古典ライブラリー

源氏物語 第51帖 浮舟(39)

文を焼く浮舟

登場人物:乳母・浮舟・匂宮・侍従

乳母は「皆、身代わりだと言いながら、妙な下衆ばかりを参らせるので、夜回りさえしないのに」と喜ぶ。浮舟は、本当に今にもひどいことになりそうな身だとお思いになるのに、宮からは、どうかどうかと、苔の乱れるような思いのやるせなさをおっしゃってくる。たいそう厄介なことで、どちらにしても、どちらか一方につけて、たいそういやなことはきっと起こるだろう、我が身一つがなくなってしまうことこそ見苦しくないだろう、昔は懸想する人の有様がどちらとも決めかねて思い悩んだだけでさえ、身を投げる例もあったのだ、生き長らえたら必ずつらいことを見るに違いない身が、なくなるのは何が惜しかろう、親もしばらくは嘆きなさるだろうが、大勢の子どもの世話に、自然と忘れ草を摘むだろう、生きていながら身を損ない、物笑いになる様子でさすらうのは、まさる物思いだろうなどと思うようになる。子どもっぽくおっとりとして、なよなよと見えるが、気高く世の有様を知ることも少なく育てられた人なので、少し気の強いことを思い寄ったのだろう。厄介な反故などを破って、仰々しく一度に始末もせず、灯台の火で焼いたり、水に投げ入れさせたりなどして、だんだん失う。事情を知らない女房たちは、どこかへお移りになるので、所在ない月日を経て、ちょっと書き集めなさった手習などを破りなさるのだろうと思う。侍従などが見つけた時は、「どうしてこのようになさるのですか。愛し合うお仲で、お心を留めて書き交わしなさったお手紙は、人にこそお見せにならないでしょうが、物の底にお置きになってご覧になるのこそ、身分相応にたいそうしみじみとしたことです。あれほどすばらしい紙づかいで、もったいないお言葉を尽くしなさったのを、こうしてばかり破りなさるのは、情けないことです」と言う。浮舟は「何の。厄介で、長くはなさそうな身のようですから。

