源氏物語 第52帖 蜻蛉(6)
亡骸なき葬送
大夫や内舎人など、浮舟をおどし申し上げた者たちも参って、「御葬送のことは、殿(薫)に事情を申し上げなさって、日を決めて厳めしくお仕えいたしましょう」などと言ったが、女房たちは「特に今夜を過ごすまい。たいそう忍んでと思うわけがあるので」と言って、この車を向かいの山の前の野原にやって、人も近く寄せず、この事情を知っている法師だけで焼かせる。たいそうあっけなく煙は消えた。田舎人たちは、かえってこのようなことを仰々しく行い、言忌などを深くするものだったので、「たいそう妙に、いつもの作法などあることもなさらず、下衆のようにあっけなくなさったことよ」と謗ったので、そばにいる人は「特にこのように、京の人はなさるのだそうだ」などと、さまざまに穏やかでなく言った。このような人々が言い思うことさえ気が引けるのに、まして噂の隠れない世の中に、大将殿のあたりで、亡骸もなくお亡くなりになったとお聞きになったら、必ずお疑いになることもあるだろう、宮はまた同じ縁者の仲で、そのような人がいるかいないか、しばらくは忍んでいるともお思いになるだろうが、ついには隠れようもないだろう、またきっと宮をお疑い申し上げることはなさるまい、どんな人が連れて隠したのだろうなどとお思い寄りになるだろう、生きていらした時のご宿縁はたいそう気高くいらした人が、本当に亡き後にひどいことを疑われなさるだろうかと思うので、ここの下人どもにも、今朝のあわただしかった騒ぎに様子を見聞きした者には口止めし、事情を知らない者には聞かせまいなどと計らった。生き長らえたら、誰にも静かにあった様子を申し上げよう。今は悲しさも冷めそうなことを、ふと人づてにお聞きになるのは、やはりたいそうお気の毒なことだろうと、この二人は深く心の鬼が添っているので隠していた。大将殿は、入道の宮(女三の宮)がご病気でいらしたので、石山に籠もって祈祷に騒いでいらっしゃる頃だった。
- 1大大たい夫夫ふうどうどうどねりねりねりなどなどなどおどしおどしおどし聞聞きこえええしししものものものどもどもどもゝゝも參參まいりりりててて「「「御御おん葬葬そう送送そうののの事事ことははは殿殿とのにににことことことのののよしよしよし申申もうさささせせせ給給たまひひいててて、、、日日ひ定定さだめめめられられられててていかめしういかめしういかめしゅうこそこそこそ仕仕つこうううまつらまつらまつらめめめ」」」などなどなどいひいひいいけれけれけれどどど「「「殊殊こと更更さらにににこよひこよひこよい過過すぐすすすまじまじまじ、、、いといといと忍忍しのびびびてててととと思思おもふふうやうやうようあれあれあればばばなむなむなん」」」とてとてとてこのこのこの車車くるまをををむかひむかひむかいののの山山やまののの前前まえなるなるなる原原はらにににやりやりやりててて人人ひとももも近近ちこうううもももよせよせよせずずず、、、このこのこのあないあないあない知知しりりりたるたるたる法法ほう師師しのののかぎりかぎりかぎりしししてててやかやかやかすすす。。。いといといとはかなくはかなくはかなくてててけぶりけぶりけぶりははははてはてはてぬぬぬ。。。田田い舍舍なか人人びとどもどもどもはははなかなかなかなかなかなかかゝるかゝるかかる事事ことをををことごとしくことごとしくことごとしくしししなしなしなしことことこといみいみいみなどなどなど深深ふかくくくするするするものものものなりなりなりけれけれければばば、、、「「「いといといとあやしうあやしうあやしゅう例例れいののの作作さ法法ほうなどなどなどあるあるあることことことゞゞどもももゝゝもししし給給たまははわずずず、、、げすげすしくげすげすしくげすげすしくあへなくあへなくあえなくてててせせせられられられぬるぬるぬることことことかなかなかな」」」ととと謗謗そしりりりけれけれければばば、、、かたへかたへかたえおはするおはするおわする人人ひとははは「「「殊殊こと更更さらにににかくかくかくなむなむなん、、、京京きょうののの人人ひとはははししし給給たまふふうなるなるなる」」」などなどなどさまざまさまざまさまざまににになむなむなん安安やすからからからずずずいひいひいいけるけるける。。。かゝるかゝるかかる人人ひとどもどもどもののの言言いひひい思思おもふふうとととだにだにだに包包つつましましましきききををを、、、ましてましてまして物物ものののの聞聞きこえええかくれかくれかくれなきなきなき世世よののの中中なかににに大大たい將將しょう殿殿どのわたりわたりわたりにににからからからもももなくなくなくうせうせうせ給給たまひひいにににけりけりけりととと聞聞きかかかせせせ給給たまははわゞゞば必必かならずずず思思おもほしほしおし疑疑うたがふふうことことこともももあらあらあらむむんををを
