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源氏物語 第52帖 蜻蛉(6)

亡骸なき葬送

登場人物:内舎人・右近・侍従・薫・匂宮・女三の宮

大夫や内舎人など、浮舟をおどし申し上げた者たちも参って、「御葬送のことは、殿(薫)に事情を申し上げなさって、日を決めて厳めしくお仕えいたしましょう」などと言ったが、女房たちは「特に今夜を過ごすまい。たいそう忍んでと思うわけがあるので」と言って、この車を向かいの山の前の野原にやって、人も近く寄せず、この事情を知っている法師だけで焼かせる。たいそうあっけなく煙は消えた。田舎人たちは、かえってこのようなことを仰々しく行い、言忌などを深くするものだったので、「たいそう妙に、いつもの作法などあることもなさらず、下衆のようにあっけなくなさったことよ」と謗ったので、そばにいる人は「特にこのように、京の人はなさるのだそうだ」などと、さまざまに穏やかでなく言った。このような人々が言い思うことさえ気が引けるのに、まして噂の隠れない世の中に、大将殿のあたりで、亡骸もなくお亡くなりになったとお聞きになったら、必ずお疑いになることもあるだろう、宮はまた同じ縁者の仲で、そのような人がいるかいないか、しばらくは忍んでいるともお思いになるだろうが、ついには隠れようもないだろう、またきっと宮をお疑い申し上げることはなさるまい、どんな人が連れて隠したのだろうなどとお思い寄りになるだろう、生きていらした時のご宿縁はたいそう気高くいらした人が、本当に亡き後にひどいことを疑われなさるだろうかと思うので、ここの下人どもにも、今朝のあわただしかった騒ぎに様子を見聞きした者には口止めし、事情を知らない者には聞かせまいなどと計らった。生き長らえたら、誰にも静かにあった様子を申し上げよう。今は悲しさも冷めそうなことを、ふと人づてにお聞きになるのは、やはりたいそうお気の毒なことだろうと、この二人は深く心の鬼が添っているので隠していた。大将殿は、入道の宮(女三の宮)がご病気でいらしたので、石山に籠もって祈祷に騒いでいらっしゃる頃だった。

