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源氏物語 第49帖 宿木(44)

宿木の歌

登場人物:薫・弁・宇治の阿闍梨・中の君・匂宮・浮舟

薫は「昔の方のご様子に少しでも似ている人なら、知らない国までも尋ねて知りたい心地がするのに、八の宮はお子として数えなさらなかったが、考えると近い縁の人なのですね。わざわざではなくても、このあたりに便りをする折があれば、そのついでにこう言っていたとお伝えください」などとだけ言い置く。弁は「母君は亡き北の方の姪です。私も縁の離れない仲のはずですが、当時は別々におりまして、詳しくは見慣れておりませんでした。先頃、京の大輔のもとから申してきたのは、あの姫君が何とかしてあの宮のお墓にだけでも参りたいとおっしゃっているそうなので、その心づもりをせよなどということでしたが、まだここにわざわざ訪ねては来ないようです。今さらそのような折にこのような仰せなどを伝えましょう」と申し上げる。夜が明けたので帰ろうとして、昨夜遅れて持って来させた絹や綿などのようなものを阿闍梨に贈らせる。尼君にもお与えになる。法師たちや尼君の下仕えの者たちの料として、布などというものまで取り寄せて与える。心細い住まいだが、このようなお見舞いが絶えなかったので、身の程にしてはたいそう見苦しくなく、まじめに勤行していた。木枯らしが耐えがたいほど吹き通して、残る梢もなく散り敷いた紅葉を踏み分けた跡も見えないのを見渡して、すぐには出かけられない。たいそう趣のある深山木に宿った蔦の色がまだ残っている。こだに(宿木)などを少し引き取らせて、中の君へと思われる様子で持たせる。薫が、宿木(宿った所)と思い出さなかったら、この木の下の旅寝もどんなに寂しかったろうと独り言を言うのを聞いて、尼君は、荒れ果てた朽ち木のもとを宿った所と思い置いていらしたのが悲しいと返す。どこまでも古風だが、わけがなくはないので、薫はいささかの慰めに思った。二条院の宮に紅葉を差し上げると、匂宮がいらっしゃる時だった。南の宮(三条の宮)からと言って、女房が何心もなく持って参ったのを、中の君は、いつもの面倒なことがあってはと苦しく思うが、取り隠すこともできようか。