  1. 1皆みな皆みなみな身み身みみのののかはりかはりかわりぞぞぞととといひいひいいつゝつゝつつ、、、あやしきあやしきあやしきげすげすげすをををのみのみのみ參まゐ參まゐまいらららすれすれすればばば、、、やぎやうやぎやうやぎょうをををだにだにだにせせせぬぬぬににに」」」とととよろこぶよろこぶよろこぶ。。。君きみ君きみきみはははげにげにげに只たゞ只たゞただ今いま今いまいまいといといと惡あ惡ああしくしくしくなりなりなりぬぬぬべきべきべき身み身みみなななめりめりめりとととおぼすおぼすおぼすににに、、、宮みや宮みやみやよりよりよりはははいかにいかにいかにいかにいかにいかにととと苔こけ苔こけこけののの亂みだ亂みだみだるゝるゝるるわりなさわりなさわりなさをををのたまふのたまふのたまう。。。いといといとわづらはしくわづらはしくわずらわしくなむなむなん、、、とてもとてもとてもかくかくかくてててももも、、、ひとひとひとかたかたかたひとひとひとかたかたかたにににつけつけつけててて、、、いといといとうたてうたてうたてあるあるあることことことははは出い出いいででできききなななむむん、、、わがわがわが身み身みみひとつひとつひとつのののなくなくなくなりなりなりなななむむんのみのみのみこそこそこそめやすからめやすからめやすからめめめ、、、昔むかし昔むかしむかしははは懸け懸けけ想さう想さうそうずるずるずる人ひと人ひとひとののの有あり有ありあり樣さま樣さまさまののの、、、いづれいづれいずれとととなきなきなきににに思おも思おもおもひひい煩わづら煩わづらわずらひひいてててだにだにだにこそこそこそ身み身みみををを投な投ななぐるぐるぐるためしためしためしもももありありありけれけれけれ、、、ながらへながらへながらへばばば、、、必かなら必かならかならずずずうきうきうきことことこと見み見みみえええぬぬぬべきべきべき身み身みみののの、、、なくなくなくならならならむむんははは何なに何なになにかかか惜を惜をおしかるしかるしかるべきべきべき、、、親おや親おやおやももも暫しば暫しばしばしししこそこそこそ歎なげ歎なげなげききき給たま給たまたまははわめめめ、、、あまたあまたあまたののの子こ子ここどもどもどもあつかひあつかひあつかいににに、、、おのづからおのづからおのずから忘わすれ忘わすれわすれ草ぐさ草ぐさぐさつみつみつみてててむむん、、、ありありありながらながらながらもてもてもてそこなひそこなひそこない、、、人ひと人ひとひとわらへわらへわらえなるなるなるさまさまさまにてにてにてさすらへさすらへさすらえむむんははは、、、まさるまさるまさる物もの物ものもの思おも思おもおもひひいなるなるなるべしべしべしなどなどなど思おも思おもおもひひいなるなるなる。。。こめきこめきこめきおほどかおほどかおおどかににに、、、たをたをたをたをたおたおととと見み見みみゆれゆれゆれどどど、、、けだかうけだかうけだこう世よ世よよののの有あり有ありあり樣さま樣さまさまをををももも知し知ししるるる方かた方かたかたすくなくすくなくすくなくててて、、、おふしおふしおうしたてたてたてたるたるたる人ひと人ひとひとにににしししあれあれあればばば、、、少すこ少すこすこしししおずかるおずかるおずかるべきべきべきとととををを思おも思おもおもひひいよるよるよるなりなりなりけむけむけんかしかしかし。。。
  2. 2むつかしきむつかしきむつかしきほぐほぐほぐなどなどなどやりやりやりててて、、、おどろおどろしくおどろおどろしくおどろおどろしく一ひと一ひとひとたびたびたびにににもももしたゝめしたゝめしたためずずず、、、とうだいとうだいとうだいののの火ひ火ひひににに燒や燒ややききき、、、水みづ水みづみずににに投な投ななげげげ入い入いいれれれさせさせさせなどなどなど、、、やうやうやうやうようよう失うしな失うしなうしなふふう。。。心こころ心こころこころ知し知ししらららぬぬぬごごごだちだちだちははは、、、物もの物ものものへへへ渡わた渡わたわたりりり給たま給たまたまふふうべけれべけれべければばば、、、つれづれつれづれつれずれなるなるなる月つき月つきつき日ひ日ひひををを經へ經へへててて、、、はかなくはかなくはかなくししし集あつ集あつあつめめめ給たま給たまたまへへえるるる手て手てて習ならひ習ならひならいなどなどなどをををやりやりやり給たま給たまたまふふうなななめりめりめりととと思おも思おもおもふふう。。。侍じ侍じじ從じう從じうじゅうなどなどなどぞぞぞ見み見みみつくるつくるつくる時とき時ときときははは、、、「「「などなどなどかくかくかくはははせせせさせさせさせ給たま給たまたまふふう。。。哀あはれ哀あはれあわれなるなるなる御おん御おんおん中なか中なかなかににに、、、御心みこころ御心みこころみこころ留と留ととめめめててて書か書かかきききかはしかはしかわし給たま給たまたまへへえるるる文ふみ文ふみふみははは人ひと人ひとひとにににこそこそこそ見み見みみせせせさせさせさせ給たま給たまたまははわざらざらざらめめめ、、、物もの物ものものののの底そこ底そこそこにににおかおかおかせせせ給たま給たまたまひひいててて御ご御ごご覽らん覽らんらんずるずるずるなむなむなん、、、ほどほどほどほどほどほどにににつけつけつけてててはははいといといと哀あはれ哀あはれあわれにににはべるはべるはべる。。。さばかりさばかりさばかりめでたきめでたきめでたき御おん御おんおん紙かみ紙かみかみつかひつかひつかい、、、かたじけなきかたじけなきかたじけなき御おん御おんおん言こと言ことことののの葉は葉ははををを盡つく盡つくつくさささせせせ給たま給たまたまへへえるるるををを、、、かくかくかくのみのみのみやらやらやらせせせ給たま給たまたまふふう、、、なさけなさけなさけなきなきなきことことこと」」」ととといふいふいう。。。「「「何なに何なになにかかか、、、むつかしくむつかしくむつかしく長なが長ながながかるかるかるまじきまじきまじき身み身みみにににこそこそこそあああめれめれめれ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「皆、身代わりだと言いながら、妙な下衆ばかりを参らせるので、夜回りさえしないのに」と喜ぶ。君は、本当に今にもひどいことになりそうな身だとお思いになるのに、宮からは、どうかどうかと、苔の乱れるような思いのやるせなさをおっしゃってくる。たいそう厄介なことで、どちらにしても、どちらか一方につけて、たいそういやなことはきっと起こるだろう、我が身一つがなくなってしまうことこそ見苦しくないだろう、昔は懸想する人の有様がどちらとも決めかねて思い悩んだだけでさえ、身を投げる例もあったのだ、生き長らえたら必ずつらいことを見るに違いない身が、なくなるのは何が惜しかろう、親もしばらくは嘆きなさるだろうが、大勢の子どもの世話に、自然と忘れ草を摘むだろう、生きていながら身を損ない、物笑いになる様子でさすらうのは、まさる物思いだろうなどと思うようになる。子どもっぽくおっとりとして、なよなよと見えるが、気高く世の有様を知ることも少なく育てられた人なので、少し気の強いことを思い寄ったのだろう。