- 2宮宮みやはははたたた同同おなじじじ御御おんなからひなからひなからいにてにてにてさるさるさる人人ひとのののおはしおはしおわしおはせおはせおわせずずず暫暫しばしししこそこそこそ忍忍しのぶぶぶともともともおぼさおぼさおぼさめめめ、、、遂遂ついにににはははかくれかくれかくれあらあらあらじじじ又又また定定さだめめめててて宮宮みやをををしもしもしも疑疑うたがひひい聞聞きこえええ給給たまははわじじじ、、、いかいかいかなるなるなる人人ひとかかか居居いてててかくしかくしかくしけむけむけんなどなどなどぞぞぞおぼしおぼしおぼしよせよせよせむむんかしかしかし、、、いきいきいき給給たまひひいてててののの御御おん宿宿すく世世せはははいといといと氣氣け高高だかくくくおはせおはせおわせししし人人ひとのののげにげにげになきなきなきかげかげかげにににいみじきいみじきいみじき事事ことをををややや疑疑うたがははわれれれ給給たまははわむむんととと思思おもへへえばばば、、、こゝこゝここのののうちうちうちなるなるなる下下しも人人びとどもどもどもにににもももけさけさけさのののあわだゝしかりあわだゝしかりあわだたしかりつるつるつるまどひまどひまどいににに氣色氣色けしきももも見見み聞聞ききききつるつるつるにににははは口口くちかためかためかため、、、あないあないあないしらしらしらぬぬぬにににははは聞聞きかかかせせせじじじなどなどなどぞぞぞたばかりたばかりたばかりけるけるける。。。ながらへながらへながらへてててははは誰誰たれにににもももしづやかしづやかしずやかにににありありありしししさまさまさまをををももも聞聞きこえええてててむむん。。。只只ただ今今いまははは悲悲かなしさしさしささめさめさめぬぬぬべきべきべきととと、、、ふとふとふと人人ひとづてづてずてににに聞聞きこしししめさめさめさむむんははは猶猶なおいといといといとほしかるいとほしかるいとおしかるべきべきべき事事ことなるなるなるべしべしべしととと、、、このこのこの人人ひと二二ふた人人りぞぞぞ深深ふかくくく心心こころのののおにおにおにそひそひそいたれたれたればばばもてもてもてかくしかくしかくしけるけるける。。。大大たい將將しょう殿殿どのははは、、、入入にゅう道道どうののの宮宮みやのののなやみなやみなやみ給給たまひひいけれけれければばば石石いし山山やまにににこもりこもりこもり給給たまひひいててて騷騷さわぎぎぎ給給たまふふうころころころなりなりなりけりけりけり。。。
現代語訳
大夫や内舎人など、おどし申し上げた者たちも参って、「御葬送のことは、殿に事情を申し上げなさって、日を決めて厳めしくお仕えいたしましょう」などと言ったが、「特に今夜を過ごすまい。たいそう忍んでと思うわけがあるので」と言って、この車を向かいの山の前の野原にやって、人も近く寄せず、この事情を知っている法師だけで焼かせる。たいそうあっけなく煙は消えた。田舎人たちは、かえってこのようなことを仰々しく行い、言忌などを深くするものだったので、「たいそう妙に、いつもの作法などあることもなさらず、下衆のようにあっけなくなさったことよ」と謗ったので、そばにいる人は「特にこのように、京の人はなさるのだそうだ」などと、さまざまに穏やかでなく言った。このような人々が言い思うことさえ気が引けるのに、まして噂の隠れない世の中に、大将殿のあたりで、亡骸もなくお亡くなりになったとお聞きになったら、必ずお疑いになることもあるだろうし、
宮はまた同じ縁者の仲で、そのような人がいるかいないか、しばらくは忍んでいるともお思いになるだろうが、ついには隠れようもないだろう、またきっと宮をお疑い申し上げることはなさるまい、どんな人が連れて隠したのだろうなどとお思い寄りになるだろう、生きていらした時のご宿縁はたいそう気高くいらした人が、本当に亡き後にひどいことを疑われなさるだろうかと思うので、ここの下人どもにも、今朝のあわただしかった騒ぎに様子を見聞きした者には口止めし、事情を知らない者には聞かせまいなどと計らった。生き長らえたら、誰にも静かにあった様子を申し上げよう。今は悲しさも冷めそうなことを、ふと人づてにお聞きになるのは、やはりたいそうお気の毒なことだろうと、この二人は深く心の鬼が添っているので隠していた。大将殿は、入道の宮がご病気でいらしたので、石山に籠もって祈祷に騒いでいらっしゃる頃だった。
意訳
荘園の者たちは薫に知らせて正式に葬送をと言うが、右近たちは今夜のうちにと、山の前の野原で身内の法師だけで車を焼かせ、煙はあっけなく消える。田舎の人々は作法のない葬送を謗る。右近と侍従は、遺体のない死が薫に知られれば、誰かに連れ去られたと疑われ、浮舟の名誉が傷つくと思い、下人たちに口止めする。その頃薫は、母女三の宮の病のため石山に籠もっていた。
語釈・文法注
文法
- 「こといみ」(ことごとしくしなしこといみなど深くするもの)
- 言忌み。不吉な言葉を避けること。
- 「口かため」(氣色も見聞きつるには口かため)
- 口止め。
- 「心のおに」(深く心のおにそひたれば)
- 心の鬼。良心の呵責、やましさ。
解説
遺体のない葬送の煙は「いとはかなくて」消える。浮舟の死もまた、はかなく消えた煙のように、あっけないものとして描かれる。
右近と侍従は、浮舟と匂宮の秘密を守るために、真相を隠し続ける。この沈黙が、後に薫の疑念を深めることになる。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1160–1161頁(コマ291)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日