  1. 1「「「昔むかし昔むかしむかしののの御おん御おんおんけはひけはひけはいにににかけかけかけてててもももふれふれふれたらたらたらむむん人ひと人ひとひとははは知し知ししらららぬぬぬ國くに國くにくにまでまでまでももも尋たづ尋たづたずねねね知し知ししらららまほしきまほしきまほしき心こころ心こころこころちちちのののあるあるあるををを、、、かずかずかずまへまへまえ給たま給たまたまははわざりざりざりけれけれけれどどど思おも思おもおもふふうにににけけけぢかきぢかきじかき人ひと人ひとひとにににこそこそこそはははあああなれなれなれ。。。わざとわざとわざとはははなくなくなくともともともこのこのこのわたりわたりわたりににに音おと音おとおとなふなふなう折をり折をりおりあらあらあらむむんついでついでついでににに、、、かくかくかくなむなむなんいひいひいいしししととと傳つた傳つたつたへへえ給たま給たまたまへへえ」」」などなどなどばかりばかりばかりのたまひのたまひのたまい置お置おおくくく。。。「「「母はゝ母はゝはは君ぎみ君ぎみぎみははは故こ故ここ北きた北きたきたののの方かた方かたかたののの御おん御おんおんめひめひめいなりなりなり。。。辨べん辨べんべんももも離はな離はなはなれれれぬぬぬなからひなからひなからいににに侍はべ侍はべはべるるるべきべきべきををを、、、そのそのそのかみかみかみはははほかほかほかほかほかほかににに侍はべ侍はべはべりりりててて委くは委くはくわしうしうしゅうももも見み見みみ給たま給たまたまへへえなれなれなれざりざりざりききき。。。さいつころさいつころさいつころ京きやう京きやうきょうよりよりより大たい大たいたい輔ふ輔ふふがががもともともとよりよりより申まう申まうもうしししたりたりたりしししははは、、、かのかのかの君きみ君きみきみなむなむなんいかでいかでいかでかのかのかの御おん御おんおん墓はか墓はかはかにににだにだにだに參まゐ參まゐまいらららむむんとととのたまふのたまふのたまうなるなるなる、、、さるさるさる心こころ心こころこころせよせよせよなどなどなど侍はべ侍はべはべりりりしかしかしかどどど、、、まだまだまだこゝこゝここにににさしさしさしはへはへはえてててはははおとなはおとなはおとなわずずず侍はべ侍はべはべるるるめりめりめり。。。今いま今いまいまさらさらさらにににさささ樣やう樣やうようのののついでついでついでにににかゝるかゝるかかるおほせおほせおおせごとごとごとなどなどなど傳つた傳つたつたへへえ侍はべ侍はべはべらららむむん」」」ととと聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。明あ明ああけけけぬれぬれぬればばば歸かへ歸かへかえりりり給たま給たまたまははわむむんとてとてとて、、、よべよべよべ後おく後おくおくれれれてててもてもてもて參まゐ參まゐまいれれれるるる絹きぬ絹きぬきぬ綿わた綿わたわたなどなどなどやうやうようのののものものもの阿あ阿ああ闍ざ闍ざざ梨り梨りりにににおくらおくらおくらせせせ給たま給たまたまふふう。。。尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみにににもももたまふたまふたまう。。。法ほふ法ほふほう師し師ししばらばらばら尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみのののげすげすげすどもどもどもののの料れう料れうりょうにににとてとてとてぬのぬのぬのなどなどなどいふいふいうものものものをををさへさへさへ召め召めめしししてててたぶたぶたぶ。。。心こころ心こころこころぼそきぼそきぼそき住すま住すますまひひいなれなれなれどどど、、、かゝるかゝるかかる御おん御おんおんとぶらひとぶらひとぶらいたゆまたゆまたゆまざりざりざりけれけれければばば身み身みみのののほどほどほどにににははは、、、いといといとめやすくめやすくめやすくまめやかまめやかまめやかにてにてにてなむなむなん行おこな行おこなおこなひひいけるけるける。。。
  2. 2木こ木ここ枯がらし枯がらしがらしのののたへたへたえがたきがたきがたきまでまでまで吹ふ吹ふふきききとほしとほしとおしたるたるたるににに、、、殘のこ殘のこのこるるる梢こずゑ梢こずゑこずえもももなくなくなくちりちりちりしきしきしきたるたるたる紅もみ紅もみもみ葉ぢ葉ぢじをををふみふみふみ分わ分わわけけけゝるゝるける跡あと跡あとあとももも見み見みみえええぬぬぬををを見み見みみわたしわたしわたしててて、、、とみとみとみにににもももえええ出い出いいででで給たま給たまたまははわずずず。。。いといといと氣色けしき氣色けしきけしきあるあるある深み深みみ山やま山やまやま木ぎ木ぎぎにににやどりやどりやどりたるたるたる蔦つた蔦つたつたののの色いろ色いろいろぞぞぞまだまだまだ殘のこ殘のこのこりりりたるたるたる。。。こだにこだにこだになどなどなど少すこ少すこすこしししひきひきひきとらとらとらせせせ給たま給たまたまひひいててて宮みや宮みやみやへへへとととおぼしくおぼしくおぼしくてててもたもたもたせせせ給たま給たまたまふふう。。。「「「やどりやどりやどり木ぎ木ぎぎととと思おも思おもおもひひいいでいでいでずずずばばばこのこのこのもともともとののの旅たび旅たびたびねねねもももいかにいかにいかにさびしからさびしからさびしからましましまし」」」とととひとりひとりひとりごちごちごち給たま給たまたまふふうををを聞き聞きききききててて、、、尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみ、、、「「「荒あ荒ああれれれはつるはつるはつるくちくちくち木き木ききのののもともともとをををやどりやどりやどりきききととと思おも思おもおもひひいおきおきおきけるけるけるほどほどほどののの悲かな悲かなかなしさしさしさ」」」。。。飽あ飽ああくくくまでまでまでふるめきふるめきふるめきたれたれたれどどど、、、故ゆゑ故ゆゑゆえなくなくなくはははあらあらあらぬぬぬをををぞぞぞいさゝかいさゝかいささかののの慰なぐさ慰なぐさなぐさめめめにににはははおぼさおぼさおぼされれれけるけるける。。。宮みや宮みやみやににに紅もみ紅もみもみ葉ぢ葉ぢじ奉たてまつ奉たてまつたてまつれれれ給たま給たまたまへへえれれればばば男をとこ男をとこおとこ宮みや宮みやみやおはしますおはしますおわしますほどほどほどなりなりなりけりけりけり。。。南みなみ南みなみみなみののの宮みや宮みやみやよりよりよりとてとてとて何なに何なになに心こころ心こころこころもももなくなくなくもてもてもて參まゐ參まゐまいりりりたるたるたるををを、、、女をんな女をんなおんな君ぎみ君ぎみぎみ例れい例れいれいのののむつかしきむつかしきむつかしきことことこともももこそこそこそととと苦くる苦くるくるしくしくしくおぼせおぼせおぼせどどど、、、とりとりとりかくさかくさかくさむむんやややははは。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

