古典ライブラリー

源氏物語 第52帖 蜻蛉(4)

母の到着

登場人物:侍従・時方・中将の君・浮舟・匂宮

侍従は「呆れたことに、ご自分から身を亡くしなさったようなので、このように心の惑いからひがみっぽく言い続けられるのでしょう」と、さすがにはっきりとはせずほのめかす。時方は合点がいかないと思って、「それではゆっくり参りましょう。立ったままでおりますのもたいそう簡略なようです。そのうち宮ご自身もおいでになるでしょう」と言うと、侍従は「まあもったいない。今さら人が知り申し上げるのも、亡き方のためにはかえってすばらしいご宿縁と見えることでございますが、お忍びになったことなので、また漏らしなさらずにお済ませになるのが、お志でございましょう」と言う。ここではこのように世間並みでなくお亡くなりになったことを人に聞かせまいと、万事紛らわすので、自然と事の様子も見えてしまうだろうと思うので、あれこれと促して帰した。雨のひどかった紛れに、母君がおいでになった。全く言いようもなく、目の前で亡くなったような悲しさは、ひどくとも世の常で例のあることである。これはどうしたことなのかと惑う。このような紛らわしいことがあって、ひどく物思いをしていらっしゃったとも知らないので、身を投げなさったとも思い寄らない。鬼が食ったのだろうか、狐めいたものが取っていったのだろうか、昔物語の妙な物の事のたとえにか、そのようなことも言うそうだと思い出す。それとも、あの恐ろしいとお思い申し上げるあたり(女二の宮方)に、心などの悪い御乳母のような者が、このように迎えなさると聞いて、心外に思って企んだ人でもいるのだろうかと下衆などを疑って、「新参の者で事情を知らない者はいるか」と問うと、「たいそう世間離れしているといって、住み慣れない人はここではちょっとしたこともできず、すぐに参りましょうと言いながら、皆その急ぐべきことなどを取りまとめて帰っていきました」と言って、もとからいる人さえ一部はいなくて、たいそう人の少ない折だった。

  1. 1あさましうあさましうあさましゅうててて心こころ心こころこころととと身み身みみをををなくなくなくなしなしなし給たま給たまたまへへえるるるやうやうようなれなれなればばば、、、かくかくかく心こころ心こころこころのののまどひまどひまどいにににひがひがしくひがひがしくひがひがしく言い言いいひひい續つゞ續つゞつづけけけらるゝらるゝらるるなななめりめりめり」」」とととさすがさすがさすがにににまほまほまほならならならずずずほのめかすほのめかすほのめかす。。。心こゝろ心こゝろこころ得え得ええがたくがたくがたく思おも思おもおもひひいててて「「「さらばさらばさらばのどかのどかのどかににに參まゐ參まゐまいらららむむん。。。立た立たたちちちながらながらながら侍はべ侍はべはべるるるもももいといといとことことことそぎそぎそぎたるたるたるやうやうようなりなりなり。。。今いま今いまいま御おん御おんおんみづからみづからみずからもももおはしましおはしましおわしましなななむむん」」」ととといへいへいえばばば、、、「「「あなあなあなかたじけなかたじけなかたじけな。。。今いま今いまいまさらさらさら人ひと人ひとひとののの知し知ししりりり聞きこ聞きこきこえええさせさせさせむむんもももなきなきなき御おん御おんおんためためためはははなかなかなかなかなかなかめでたきめでたきめでたき御おん御おんおん宿すく宿すくすく世せ世せせ見み見みみゆゆゆべきべきべき事こと事ことことなれなれなれどどど忍しの忍しのしのびびび給たま給たまたまひひいしししことことことなれなれなればばばまたまたまたもらさもらさもらさせせせ給たま給たまたまははわでででやまやまやませせせ給たま給たまたまははわむむんなむなむなん御おん御おんおん志こゝろざし志こゝろざしこころざしににに侍はべ侍はべはべるるるべきべきべき。。。こゝこゝここにににはははかくかくかく世よ世よよづかづかずかずずずうせうせうせ給たま給たまたまへへえるるるよしよしよしををを人ひと人ひとひとににに聞き聞ききかかかせせせじじじ」」」とととよろづよろづよろずにににまぎらはすまぎらはすまぎらわすををを、、、しねんしねんしねんににに事こと事ことことどもどもどもののの氣色けしき氣色けしきけしきもももこそこそこそ見み見みみゆれゆれゆれととと思おも思おもおもへへえばばばとかくとかくとかくそゝのかしそゝのかしそそのかしやりやりやりつつつ。。。雨あめ雨あめあめのののいみじかりいみじかりいみじかりつるつるつるまぎれまぎれまぎれににに母はゝ母はゝはは君ぎみ君ぎみぎみののの渡わた渡わたわたりりり給たま給たまたまへへえりりり。。。更さら更さらさらにににいはいはいわむむん方かた方かたかたもももなくなくなく目め目めめののの前まへ前まへまえににになくなくなくなしなしなしたらたらたらむむん悲かな悲かなかなしさしさしさはははいみじくいみじくいみじくともともとも世よ世よよののの常つね常つねつねにてにてにてたぐひたぐひたぐいあるあるあることことことなりなりなり。。。これこれこれはははいかにいかにいかにしししつるつるつる事こと事ことことぞぞぞととと惑まど惑まどまどふふう。。。
  2. 2かゝるかゝるかかる事こと事ことことどもどもどものののまぎれまぎれまぎれありありありててていみじういみじういみじゅう物もの物ものもの思おも思おもおもひひい給たま給たまたまふふうらむらむらんとととももも知し知ししらららねねねばばば身み身みみをををなげなげなげ給たま給たまたまへへえらららむむんとととももも思おも思おもおもひひいもももよらよらよらずずず。。。鬼おに鬼おにおにややや食く食くくひひいつつつらむらむらん、、、狐きつね狐きつねきつねめくめくめくものものものややや取と取ととりりりもてもてもていぬいぬいぬらむらむらん、、、昔むかし昔むかしむかし物もの物ものもの語がたり語がたりがたりののの怪あや怪あやあやしきしきしき物もの物ものものののの事こと事ことことのののたとひたとひたといにににかかか、、、さやうさやうさようなるなるなる事こと事ことこともももいふいふいうなりなりなりしししととと思おも思おもおもひひいいづいづいず。。。さてはさてはさてわかのかのかのおそろしおそろしおそろしととと思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるあたりあたりあたりににに心こころ心こころこころなどなどなど惡あ惡ああしきしきしき御おん御おんおん乳めの乳めのめの母と母ととやうやうようのののものものものやややかうかうこう迎むか迎むかむかへへえ給たま給たまたまへへえしししととと聞き聞きききききててて、、、めざましがりめざましがりめざましがりてててたばかりたばかりたばかりたるたるたる人ひと人ひとひともももやややあらあらあらむむんとととげすげすげすなどなどなどををを疑うたが疑うたがうたがひひい「「「今いま今いまいままゐりまゐりまいりののの心こころ心こころこころ知し知ししらららぬぬぬやややあるあるある」」」ととと問と問ととへへへばばば「「「いといといと世よ世よよばなればなればなれたりたりたりとてとてとて、、、ありありありならはならはならわぬぬぬ人ひと人ひとひとはははこゝこゝここにてにてにてはかなきはかなきはかなき事こと事ことこともももえええせせせずずず、、、今いま今いまいま疾と疾ととくくく參まゐ參まゐまいらららむむんととといひいひいいつゝつゝつつなむなむなん、、、みなみなみなそのそのその急いそ急いそいそぐぐぐべきべきべき事こと事ことことどもどもどもなどなどなど取と取ととりりり具ぐ具ぐぐしししつゝつゝつつかへりかへりかえり出い出いいででで侍はべ侍はべはべりりりにににししし」」」とてとてとて、、、もともともとよりよりよりあるあるある人ひと人ひとひとだにだにだにかたへかたへかたえはははなくなくなくててていといといと人ひと人ひとひとずくなずくなずくななるなるなる折をり折をりおりににになむなむなんありありありけるけるける。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「呆れたことに、ご自分から身を亡くしなさったようなので、このように心の惑いからひがみっぽく言い続けられるのでしょう」と、さすがにはっきりとはせずほのめかす。合点がいかないと思って、「それではゆっくり参りましょう。立ったままでおりますのもたいそう簡略なようです。そのうち宮ご自身もおいでになるでしょう」と言うと、「まあもったいない。今さら人が知り申し上げるのも、亡き方のためにはかえってすばらしいご宿縁と見えることでございますが、お忍びになったことなので、また漏らしなさらずにお済ませになるのが、お志でございましょう。ここではこのように世間並みでなくお亡くなりになったことを人に聞かせまい」と、万事紛らわすので、自然と事の様子も見えてしまうだろうと思うので、あれこれと促して帰した。雨のひどかった紛れに、母君がおいでになった。全く言いようもなく、目の前で亡くなったような悲しさは、ひどくとも世の常で例のあることである。これはどうしたことなのかと惑う。