  1. 1大たい大たいたい夫ふ夫ふふうどうどうどねりねりねりなどなどなどおどしおどしおどし聞きこ聞きこきこえええしししものものものどもどもどもゝゝも參まゐ參まゐまいりりりててて「「「御おん御おんおん葬さう葬さうそう送そう送そうそうののの事こと事ことことははは殿との殿とのとのにににことことことのののよしよしよし申まう申まうもうさささせせせ給たま給たまたまひひいててて、、、日ひ日ひひ定さだ定さださだめめめられられられててていかめしういかめしういかめしゅうこそこそこそ仕つか仕つかつこうううまつらまつらまつらめめめ」」」などなどなどいひいひいいけれけれけれどどど「「「殊こと殊ことこと更さら更さらさらにににこよひこよひこよい過すぐ過すぐすぐすすすまじまじまじ、、、いといといと忍しの忍しのしのびびびてててととと思おも思おもおもふふうやうやうようあれあれあればばばなむなむなん」」」とてとてとてこのこのこの車くるま車くるまくるまをををむかひむかひむかいののの山やま山やまやまののの前まへ前まへまえなるなるなる原はら原はらはらにににやりやりやりててて人ひと人ひとひとももも近ちか近ちかちこうううもももよせよせよせずずず、、、このこのこのあないあないあない知し知ししりりりたるたるたる法ほふ法ほふほう師し師ししのののかぎりかぎりかぎりしししてててやかやかやかすすす。。。いといといとはかなくはかなくはかなくてててけぶりけぶりけぶりははははてはてはてぬぬぬ。。。田ゐ田ゐい舍なか舍なかなか人びと人びとびとどもどもどもはははなかなかなかなかなかなかかゝるかゝるかかる事こと事ことことをををことごとしくことごとしくことごとしくしししなしなしなしことことこといみいみいみなどなどなど深ふか深ふかふかくくくするするするものものものなりなりなりけれけれければばば、、、「「「いといといとあやしうあやしうあやしゅう例れい例れいれいののの作さ作ささ法ほふ法ほふほうなどなどなどあるあるあることことことゞゞどもももゝゝもししし給たま給たまたまははわずずず、、、げすげすしくげすげすしくげすげすしくあへなくあへなくあえなくてててせせせられられられぬるぬるぬることことことかなかなかな」」」ととと謗そし謗そしそしりりりけれけれければばば、、、かたへかたへかたえおはするおはするおわする人ひと人ひとひとははは「「「殊こと殊ことこと更さら更さらさらにににかくかくかくなむなむなん、、、京きやう京きやうきょうののの人ひと人ひとひとはははししし給たま給たまたまふふうなるなるなる」」」などなどなどさまざまさまざまさまざまににになむなむなん安やす安やすやすからからからずずずいひいひいいけるけるける。。。かゝるかゝるかかる人ひと人ひとひとどもどもどもののの言い言いいひひい思おも思おもおもふふうとととだにだにだに包つゝ包つゝつつましましましきききををを、、、ましてましてまして物もの物ものものののの聞きこ聞きこきこえええかくれかくれかくれなきなきなき世よ世よよののの中なか中なかなかににに大たい大たいたい將しやう將しやうしょう殿どの殿どのどのわたりわたりわたりにににからからからもももなくなくなくうせうせうせ給たま給たまたまひひいにににけりけりけりととと聞き聞ききかかかせせせ給たま給たまたまははわゞゞば必かなら必かならかならずずず思おも思おもおもほしほしおし疑うたが疑うたがうたがふふうことことこともももあらあらあらむむんををを
  2. 2宮みや宮みやみやはははたたた同おな同おなおなじじじ御おん御おんおんなからひなからひなからいにてにてにてさるさるさる人ひと人ひとひとのののおはしおはしおわしおはせおはせおわせずずず暫しば暫しばしばしししこそこそこそ忍しの忍しのしのぶぶぶともともともおぼさおぼさおぼさめめめ、、、遂つひ遂つひついにににはははかくれかくれかくれあらあらあらじじじ又また又またまた定さだ定さださだめめめててて宮みや宮みやみやをををしもしもしも疑うたが疑うたがうたがひひい聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまははわじじじ、、、いかいかいかなるなるなる人ひと人ひとひとかかか居ゐ居ゐいてててかくしかくしかくしけむけむけんなどなどなどぞぞぞおぼしおぼしおぼしよせよせよせむむんかしかしかし、、、いきいきいき給たま給たまたまひひいてててののの御おん御おんおん宿すく宿すくすく世せ世せせはははいといといと氣け氣けけ高だか高だかだかくくくおはせおはせおわせししし人ひと人ひとひとのののげにげにげになきなきなきかげかげかげにににいみじきいみじきいみじき事こと事ことことをををややや疑うたが疑うたがうたがははわれれれ給たま給たまたまははわむむんととと思おも思おもおもへへえばばば、、、こゝこゝここのののうちうちうちなるなるなる下しも下しもしも人びと人びとびとどもどもどもにににもももけさけさけさのののあわだゝしかりあわだゝしかりあわだたしかりつるつるつるまどひまどひまどいににに氣色けしき氣色けしきけしきももも見み見みみ聞き聞きききききつるつるつるにににははは口くち口くちくちかためかためかため、、、あないあないあないしらしらしらぬぬぬにににははは聞き聞ききかかかせせせじじじなどなどなどぞぞぞたばかりたばかりたばかりけるけるける。。。ながらへながらへながらへてててははは誰たれ誰たれたれにににもももしづやかしづやかしずやかにににありありありしししさまさまさまをををももも聞きこ聞きこきこえええてててむむん。。。只たゞ只たゞただ今いま今いまいまははは悲かな悲かなかなしさしさしささめさめさめぬぬぬべきべきべきととと、、、ふとふとふと人ひと人ひとひとづてづてずてににに聞きこ聞きこきこしししめさめさめさむむんははは猶なほ猶なほなおいといといといとほしかるいとほしかるいとおしかるべきべきべき事こと事ことことなるなるなるべしべしべしととと、、、このこのこの人ひと人ひとひと二ふた二ふたふた人り人りりぞぞぞ深ふか深ふかふかくくく心こころ心こころこころのののおにおにおにそひそひそいたれたれたればばばもてもてもてかくしかくしかくしけるけるける。。。大たい大たいたい將しやう將しやうしょう殿どの殿どのどのははは、、、入にふ入にふにゅう道だう道だうどうののの宮みや宮みやみやのののなやみなやみなやみ給たま給たまたまひひいけれけれければばば石いし石いしいし山やま山やまやまにににこもりこもりこもり給たま給たまたまひひいててて騷さわ騷さわさわぎぎぎ給たま給たまたまふふうころころころなりなりなりけりけりけり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

