮はまして二三日は何もおわかりにならず、正気もない様子で、どんな物の怪だろうなどと騒ぐうちに、だんだん涙を尽くしなさって、お心が静まるにつけても、生きていた時の様子が恋しくひどく思い出されなさった。人にはただ御病気の重い様子ばかりを見せて、このようなわけもない泣き顔を知らせまいと、うまく隠しているとお思いになったが、自然とたいそうはっきりわかったので、「どういうことで、このようにお惑いになり、お命も危ういほどに沈んでいらっしゃるのだろう」と言う人もいたので、

あの殿にも、たいそうよくこのご様子をお聞きになるにつけ、やはりそうだったのだ、ただのよそからの手紙のやりとりだけではなかったのだ、ご覧になったら必ずそうお思いになるに違いなかった人なのだ、生き長らえていたら、ただの関係よりは自分にとって愚かなことも起こっただろうとお思いになると、焦がれる胸も少し冷める心地がなさった。宮のお見舞いに毎日参らない人はなく、世の騒ぎとなっている頃、大したこともない身分の人を悲しんで籠もっていて参らないのも、ひねくれているようだとお思いになって参られる。その頃、式部卿宮と申し上げる方もお亡くなりになったので、御叔父の服喪で薄鈍色の衣を着ているのも、心の中では哀れになぞらえられて似つかわしく見える。少し面痩せて、いっそう優美さがまさっていらっしゃる。人々が退出して、しめやかな夕暮である。

意訳

薫は、出家を志しながら俗世に留まる自分に道心を起こさせるための仏の方便かと思い、勤行に励む。匂宮は二、三日は正気もなく、涙を尽くして浮舟を恋い慕い、病と称して隠すが、周囲には知れ渡る。それを聞いた薫は、やはり匂宮と浮舟はただならぬ仲だったと確信し、生きていたら自分が愚かな目に遭っただろうと思って、少し心が冷める。世間体を考えて匂宮を見舞いに行く薫は、叔父式部卿宮の喪服を着て、面痩せていっそう優美に見える。

語釈・文法注

文法

「方便」(佛のし給ふ方便は慈悲をもかくして)
仏が衆生を導くために用いる手段。
「いやめ」(かくすゞろなるいやめの氣色知らせじと)
泣き顔、涙ぐんだ顔。
「薄鈍」(御をぢの服にて薄鈍なるも)
薄い鈍色。喪服の色。

解説

薫は浮舟の死を仏の方便と受け止めようとする。悲しみを宗教的な意味づけで乗り越えようとする薫の姿は、宇治十帖を通じた彼の生き方を象徴している。

匂宮の深い悲しみを知った薫は、かえって心が冷める。浮舟への愛が嫉妬と自尊心に揺さぶられる薫の複雑な心理が、ここに描かれている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1162–1163頁(コマ292)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日