このような紛らわしいことがあって、ひどく物思いをしていらっしゃったとも知らないので、身を投げなさったとも思い寄らない。鬼が食ったのだろうか、狐めいたものが取っていったのだろうか、昔物語の妙な物の事のたとえにか、そのようなことも言うそうだと思い出す。それとも、あの恐ろしいとお思い申し上げるあたりに、心などの悪い御乳母のような者が、このように迎えなさると聞いて、心外に思って企んだ人でもいるのだろうかと下衆などを疑って、「新参の者で事情を知らない者はいるか」と問うと、「たいそう世間離れしているといって、住み慣れない人はここではちょっとしたこともできず、すぐに参りましょうと言いながら、皆その急ぐべきことなどを取りまとめて帰っていきました」と言って、もとからいる人さえ一部はいなくて、たいそう人の少ない折だった。

意訳

侍従は浮舟が自ら命を絶ったとほのめかし、匂宮のことは漏らさないでほしいと頼んで時方を帰す。雨の中、母の中将の君が駆けつけるが、浮舟が二人の男の間で苦しんでいたことを知らないので、入水とは思いも寄らない。母は鬼か狐に取られたのか、それとも女二の宮方の者が企んだのかと疑い、新参の女房を問うが、皆京へ帰っていて人が少ない折だった。

語釈・文法注

文法

「心と身をなくなし給へる」(心と身をなくなし給へるやうなれば)
自分の心から身を亡くす。自殺したこと。
「狐めくもの」(狐めくものや取りもていぬらむ)
狐のような妖しいもの。人をさらうと信じられた。
「めざましがりて」(めざましがりてたばかりたる人もやあらむ)
心外に思って、気に食わなく思って。

解説

母は浮舟の苦悩を知らないため、鬼や狐、あるいは女二の宮方の陰謀を疑う。最も近い肉親が真相から最も遠いという皮肉が、悲劇を深めている。

侍従は匂宮との関係を隠し通そうとする。浮舟の死後も、女房たちは主人の名誉を守るために嘘を重ねていく。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1158–1159頁(コマ290)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日