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源氏物語 第51帖 浮舟(43)

死を決める浮舟

登場人物:浮舟・匂宮・薫・中の君・中将の君

浮舟は、親に先立つ罪を消してくださいとばかり思う。あの絵を取り出して見て、描きなさった手つきや顔の美しさなどが、向かい合い申し上げているように思われるので、昨夜一言さえ申し上げられなかったのは、やはりもう一段とつらいと思う。あののどかな様子で暮らそうと、行く末長いことを言い続けていらっしゃる人(薫)も、どうお思いになるだろうと気の毒で、つらい様子に言いなす人もいるだろうことこそ思いやると恥ずかしいが、浅はかでけしからぬ物笑いになるのを聞かれ申し上げるよりはと思い続けて、「歎きわび身をば捨つともなきかげにうき名流さむことをこそ思へ」。親もたいそう恋しく、いつもは特に思い出さない兄弟の醜い者も恋しい。宮の上(中の君)を思い出し申し上げるにつけても、すべてもう一度会いたい人が多い。女房たちは皆それぞれ染め物を急ぎ、何やかやと言うが耳にも入らない。夜になると、人に見つけられずに出ていく方法を考えつつ、眠れないままに気分も悪く、すっかり常とは違ってしまった。夜が明けると、川の方を見やりつつ、屠所に引かれる羊の歩みよりも残り少ない気がする。宮はひどく恋しいことなどをおっしゃった。今さら人が見るかもしれないと思うので、このお返事さえ思うままにも書かない。「からをだにうき世の中にとどめずばいづこをはかと君もうらみむ」とだけ書いて出した。あの殿にも最期の様子をお見せ申し上げたいが、あちこちに書き置いて、離れない間柄なので、ついにはお聞き合わせになることはたいそうつらいだろう、すべてどうなったのだろうと、誰にもわからないままで終わろうと思い返す。京から母のお手紙を持ってきた。「昨夜の夢に、たいそう騒がしくお見えになったので、誦経をあちこちでさせなどしております。そのまま夢の後、眠れなかったせいか、ただ今昼寝をしました夢に、人が忌むということがお見えになったので、驚いて差し上げます。よくお慎みなさいませ。

