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源氏物語 第52帖 蜻蛉(3)

乳母の嘆き

登場人物:侍従・乳母・時方・浮舟・匂宮・薫

侍従は「日頃も物思いをしていらっしゃった様子や、あの一夜たいそう心苦しいとお思い申し上げていらっしゃった有様なども申し上げましょう。この穢れなど、人が忌みます間を過ごして、もう一度お立ち寄りください」と言って泣く様子がたいそう悲しい。中でも泣く声々ばかりして、乳母なのだろう、「わが君よ、どこへいらっしゃったのか。お帰りなさいませ。むなしい亡骸さえ拝見できないのが甲斐なく悲しいこと。明け暮れ拝見しても飽き足らず思われなさり、早く甲斐あるご様子を拝見しようと朝夕お頼み申し上げていたからこそ命も延びておりましたのに。お見捨てになって、このように行方もお知らせにならないとは。鬼神もわが君を取り申し上げることはできますまい。人がひどく惜しむ人を帝釈天もお返しになるそうです。わが君を取り申し上げた人であれ鬼であれ、お返し申し上げよ。亡きお亡骸だけでも拝見したい」と言い続けるのが、合点のいかないことが混じっているのを、時方は妙だと思って、「やはりおっしゃってください。もしや誰かがお隠し申し上げなさったのか。確かにお聞きになろうと、ご自分の代わりに出し立てなさったお使いなのです。今はどうあっても甲斐のないことですが、後にもお聞き合わせになることがございました時に、違うことが混じっていたら、参ったお使いの罪になるでしょう。またそれでもと頼みになさって、そなたたちに対面せよと仰せられたお心ばえも、もったいないとはお思いになりませんか。女の道に惑いなさることは、人の帝にも深い例があったが、またこのようなことはこの世にはあるまいと拝見しております」と言うので、侍従は、本当にたいそうしみじみとしたお使いだ、隠そうとしても、このように例でない事の様子は、自然と聞こえてしまうだろうと思って、「どうして、少しでも誰かが隠し申し上げたのだろうかと思い寄れることがあるのなら、このようにいる限り惑いましょう。日頃たいそうひどく物思いをしていらっしゃったようなので、あの殿(薫)が厄介そうにほのめかし申し上げなさることなどもありました。母君である方も、このように騒ぐ乳母なども、初めから知り始めた方(薫)のもとにお移りになろうと急ぎ立って、このこと(匂宮)は人知れぬ様子でばかり、恐れ多く哀れとお思い申し上げていらっしゃったので、お心が乱れたのでしょう。

