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源氏物語 第51帖 浮舟(18)

薫の宇治訪問

登場人物:匂宮・薫・浮舟・右近・時方

匂宮は薫を見るなり心の騒ぎがいっそうまさるので、言葉少なで、聖めいているといっても、とんでもない山伏の心だな、あれほど愛しい人をそのまま置いて、心のどかに月日を待ちわびさせているとはとお思いになる。いつもはそれほどでもないことのついでにさえ、自分はまじめ人だとふるまい名乗りなさるのを妬ましくお思いになって、何かにつけて言い負かしなさるのに、このようなことを見つけたのを、どうおっしゃることだろう。けれどもそのような冗談もおかけにならず、たいそう苦しそうにお見えになるので、薫は「お気の毒なことです。大したことのないご病気でも、さすがに日数がたつのは、たいそう悪いことでございます。お風邪をよく養生なさいませ」などと、まじめに申し置いてお出かけになった。宮は、気後れするほどの人だな、自分の有様をどう思い比べただろうかなどと、さまざまなことにつけても、ただこの人(浮舟)をわずかの間も忘れずにお思い出しになる。あちら(宇治)では石山詣でも取りやめになって、たいそう所在ない。宮はお手紙に、たいそうひどく恋しいことを書き集めなさって遣わす。それでさえ安心できず、時方と召した大夫の従者で事情を知らない者を使いにして送った。右近は、昔知っていた人が殿のお供として訪ねてきて、昔に返って懇ろにしていると、仲間には言い聞かせていた。何かにつけて右近は嘘をつき慣れた。月も改まった。宮はこれほど思い詰めていらっしゃるが、おいでになることはたいそう難しい。このようにばかり物思いをしたら、とても生き長らえられそうにない身だと、心細さを加えて嘆きなさる。大将殿は少し暇になった頃、いつものように忍んでおいでになった。寺で仏などを拝みなさり、御誦経をおさせになる。僧にも何かおっしゃったりして、夕方にこちらに忍んでおいでになったが、この方はむやみにやつしもなさらず、烏帽子に直衣の姿がたいそう理想的に清らかで、歩み入りなさる時から気後れするほど心づかいが格別である。女は、どうしてお目にかかれようかと、空さえ恥ずかしく恐ろしいのに、無理強いした人のご様子がふと思い出されて、またこの人にお目にかかることを思いやると、たいそう情けない。

