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源氏物語 第51帖 浮舟(4)

卯槌の歌

登場人物:匂宮・中の君・少将の君・浮舟

立文は続けて「このようにばかりつくづくと物思いにふけっていらっしゃるよりは、時々はそちらに参られて、お心もお慰めなさいませと思いますのに、気が引けて恐ろしいものと懲りておしまいになって、気の進まないことと嘆いていらっしゃるようです。若君の御前にといって卯槌を差し上げなさいます。大きい御前(匂宮)がご覧にならない間にお見せくださいませ」と、細々と、正月の言忌もできず、嘆かわしそうな様子が不体裁なのも、宮は繰り返し不審にご覧になって、「今はおっしゃいよ。誰のだ」とおっしゃると、中の君は「昔あの山里にいた人の娘が、事情があって、この頃あそこにいると聞きました」と申し上げなさるので、宮は、並の女房とは見えない手紙の書きぶりをと合点なさって、あの厄介なことがあった人とお思い合わせになった。卯槌は趣深く、所在ない人の手すさびと見えた。股になった枝に山橘を作って貫き添えた枝に、「まだふりぬものにはあれど君がため深きこころにまつと知らなむ」と、格別でもないのを、宮は、あの思い続けている人のものだろうかとお思い寄りになると、お目が留まって、「返事をなさい。情けない。隠しなさるべき手紙でもないようなのに、どうしてご機嫌が悪いのか。退出しよう」と言ってお立ちになった。中の君は少将などに、「たいそう気の毒なことだった。幼い者が受け取ったのを、皆どうして見なかったのか」などと忍んでおっしゃる。少将は「見ておりましたら、どうして差し上げましょう。すべてこの子は思慮がなく出しゃばりでございます。将来が見えて、人はおっとりしているのこそ好ましいのです」などと憎むので、中の君は「お黙り。幼い者を怒りなさるな」とおっしゃる。

  1. 1かくかくかくてててのみのみのみつくづくつくづくつくずくとととながめながめながめさせさせさせ給たま給たまたまふふうよりよりよりははは、、、時々ときどき時々ときどきときどきははは渡わた渡わたわたりりり參まゐ參まゐまいらららせせせ給たま給たまたまひひいててて御心みこころ御心みこころみこころももも慰なぐさ慰なぐさなぐさめめめさせさせさせ給たま給たまたまへへえととと思おも思おもおもひひい侍はべ侍はべはべるるるににに、、、つゝましくつゝましくつつましく恐おそろ恐おそろおそろしきしきしきものものものにににおぼしおぼしおぼしこりこりこりてててなむなむなん、、、物憂う物憂ううききき事こと事ことことににに歎なげ歎なげなげかかかせせせ給たま給たまたまふふうめるめるめる。。。若わか若わかわか君きみ君きみきみのののおおお前まへ前まへまえにににとてとてとて、、、卯う卯うう槌づち槌づちずち參まゐ參まゐまいらららせせせ給たま給たまたまふふう。。。おほきおほきおおきおおおまへまへまえののの御ご御ごご覽らん覽らんらんぜぜぜざらざらざらむむん程ほど程ほどほどににに御ご御ごご覽らん覽らんらんぜぜぜさせさせさせ給たま給たまたまへへえ」」」とととなむなむなん、、、こまごまこまごまこまごまととと、、、ことことこといみいみいみもももえええしししあへあへあえずずず、、、物もの物ものものなげかしげなげかしげなげかしげなるなるなるさまさまさまのののかたくなしげかたくなしげかたくなしげなるなるなるももも、、、うちうちうち返かへ返かへかえしししうちうちうち返かへ返かへかえししし怪あや怪あやあやしししととと御ご御ごご覽らん覽らんらんじじじててて、、、「「「今いま今いまいまはははのたまへのたまへのたまえかしかしかし。。。誰た誰たたがががぞぞぞ」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば、、、「「「昔むかし昔むかしむかしかのかのかの山やま山やまやま里ざと里ざとざとにににありありありけるけるける人ひと人ひとひとのののむすめむすめむすめののの、、、さるさるさるやうやうようありありありててて、、、このこのこの頃ころ頃ころころかしこかしこかしこににに侍はべ侍はべはべるるるとととなむなむなん聞き聞ききききき侍はべ侍はべはべりりりししし」」」ととと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえばばば、、、おしなべておしなべておしなべて仕つか仕つかつこうううまつるまつるまつるとととははは見み見みみえええぬぬぬ文ふみ文ふみふみがきがきがきをををととと心こころ心こころこころえええ給たま給たまたまふふうににに、、、かのかのかの煩わづら煩わづらわずらはしきはしきわしきことことことゝゝとあるあるあるにににおぼしおぼしおぼしあはせあはせあわせつつつ。。。
  2. 2卯う卯うう槌づち槌づちずちをかしうをかしうおかしゅう、、、つれづれつれづれつれずれなりなりなりけるけるける人ひと人ひとひとのののしわざしわざしわざととと見み見みみえええたりたりたり。。。またまたまたぶりぶりぶりににに山やま山やまやまたちばなたちばなたちばなつくりつくりつくりててて、、、つらぬきつらぬきつらぬき添そ添そそへへえたるたるたる枝えだ枝えだえだににに、、、「「「まだまだまだふりふりふりぬぬぬものものものにににはははあれあれあれどどど君きみ君きみきみがががためためため深ふか深ふかふかきききこゝろこゝろこころにににまつまつまつととと知し知ししらららなむなむなん」」」ととと、、、ことことことなるなるなることことことなきなきなきををを、、、かのかのかの思おも思おもおもひひいわたるわたるわたる人ひと人ひとひとのののにににやややとととおぼしおぼしおぼしよりよりよりぬるぬるぬるににに、、、御おん御おんおん目め目めめとまりとまりとまりててて、、、「「「返かへり返かへりかえり事ごと事ごとごとししし給たま給たまたまへへえ。。。なさけなさけなさけなしなしなし。。。かくいかくいかくい給たま給たまたまふふうべきべきべき文ふみ文ふみふみにににもももあらあらあらざざざめるめるめるをををなどなどなど御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきのののあしきあしきあしき、、、まかりまかりまかりなななむむんよよよ」」」とてとてとて立た立たたちちちたまひたまひたまいぬぬぬ。。。女をんな女をんなおんな君きみ君きみきみ少せう少せうしょう將しやう將しやうしょうなどなどなどしししててて、、、「「「いとほしくいとほしくいとおしくもももありありありつるつるつるかなかなかな。。。幼をさな幼をさなおさなききき人ひと人ひとひとののの取と取ととりりりつつつらむらむらんををを、、、人ひと人ひとひとはははいかでいかでいかでかかか見み見みみざりざりざりつるつるつるぞぞぞ」」」などなどなど忍しの忍しのしのびびびてててのたまふのたまふのたまう。。。「「「見み見みみ給たま給たまたまへへえましかましかましかばばば、、、いかでいかでいかでかかかははは參まゐ參まゐまいらららせせせましましまし。。。すべてすべてすべてこのこのこのこここははは心こころ心こころこころちちここちなうなうのうさしさしさしすぐしすぐしすぐしててて侍はべ侍はべはべりりり。。。おひおひおいさきさきさき見み見みみえええててて人ひと人ひとひとはははおほどかおほどかおおどかなるなるなるこそこそこそ、、、をかしけれをかしけれおかしけれ」」」などなどなどにくめにくめにくめばばば、、、「「「あなあなあなかまかまかま。。。幼をさな幼をさなおさなききき人ひと人ひとひとななな腹はら腹はらはらだてだてだてそそそ」」」とととのたまふのたまふのたまう。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「このようにばかりつくづくと物思いにふけっていらっしゃるよりは、時々はそちらに参られて、お心もお慰めなさいませと思いますのに、気が引けて恐ろしいものと懲りておしまいになって、気の進まないことと嘆いていらっしゃるようです。若君の御前にといって、卯槌を差し上げなさいます。大きい御前がご覧にならない間にお見せくださいませ」と、細々と、正月の言忌もできず、嘆かわしそうな様子が不体裁なのも、繰り返し不審にご覧になって、「今はおっしゃいよ。誰のだ」とおっしゃると、「昔あの山里にいた人の娘が、事情があって、この頃あそこにいると聞きました」と申し上げなさるので、並の女房としてお仕えしているとは見えない手紙の書きぶりをと合点なさると、あの厄介なことがあった人とお思い合わせになった。