  1. 1日ひ日ひひ比ごろ比ごろごろももも物もの物ものものおぼしおぼしおぼしたりたりたりつるつるつるさまさまさま一ひと一ひとひと夜よ夜よよいといといと心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしししととと思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこえええさせさせさせ給たま給たまたまへへえりりりししし有あり有ありあり樣さま樣さまさまなどなどなどももも聞きこ聞きこきこえええさせさせさせ侍はべ侍はべはべるるるべきべきべき。。。このこのこのけがらひけがらひけがらいなどなどなど人ひと人ひとひとののの忌い忌いいみみみ侍はべ侍はべはべるるるほどほどほど過す過すすぐしぐしぐしててて今いま今いまいま一ひと一ひとひと度たび度たびたびたちたちたちよりよりより給たま給たまたまへへえととといひいひいいててて泣な泣ななくくくととといみじいみじいみじ。。。內うち內うちうちにににももも泣な泣ななくくく聲こゑ聲こゑこえ々ごゑ々ごゑごえのみのみのみしししててて乳めの乳めのめの母と母ととなるなるなるべしべしべし。。。「「「あがあがあが君きみ君きみきみやややいづいづいずかたかたかたにににかかかおはしましおはしましおわしましぬるぬるぬる。。。かへりかへりかえり給たま給たまたまへへえ。。。空むな空むなむなしきしきしきからからからをををだにだにだに見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららぬぬぬがががかひかひかいなくなくなく悲かな悲かなかなしくしくしくもももあるあるあるかなかなかな。。。明あけ明あけあけ暮くれ暮くれくれ見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりてててももも飽あ飽ああかかかずずず覺おぼ覺おぼおぼえええ給たま給たまたまひひいいつしかいつしかいつしかかひかひかいあるあるある御おん御おんおんさまさまさまををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむんとととあしたあしたあしたゆふべゆふべゆうべににに賴たの賴たのたのみみみ聞きこ聞きこきこえええつるつるつるこそこそこそ命いのち命いのちいのちももものびのびのび侍はべ侍はべはべりりりつれつれつれ。。。うちうちうち捨す捨すすててて給たま給たまたまひひいてててかくかくかく行ゆ行ゆゆくくくへへへももも知し知ししらせらせらせ給たま給たまたまははわぬぬぬ事こと事ことこと鬼おに鬼おにおに神がみ神がみがみもももあがあがあが君きみ君きみきみをををばばばえええらうじらうじろうじ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららじじじ。。。人ひと人ひとひとのののいみじくいみじくいみじく惜をし惜をしおしむむむ人ひと人ひとひとをををばばばたいしやくたいしやくたいしゃくももも返かへ返かへかえししし給たま給たまたまふふうなりなりなりあがあがあが君きみ君きみきみををを取と取ととりりり奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむん人ひと人ひとひとにににまれまれまれ鬼おに鬼おにおににににまれまれまれ返かへ返かへかえししし奉たてまつ奉たてまつたてまつれれれ。。。なきなきなき御おん御おんおんからからからをををももも見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむん」」」ととといひいひいいつゞくるつゞくるつづくるががが心こゝろ心こゝろこころ得え得ええぬぬぬとととどもどもどもまじるまじるまじるをををあやしあやしあやしととと思おも思おもおもひひいててて「「「猶なほ猶なほなおのたまへのたまへのたまえ。。。もしもしもし人ひと人ひとひとのののかくしかくしかくしももも聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえるるるかかかたしかたしかたしかににに聞きこ聞きこきこしししめさめさめさむむんととと御おん御おんおん身み身みみのののかはりかはりかわりににに出いだ出いだいだししし立た立たたてててさせさせさせ給たま給たまたまへへえるるる御おん御おんおん使つかひ使つかひつかいなりなりなり。。。今いま今いまいまはははとてもとてもとてもかくかくかくてててもももかひかひかいなきなきなきことことことなれなれなれどどど、、、後のち後のちのちにににももも聞きこ聞きこきこしししめしめしめしあはするあはするあわすることことことののの侍はべ侍はべはべらららむむんににに違たが違たがたがふふうとととまじらまじらまじらばばば參まゐ參まゐまいりりりたらたらたらむむん御おん御おんおん使つかひ使つかひつかいののの罪つみ罪つみつみににになるなるなるべしべしべし。。。
  2. 2又また又またまたさりともさりともさりともととと賴たの賴たのたのままませせせ給たま給たまたまひひいててて君きん君きんきん達だち達だちだちににに對たい對たいたい面めん面めんめんせせせよよよととと仰おほ仰おほおおせせせられられられつるつるつる御心みこころ御心みこころみこころばへばへばへももも辱かたじけな辱かたじけなかたじけなしししとととはははおぼさおぼさおぼされれれずずずややや。。。女をんな女をんなおんなののの道みち道みちみちににに惑まど惑まどまどひひい給たま給たまたまふふうことことことははは人ひと人ひとひとののの御み御みみ門かど門かどかどにににももも深ふか深ふかふかきききためしためしためしどもどもどもありありありけれけれけれどどど、、、又また又またまたかゝるかゝるかかることことことこのこのこの世よ世よよにににはははあらあらあらじじじとととなむなむなん見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる」」」ととといふいふいうににに、、、げにげにげにいといといと哀あはれ哀あはれあわれなるなるなる御おん御おんおん使つかひ使つかひつかいにににこそこそこそあれあれあれ、、、かくすかくすかくすとととすすすともともとも、、、かくかくかくててて例れい例れいれいならならならぬぬぬ事こと事ことことのののさまさまさま、、、おのづからおのづからおのずから聞きこ聞きこきこえええなななむむんととと思おも思おもおもひひいててて、、、「「「などなどなどかかかいさゝかいさゝかいささかにてにてにてももも人ひと人ひとひとやややかくいかくいかくい奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまふふうらむらむらんととと思おも思おもおもひひいよるよるよるべきべきべき事こと事ことことあらあらあらむむんにににはははかくかくかくしもしもしもあるあるあるかぎりかぎりかぎり惑まど惑まどまどひひい侍はべ侍はべはべらららむむん。。。日ひ日ひひ比ごろ比ごろごろいといといといみじくいみじくいみじく物もの物ものものをををおぼしおぼしおぼしいるいるいるめりめりめりしかしかしかばばば、、、かのかのかの殿との殿とのとののののわづらはしげわづらはしげわずらわしげにににほのめかしほのめかしほのめかし聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうことことことなどなどなどもももありありありききき。。。御おん御おんおん母はゝ母はゝははににに物もの物ものものししし給たま給たまたまふふう人ひと人ひとひともももかくかくかくのゝしるのゝしるののしる乳めの乳めのめの母と母ととなどなどなどももも初はじ初はじはじめめめよりよりより知し知ししりりりそめそめそめたりたりたりししし方かた方かたかたににに渡わた渡わたわたりりり給たま給たまたまははわむむんとととなむなむなん急いそ急いそいそぎぎぎ立た立たたちちちてててこのこのこの御おん御おんおん事こと事ことことをををばばば人ひと人ひとひと知し知ししれれれぬぬぬさまさまさまにににのみのみのみ辱かたじけな辱かたじけなかたじけなくくく哀あはれ哀あはれあわれととと思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこえええさせさせさせ給たま給たまたまへへえりりりしししににに御心みこころ御心みこころみこころみだれみだれみだれけるけるけるなるなるなるべしべしべし。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「日頃も物思いをしていらっしゃった様子や、あの一夜たいそう心苦しいとお思い申し上げていらっしゃった有様なども申し上げましょう。この穢れなど、人が忌みます間を過ごして、もう一度お立ち寄りください」と言って泣く様子がたいそう悲しい。中でも泣く声々ばかりして、乳母なのだろう、「わが君よ、どこへいらっしゃったのか。お帰りなさいませ。むなしい亡骸さえ拝見できないのが甲斐なく悲しいこと。明け暮れ拝見しても飽き足らず思われなさり、早く甲斐あるご様子を拝見しようと朝夕お頼み申し上げていたからこそ命も延びておりましたのに。お見捨てになって、このように行方もお知らせにならないとは。鬼神もわが君を領有し申し上げることはできますまい。人がひどく惜しむ人を帝釈天もお返しになるそうです。わが君を取り申し上げた人であれ鬼であれ、お返し申し上げよ。亡きお亡骸だけでも拝見したい」と言い続けるのが、合点のいかないことが混じっているのを妙だと思って、「やはりおっしゃってください。もしや誰かがお隠し申し上げなさったのか。確かにお聞きになろうと、ご自分の代わりに出し立てなさったお使いなのです。今はどうあっても甲斐のないことですが、後にもお聞き合わせになることがございました時に、違うことが混じっていたら、参ったお使いの罪になるでしょう。