薫は「昔の方のご様子に少しでも似ているような人なら、知らない国までも尋ねて知りたい心地がするのに、八の宮はお子として数えなさらなかったけれど、考えると近い縁の人なのですね。わざわざではなくても、このあたりに便りをする折があったら、そのついでに、こう言っていたとお伝えください」などとだけ言い置きなさる。弁は「母君は亡き北の方の姪でございます。私も縁の離れない仲のはずでございますが、当時は別々におりまして、詳しくは見慣れておりませんでした。先頃、京の大輔のもとから申してきましたのは、あの姫君が何とかしてあの宮のお墓にだけでも参りたいとおっしゃっているそうなので、その心づもりをせよなどということでございましたが、まだここにわざわざ訪ねては来ないようでございます。今さら、そのような折に、このような仰せごとなどを伝えましょう」と申し上げる。夜が明けたので、お帰りになろうとして、昨夜遅れて持って参った絹や綿などのようなものを阿闍梨に贈らせなさる。尼君にもお与えになる。法師たちや尼君の下仕えの者たちの料として、布などというものまで取り寄せてお与えになる。心細い住まいだが、このようなお見舞いが絶えなかったので、身の程にしてはたいそう見苦しくなく、まじめに勤行していた。

木枯らしが耐えがたいほど吹き通しているうえに、残る梢もなく散り敷いた紅葉を、踏み分けた跡も見えないのを見渡して、すぐにはお出かけになれない。たいそう趣のある深山木に宿った蔦の色が、まだ残っている。こだになどを少し引き取らせなさって、中の君へと思われる様子で持たせなさる。「宿木と思い出さなかったら、この木の下の旅寝も、どんなに寂しかったでしょう」と独り言を言いなさるのを聞いて、尼君は、「荒れ果てた朽ち木のもとを、宿った所と思い置いていらっしゃったのが悲しいことです」。どこまでも古風だが、わけがなくはないのを、いささかの慰めにお思いになった。宮に紅葉を差し上げなさると、男宮がいらっしゃる時であった。南の宮からと言って、女房が何心もなく持って参ったのを、女君は、いつもの面倒なことがあってはと苦しくお思いになるが、取り隠すことができようか。

意訳

薫は浮舟に会いたいと思い、便りがあれば伝えてほしいと弁に頼む。弁は、浮舟の母は八の宮の北の方の姪で、浮舟が八の宮の墓参りを望んでいると聞いていると語る。翌朝、薫は阿闍梨や弁、下仕えの者たちにまで贈り物をする。木枯らしに紅葉が散り敷く中、薫は深山木に宿る蔦(宿木)を手折らせて中の君に贈ろうとし、宿木の歌を詠む。弁も返す。紅葉が二条院に届いた時、匂宮が居合わせた。

語釈・文法注

文法

「こだに」(こだになど少しひきとらせ給ひて)
蔦などのつる草。宿木の一種。
「やどり木と思ひいでずば」(やどり木と思ひいでずばこのもとの旅ねもいかにさびしからまし)
宿木(かつて宿った所)と思い出さなかったら。巻名「宿木」の由来となる歌。
「南の宮」(南の宮よりとて)
三条の宮。薫の邸。二条院から見て南にある。

解説

巻名「宿木」は、薫の「やどり木と思ひいでずば」の歌による。深山木に宿る蔦のように、薫の心は宇治の山荘に宿り続けている。弁の返歌は、荒れ果てた朽ち木(宇治)を宿とする悲しさを詠む。

薫の贈った紅葉が、匂宮の目の前で中の君に届く。中の君は匂宮の疑いを恐れるが、隠すこともできない。次の場面の緊張が、ここから始まる。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1046–1049頁(コマ234–235)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日