  1. 1見み見みみるるるからからからににに心こゝろ心こゝろこころさわぎさわぎさわぎのののいとゞいとゞいとどまされまされまさればばば、、、ことことことずくなずくなずくなにてにてにて、、、ひじりひじりひじりだつだつだつととといひいひいいながらながらながら、、、こよなかりこよなかりこよなかりけるけるける山やま山やまやまぶしぶしぶし心こころ心こころこころかなかなかな、、、さばかりさばかりさばかり哀あはれ哀あはれあわれなるなるなる人ひと人ひとひとをををさてさてさて置お置おおきききててて、、、心こころ心こころこころのどかのどかのどかににに月つき月つきつき日ひ日ひひををを待ま待ままちちち侘わ侘わわびびびさすさすさすらむらむらんよよよとととおぼすおぼすおぼす。。。例れい例れいれいはははさしもさしもさしもあらあらあらぬぬぬことことことののの序ついで序ついでついでにににだにだにだに我わ我わわはははまめまめまめ人びと人びとびとととともてもてもてなしなしなし、、、名な名ななのりのりのり給たま給たまたまふふうをををねたがりねたがりねたがり給たま給たまたまひひいててて、、、萬よろづ萬よろづよろずにににのたまひのたまひのたまいやぶるやぶるやぶるををを、、、かゝるかゝるかかることことこと見み見みみあらはいあらはいあらわいたるたるたるををを、、、いかにいかにいかにのたまはのたまはのたまわましましまし。。。されどされどされどさやうさやうさようののの戯たは戯たはたわぶれぶれぶれどもどもどもかけかけかけ給たま給たまたまははわずずず、、、いといといと苦くる苦くるくるしげしげしげににに見み見みみえええ給たま給たまたまへへえばばば、、、「「「ふびんふびんふびんなるなるなるわざわざわざかなかなかな。。。おどろおどろしからおどろおどろしからおどろおどろしからねねね御心みこころ御心みこころみこころのののさすがさすがさすがににに日ひ日ひひかずかずかずふるふるふるははは、、、いといといと惡あ惡ああしきしきしきわざわざわざににに侍はべ侍はべはべるるる。。。御おん御おんおんかせかせかせよくよくよくつくろはつくろはつくろわせせせ給たま給たまたまへへえ」」」などなどなど、、、まめやかまめやかまめやかににに聞きこ聞きこきこえええ置お置おおきききててて出い出いいででで給たま給たまたまひひいぬぬぬ恥はづか恥はづかはずかしげしげしげなるなるなる人ひと人ひとひとなりなりなりかしかしかし、、、我わ我わわががが有あり有ありあり樣さま樣さまさまをををいかにいかにいかに思おも思おもおもひひいくらべくらべくらべけむけむけんなどなどなど、、、さまざまさまざまさまざまなるなるなることことことにににつけつけつけつゝつゝつつももも、、、たゞたゞただこのこのこの人ひと人ひとひとををを時とき時ときときのののままま忘わす忘わすわすれれれずずずおぼしおぼしおぼし出い出いいづづず。。。かしこかしこかしこにににははは石いし石いしいし山やま山やまやまもももとまりとまりとまりててて、、、いといといとつれづれつれづれつれずれなりなりなり。。。御おん御おんおん文ふみ文ふみふみにににははは、、、いといといといみじきいみじきいみじきことことことををを書か書かかききき集あつ集あつあつめめめ給たま給たまたまひひいてててつかはすつかはすつかわす。。。それそれそれだにだにだに心安やす心安やすやすからからからずずず、、、時とき時ときとき方かた方かたかたととと召め召めめしししゝゝし大たい大たいたい夫ふ夫ふふのののずさずさずさののの心こころ心こころこころももも知し知ししらららぬぬぬしししてててなむなむなんやりやりやりけるけるける
  2. 2右う右うう近こん近こんこんがががふるくふるくふるく知し知ししれれれりりりけるけるける人ひと人ひとひとののの、、、殿との殿とのとのののの御おん御おんおん供とも供ともともにてにてにて尋たづ尋たづたずねねね出い出いいでででたるたるたる、、、さらさらさらがへりがへりがえりてててねんごろねんごろねんごろがるがるがるととと友とも友ともともだちだちだちにににはははいひいひいい聞き聞ききかかかせせせたりたりたり。。。よろづよろづよろず右う右うう近こん近こんこんぞぞぞ空そら空そらそら言ごと言ごとごとえええならひならひならいけるけるける。。。月つき月つきつきもももたちたちたちぬぬぬ、、、かうかうこうおぼしおぼしおぼし入い入いいらららるれるれるれどどど、、、おはしますおはしますおわしますことことことはははいといといとわりなしわりなしわりなし。。。かうかうこうのみのみのみ物もの物ものものををを思おも思おもおもははわゞゞば更さら更さらさらににに得え得ええながらふながらふながらうまじきまじきまじき身み身みみなななめりめりめりととと心こころ心こころこころぼそさぼそさぼそさををを添そ添そそへへえててて歎なげ歎なげなげきききたまふたまふたまう。。。大たい大たいたい將しやう將しやうしょう殿どの殿どのどの少すこ少すこすこしししのどかのどかのどかににになりなりなりぬるぬるぬる頃ころ頃ころころ、、、例れい例れいれいののの忍しの忍しのしのびびびててておはしおはしおわしたりたりたり。。。寺てら寺てらてらににに佛ほとけ佛ほとけほとけなどなどなど拜をが拜をがおがみみみ給たま給たまたまふふうみみみずきやうずきやうずきょうせせせさせさせさせ給たま給たまたまふふう。。。僧そう僧そうそうにににももものたまひのたまひのたまいなどなどなどしししててて夕ゆふ夕ゆふゆうつつつ方かた方かたかたこゝこゝここにににははは忍しの忍しのしのびびびたれたれたれどどど、、、これこれこれはははわりなくわりなくわりなくもももやつしやつしやつし給たま給たまたまははわずずず、、、ゑぼしゑぼしえぼしなほしなほしなおしののの姿すがた姿すがたすがた、、、いといといとあらまほしくあらまほしくあらまほしく淸きよ淸きよきよげげげにてにてにて步あゆ步あゆあゆみみみ入い入いいりりり給たま給たまたまふふうよりよりより恥はづか恥はづかはずかしげしげしげににに用よう用ようよう意い意いいことことことなりなりなり。。。女をんな女をんなおんないかでいかでいかで見み見みみえええ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむんとととすすすらむらむらんととと空そら空そらそらさへさへさへ恥はづか恥はづかはずかしくしくしく恐おそろ恐おそろおそろしきしきしきににに、、、あながちあながちあながちなりなりなりししし人ひと人ひとひとののの御おん御おんおん有あり有ありあり樣さま樣さまさまうちうちうち思おも思おもおもひひい出い出いいでででらるゝらるゝらるるににに、、、又また又またまたこのこのこの人ひと人ひとひとににに見み見みみえええ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむんををを思おも思おもおもひひいやるやるやるなむなむなんいみじういみじういみじゅう心憂う心憂ううききき。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