またそれでもとお頼みになって、そなたたちに対面せよと仰せられたお心ばえも、もったいないとはお思いになりませんか。女の道に惑いなさることは、人の帝にも深い例があったが、またこのようなことはこの世にはあるまいと拝見しております」と言うので、本当にたいそうしみじみとしたお使いだ、隠そうとしても、このように例でない事の様子は、自然と聞こえてしまうだろうと思って、「どうして、少しでも誰かが隠し申し上げなさったのだろうかと思い寄れることがあるのなら、このようにいる限り惑いましょう。日頃たいそうひどく物思いをしていらっしゃったようなので、あの殿が厄介そうにほのめかし申し上げなさることなどもありました。御母である方も、このように騒ぐ乳母なども、初めから知り始めた方のもとにお移りになろうと急ぎ立って、このことは人知れぬ様子でばかり、恐れ多く哀れとお思い申し上げていらっしゃったので、お心が乱れたのでしょう。

意訳

侍従は時方に、物忌みの期間が過ぎたらまた来るよう頼んで泣く。奥では乳母が、亡骸さえ見られないと嘆き、鬼でも人でも浮舟を返せと叫ぶ。その言葉に不審を抱いた時方は、隠さず真相を話すよう侍従に迫る。侍従は隠しきれないと思い、浮舟が薫と匂宮の間で思い乱れ、薫には事情をほのめかされ、母や乳母は薫のもとへ移る準備を急いでいたので、心が乱れたのだろうと遠回しに語る。

語釈・文法注

文法

「らうじ」(鬼神もあが君をばえらうじ奉らじ)
領ず。我が物にする、取り憑く。
「たいしやく」(人のいみじく惜む人をばたいしやくも返し給ふなり)
帝釈天。仏法の守護神。
「人の御門にも深きためし」(女の道に惑ひ給ふことは人の御門にも深きためしどもありけれど)
異国の帝にも女のために身を誤った深い例がある。唐の玄宗と楊貴妃などを指す。

解説

乳母は「亡骸さえ見られない」と嘆く。遺体のない葬送は、浮舟の死の謎を深め、後の手習の巻での生存の伏線ともなる。

侍従は時方の誠意に心を動かされ、浮舟の苦悩を遠回しに打ち明ける。浮舟の死の真相は、こうして匂宮に伝えられていく。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1156–1159頁(コマ289–290)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日