大夫や内舎人など、おどし申し上げた者たちも参って、「御葬送のことは、殿に事情を申し上げなさって、日を決めて厳めしくお仕えいたしましょう」などと言ったが、「特に今夜を過ごすまい。たいそう忍んでと思うわけがあるので」と言って、この車を向かいの山の前の野原にやって、人も近く寄せず、この事情を知っている法師だけで焼かせる。たいそうあっけなく煙は消えた。田舎人たちは、かえってこのようなことを仰々しく行い、言忌などを深くするものだったので、「たいそう妙に、いつもの作法などあることもなさらず、下衆のようにあっけなくなさったことよ」と謗ったので、そばにいる人は「特にこのように、京の人はなさるのだそうだ」などと、さまざまに穏やかでなく言った。このような人々が言い思うことさえ気が引けるのに、まして噂の隠れない世の中に、大将殿のあたりで、亡骸もなくお亡くなりになったとお聞きになったら、必ずお疑いになることもあるだろうし、

宮はまた同じ縁者の仲で、そのような人がいるかいないか、しばらくは忍んでいるともお思いになるだろうが、ついには隠れようもないだろう、またきっと宮をお疑い申し上げることはなさるまい、どんな人が連れて隠したのだろうなどとお思い寄りになるだろう、生きていらした時のご宿縁はたいそう気高くいらした人が、本当に亡き後にひどいことを疑われなさるだろうかと思うので、ここの下人どもにも、今朝のあわただしかった騒ぎに様子を見聞きした者には口止めし、事情を知らない者には聞かせまいなどと計らった。生き長らえたら、誰にも静かにあった様子を申し上げよう。今は悲しさも冷めそうなことを、ふと人づてにお聞きになるのは、やはりたいそうお気の毒なことだろうと、この二人は深く心の鬼が添っているので隠していた。大将殿は、入道の宮がご病気でいらしたので、石山に籠もって祈祷に騒いでいらっしゃる頃だった。

意訳

荘園の者たちは薫に知らせて正式に葬送をと言うが、右近たちは今夜のうちにと、山の前の野原で身内の法師だけで車を焼かせ、煙はあっけなく消える。田舎の人々は作法のない葬送を謗る。右近と侍従は、遺体のない死が薫に知られれば、誰かに連れ去られたと疑われ、浮舟の名誉が傷つくと思い、下人たちに口止めする。その頃薫は、母女三の宮の病のため石山に籠もっていた。

語釈・文法注

文法

「こといみ」(ことごとしくしなしこといみなど深くするもの)
言忌み。不吉な言葉を避けること。
「口かため」(氣色も見聞きつるには口かため)
口止め。
「心のおに」(深く心のおにそひたれば)
心の鬼。良心の呵責、やましさ。

解説

遺体のない葬送の煙は「いとはかなくて」消える。浮舟の死もまた、はかなく消えた煙のように、あっけないものとして描かれる。

右近と侍従は、浮舟と匂宮の秘密を守るために、真相を隠し続ける。この沈黙が、後に薫の疑念を深めることになる。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1160–1161頁(コマ291)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日