見るなり心の騒ぎがいっそうまさるので、言葉少なで、聖めいているといっても、とんでもない山伏の心だな、あれほど愛しい人をそのまま置いて、心のどかに月日を待ちわびさせているとはとお思いになる。いつもはそれほどでもないことのついでにさえ、自分はまじめ人だとふるまい名乗りなさるのを妬ましくお思いになって、何かにつけて言い負かしなさるのに、このようなことを見つけたのを、どうおっしゃることだろう。けれどもそのような冗談もおかけにならず、たいそう苦しそうにお見えになるので、「お気の毒なことです。大したことのないご病気でも、さすがに日数がたつのは、たいそう悪いことでございます。お風邪をよく養生なさいませ」などと、まじめに申し置いてお出かけになった。気後れするほどの人だな、自分の有様をどう思い比べただろうかなどと、さまざまなことにつけても、ただこの人をわずかの間も忘れずにお思い出しになる。あちらでは石山詣でも取りやめになって、たいそう所在ない。お手紙に、たいそうひどく恋しいことを書き集めなさって遣わす。それでさえ安心できず、時方と召した大夫の従者で事情を知らない者を使いにして送った。

右近は、昔知っていた人が殿のお供として訪ねてきて、昔に返って懇ろにしていると、仲間には言い聞かせていた。何かにつけて右近は嘘をつき慣れた。月も改まった。このように思い詰めていらっしゃるが、おいでになることはたいそう難しい。このようにばかり物思いをしたら、とても生き長らえられそうにない身だと、心細さを加えて嘆きなさる。大将殿は少し暇になった頃、いつものように忍んでおいでになった。寺で仏などを拝みなさり、御誦経をおさせになる。僧にも何かおっしゃったりして、夕方にこちらに忍んでおいでになったが、この方はむやみにやつしもなさらず、烏帽子に直衣の姿がたいそう理想的に清らかで、歩み入りなさる時から気後れするほど心づかいが格別である。女は、どうしてお目にかかれようかと、空さえ恥ずかしく恐ろしいのに、無理強いした人のご様子がふと思い出されて、またこの人にお目にかかることを思いやると、たいそう情けない。

意訳

匂宮は薫を見て、浮舟を放っておく薫を「山伏心」と内心で非難する。普段なら薫のまじめぶりをからかう匂宮も、この時は何も言わない。薫は匂宮の病を気遣って帰る。匂宮は浮舟を忘れられず、事情を知らない従者に手紙を届けさせ、右近は女房たちに嘘をつき慣れていく。二月になり、薫が宇治を訪れる。清らかな薫の姿に、浮舟は匂宮とのことを思い、恥ずかしさと罪の意識に苦しむ。

語釈・文法注

文法

「山ぶし心」(こよなかりける山ぶし心かな)
山伏のような心。俗世の情に疎い、のんびりした心。
「さらがへりて」(さらがへりてねんごろがる)
昔に返って。
「みずきやう」(みずきやうせさせ給ふ)
御誦経。僧に経を読ませること。

解説

薫の誠実な見舞いと、匂宮の内心の非難。友人同士の会話の裏に、浮舟をめぐる対立が潜んでいる。何も知らない薫の誠実さが、かえって匂宮の後ろめたさを際立たせる。

右近は「空言えならひける」。浮舟を守るための嘘が、次第に浮舟の周囲を嘘で固めていく。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1124–1127頁(コマ273–274)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日