厄介な反故などを破って、仰々しく一度に始末もせず、灯台の火で焼いたり、水に投げ入れさせたりなどして、だんだん失う。事情を知らない女房たちは、どこかへお移りになるので、所在ない月日を経て、ちょっと書き集めなさった手習などを破りなさるのだろうと思う。侍従などが見つけた時は、「どうしてこのようになさるのですか。愛し合うお仲で、お心を留めて書き交わしなさったお手紙は、人にこそお見せにならないでしょうが、物の底にお置きになってご覧になるのこそ、身分相応にたいそうしみじみとしたことです。あれほどすばらしい紙づかいで、もったいないお言葉を尽くしなさったのを、こうしてばかり破りなさるのは、情けないことです」と言う。「何の。厄介で、長くはなさそうな身のようですから。

意訳

浮舟は、薫と匂宮のどちらを選んでも不幸が起こると思い、自分が死ぬことこそ最もよいと考えるようになる。昔も二人の男に求婚されて身を投げた女の例があり、母も一時は嘆いても他の子の世話で忘れるだろうと思う。浮舟は匂宮からの手紙を少しずつ焼いたり水に投げ入れたりして始末する。侍従はそれを見て、大切な手紙を破るのは情けないと言うが、浮舟は長くない身だからと答える。

語釈・文法注

文法

「苔の亂るゝ」(いかにいかにと苔の亂るゝわりなさを)
「逢ふことの君にたゆたふ苔の上の乱れて思ふ心苦しさ」などの歌による。思い乱れること。
「身を投ぐるためし」(身を投ぐるためしもありけれ)
『万葉集』の菟原処女の伝説など。二人の男に求婚されて身を投げた女の話。
「ほぐ」(むつかしきほぐなどやりて)
反故。書き損じた紙、不要な手紙。

解説

浮舟は入水を決意する。二人の男に求婚されて身を投げた昔の女の例を思う浮舟は、自らを伝説の悲劇の女に重ねていく。

浮舟は匂宮の手紙を焼き、水に流す。死後に残る証拠を消そうとするこの行為は、浮舟の死への決意の固さを示している。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1148–1149頁(コマ285)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日