  1. 1親おや親おやおやにににさきさきさきだちだちだちなななむむん罪つみ罪つみつみ失うしな失うしなうしなひひい給たま給たまたまへへえとととのみのみのみ思おも思おもおもふふう。。。ありありありししし繪ゑ繪ゑえををを取と取ととりりり出い出いいでででゝゝて見み見みみててて、、、書か書かかききき給たま給たまたまひひいししし手て手ててつきつきつき、、、顏かほ顏かほかおのののにほひにほひにおいなどなどなどのののむかひむかひむかい聞きこ聞きこきこえええたらたらたらむむんやうやうようににに覺おぼ覺おぼおぼゆれゆれゆればばば、、、よべよべよべ一ひと一ひとひと言こと言ことことをををだにだにだに聞きこ聞きこきこえええずずずなりなりなりにににしししははは、、、猶なほ猶なほなお今いま今いまいまひとへひとへひとえまさりまさりまさりててていみじいみじいみじととと思おも思おもおもふふう。。。かのかのかの心こころ心こころこころのどかのどかのどかなるなるなるさまさまさまにてにてにて見み見みみむむんととと、、、行ゆ行ゆゆくくく末すゑ末すゑすえ遠とほ遠とほとおかるかるかるべきべきべき事こと事ことことをををのたまひのたまひのたまいわたるわたるわたる人ひと人ひとひとももも、、、いかゞいかゞいかがおぼさおぼさおぼさむむんととといとほしういとほしういとおしゅう、、、憂う憂ううきききさまさまさまにににいひいひいいなすなすなす人ひと人ひとひともももあらあらあらむむんこそこそこそ、、、思おも思おもおもひひいやりやりやり恥はづか恥はづかはずかしけれしけれしけれどどど、、、心こころ心こころこころ淺あさ淺あさあさくくくけしからずけしからずけしからず人ひと人ひとひとわらへわらへわらえならならならむむんををを聞き聞ききかかかれれれ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむんよりよりよりはははととと思おも思おもおもひひいつゞけつゞけつづけててて、、、「「「歎なげ歎なげなげきききわびわびわび身み身みみをををばばば捨す捨すすつつつともともともなきなきなきかげかげかげにににうきうきうき名な名なな流なが流ながながさささむむんことことことをををこそこそこそ思おも思おもおもへへえ」」」。。。親おや親おやおやもももいといといと戀こひ戀こひこいしくしくしく、、、例れい例れいれいはははことことことににに思おも思おもおもひひい出い出いいでででぬぬぬはらからはらからはらからのののみにくやかみにくやかみにくやかなるなるなるもももこひしこひしこいし。。。宮みや宮みやみやのののうへうへうえををを思おも思おもおもひひい出い出いいででで聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるにににももも、、、すべてすべてすべて今いま今いまいま一ひと一ひとひとたびたびたびゆかしきゆかしきゆかしき人ひと人ひとひと多おほ多おほおおかりかりかり。。。人ひと人ひとひとははは皆みな皆みなみなおのおのおのおのおのおのものものものそめそめそめ急いそ急いそいそぎぎぎ、、、何なに何なになにやややかやかやかやととといへいへいえどどど耳みゝ耳みゝみみにににももも入い入いいらららずずず。。。よるよるよるとととなれなれなればばば人ひと人ひとひとににに見み見みみつけつけつけられられられずずず出い出いいでででゝゝて行ゆ行ゆゆくくくべきべきべき方かた方かたかたををを思おも思おもおもひひいまうけまうけもうけつゝつゝつつ、、、寢ね寢ねねられられられぬぬぬまゝまゝままににに心地ここち心地ここちここちももも惡あ惡ああしくしくしく皆みな皆みなみなたがひたがひたがいにににたりたりたり。。。明あ明ああけけけたてたてたてばばば、、、川かは川かはかわののの方かた方かたかたををを見み見みみやりやりやりつゝつゝつつ羊ひつじ羊ひつじひつじのののあゆみあゆみあゆみよりよりよりももも程ほど程ほどほどなきなきなき心こころ心こころこころちちここちすすす。。。
  2. 2宮みや宮みやみやはははいみじきいみじきいみじき事こと事ことことどもどもどもをををのたまへのたまへのたまえりりり、、、今いま今いまいまさらさらさらににに人ひと人ひとひとややや見み見みみむむんととと思おも思おもおもへへえばばば、、、このこのこの御おん御おんおん返かへり返かへりかえり事ごと事ごとごとをををだにだにだに思おも思おもおもふふうまゝまゝままにににももも書か書かかかかかずずず。。。「「「からからからをををだにだにだにうきうきうき世よ世よよののの中なか中なかなかにににとゞめとゞめとどめずずずばばばいづこいづこいずこをををはかはかはかととと君きみ君きみきみもももうらみうらみうらみむむん」」」とととのみのみのみ書か書かかきききててて出いだ出いだいだしししかのかのかの殿との殿とのとのにににももも、、、いまいまいまはははののの氣色けしき氣色けしきけしき見み見みみせせせ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららまほしけれまほしけれまほしけれどどど、、、ところどころところどころところどころににに書か書かかきききおきおきおきててて、、、離はな離はなはなれれれぬぬぬ御おん御おんおん中なか中なかなかなれなれなればばば遂つひ遂つひついににに聞き聞ききききき合あは合あはあわせせせ給たま給たまたまははわむむん事こと事ことこといといといと憂う憂ううかるかるかるべしべしべし、、、すべてすべてすべていかにいかにいかになりなりなりけむけむけんととと、、、誰たれ誰たれたれにににももも覺束おぼつか覺束おぼつかおぼつかなくなくなくててて止や止ややみみみなななむむんととと思おも思おもおもひひい返かへ返かへかえすすす。。。京きやう京きやうきょうよりよりより母はゝ母はゝははののの御おん御おんおん文ふみ文ふみふみ持も持ももててて來き來ききたりたりたり。。。「「「寢ね寢ねねぬるぬるぬる夜よ夜よよののの夢ゆめ夢ゆめゆめににに、、、いといといとさわがしくさわがしくさわがしくててて見み見みみえええ給たま給たまたまひひいつれつれつればばば、、、ずきやうずきやうずきょう所ところ所ところところ々どころ々どころどころにににせせせさせさせさせなどなどなどししし侍はべ侍はべはべるるる。。。やがてやがてやがてそのそのその夢ゆめ夢ゆめゆめののの後のち後のちのち、、、寢ね寢ねねられられられざりざりざりつるつるつるけけけにににややや、、、只たゞ只たゞただ今いま今いまいま晝ひる晝ひるひる寢ね寢ねねしししててて侍はべ侍はべはべるるる夢ゆめ夢ゆめゆめににに、、、人ひと人ひとひとのののいむいむいむととといふいふいうことことことなむなむなん見み見みみえええ給たま給たまたまひひいつれつれつればばば驚おどろ驚おどろおどろきききながらながらながら奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。能よ能よよくくくつゝしまつゝしまつつしませせせ給たま給たまたまへへえ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