卯槌は趣深く、所在ない人の手すさびと見えた。股になった枝に山橘を作って貫き添えた枝に、「まだ古びてはいませんが、あなたのために、深い心で末長くとお待ちしていると知ってください」と、格別でもないのを、あの思い続けている人のものだろうかとお思い寄りになると、お目が留まって、「返事をなさい。情けない。隠しなさるべき手紙でもないようなのに、どうしてご機嫌が悪いのか。退出しよう」と言ってお立ちになった。女君は少将などに、「たいそう気の毒なことだった。幼い者が受け取ったのを、皆どうして見なかったのか」などと忍んでおっしゃる。「見ておりましたら、どうして差し上げましょう。すべてこの子は思慮がなく出しゃばりでございます。将来が見えて、人はおっとりしているのこそ好ましいのです」などと憎むので、「お黙り。幼い者を怒りなさるな」とおっしゃる。

意訳

立文には、浮舟が宇治で物思いに沈んでいること、若君への卯槌の贈り物が書かれていた。匂宮に問われた中の君は、宇治にいた人の娘がいると答え、匂宮は二条院で見た女だと気づく。卯槌に添えられた浮舟の歌にも目を留めた匂宮は、中の君に返事を促して立ち去る。中の君は女房に、女童が手紙を受け取ったことを嘆く。

語釈・文法注

文法

「卯槌」(若君のお前にとて、卯槌參らせ給ふ)
正月の初卯の日に、邪気を払うために贈った桃の木などで作った槌。
「こといみ」(こといみもえしあへず)
言忌。正月など祝いの時に不吉な言葉を避けること。
「またぶり」(またぶりに山たちばなつくりて)
股振り。二股に分かれた枝。

解説

浮舟の素朴な贈り物と歌が、匂宮の心を捉える。浮舟が中の君に宛てた好意の印が、皮肉にも浮舟を危険にさらすことになる。

匂宮は手紙の筆跡から、二条院で見た女が宇治にいることを確信する。薫の慎重な隠し事は、一通の手紙で崩れ去る。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1110–1113頁(コマ266–267)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日