親に先立つ罪を消してくださいとばかり思う。あの絵を取り出して見て、描きなさった手つきや顔の美しさなどが、向かい合い申し上げているように思われるので、昨夜一言さえ申し上げられなかったのは、やはりもう一段とつらいと思う。あののどかな様子で暮らそうと、行く末長いことを言い続けていらっしゃる人も、どうお思いになるだろうと気の毒で、つらい様子に言いなす人もいるだろうことこそ思いやると恥ずかしいが、浅はかでけしからぬ物笑いになるのを聞かれ申し上げるよりはと思い続けて、「嘆きわびて身を捨てても、亡き後に浮き名を流すことこそ気がかりです」。親もたいそう恋しく、いつもは特に思い出さない兄弟の醜い者も恋しい。宮の上を思い出し申し上げるにつけても、すべてもう一度会いたい人が多い。人々は皆それぞれ染め物を急ぎ、何やかやと言うが耳にも入らない。夜になると、人に見つけられずに出ていく方法を考えつつ、眠れないままに気分も悪く、すっかり常とは違ってしまった。夜が明けると、川の方を見やりつつ、屠所に引かれる羊の歩みよりも残り少ない気がする。

宮はひどく恋しいことなどをおっしゃった。今さら人が見るかもしれないと思うので、このお返事さえ思うままにも書かない。「亡骸さえこのつらい世の中にとどめなかったら、どこを墓所としてあなたも恨むことでしょう」とだけ書いて出した。あの殿にも最期の様子をお見せ申し上げたいが、あちこちに書き置いて、離れない間柄なので、ついにはお聞き合わせになることはたいそうつらいだろう、すべてどうなったのだろうと、誰にもわからないままで終わろうと思い返す。京から母のお手紙を持ってきた。「昨夜の夢に、たいそう騒がしくお見えになったので、誦経をあちこちでさせなどしております。そのまま夢の後、眠れなかったせいか、ただ今昼寝をしました夢に、人が忌むということがお見えになったので、驚いて差し上げます。よくお慎みなさいませ。

意訳

浮舟は親に先立つ罪の許しを祈り、匂宮の絵を見て、昨夜一言も話せなかったことを悲しむ。薫がどう思うかを気にしつつも、物笑いになるよりはと、亡き後の浮き名を案じる歌を詠む。母や兄弟、中の君にもう一度会いたいと思う。女房たちが支度に騒ぐ中、浮舟は夜に抜け出す方法を考え、川を見やって死が近いことを感じる。匂宮には亡骸も残さないという歌を返し、薫には何も書き残さないと決める。母からは不吉な夢を見たので慎めという手紙が届く。

語釈・文法注

文法

「羊のあゆみ」(羊のあゆみよりも程なき心ちす)
屠所に引かれる羊の歩み。死が刻々と近づくことのたとえ(涅槃経)。
「からをだに」(からをだにうき世の中にとゞめずば)
亡骸だけでも。
「いづこをはかと」(いづこをはかと君もうらみむ)
どこを墓所として。「はか」に「墓」と「はか(目当て)」を掛ける。

解説

浮舟は、母や兄弟、中の君など、もう一度会いたい人々を思う。死を前にして、平凡な家族への愛情があふれ出る場面は、読者の胸を打つ。

匂宮には亡骸も残さないと告げる歌を送り、薫には何も書かない。浮舟の二人への態度の違いは、それぞれへの思いの違いを映している。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1152–1153頁(コマ287)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日