源氏物語 第49帖 宿木(42)
弁の昔語り
これが見納めだろうと思って、薫が見回ると、仏像も皆あの寺に移してしまったので、尼君の勤行の道具だけがある。たいそう頼りなげに住んでいるのを哀れに、どうやって過ごしているのだろうと見る。「この寝殿は建て替えるわけがある。造り上がるまではあの廊にいらっしゃい。京の宮(中の君)に運ぶべき物などがあれば、荘園の者を呼んで然るべく取り計らいなさい」などと、実際的なことを話す。ほかではこれほど年老いた人をどうこう気にかけるはずもないが、夜も近くに寝かせて昔話などをさせる。故権大納言(柏木)のご様子も、聞く人がいないので気安くたいそう細かく申し上げる。弁は「いよいよという時に、生まれたばかりでいらしたあなた様のご様子を見たいものとお思いになっていたご様子などが思い出されますのに、こうして思いもかけない晩年に、こうしてお目にかかれますのは、あの方の御代に親しくお仕えしたしるしが自然とあったのだと、うれしくも悲しくも思い知られます。情けない命の長さで、こうしてさまざまなことを見過ごして思い知りますのが、たいそう恥ずかしく情けのうございます。中の君からも、時々は参って会いなさい、心もとなく籠りきりなのは、ひどく心隔てをしているようだなどとおっしゃる折々もございますが、不吉な尼の身でして。阿弥陀仏よりほかには会いたい人もなくなりました」などと申し上げる。亡き姫君(大君)のことも尽きることなく、長年のご様子などを語って、何の折に何とおっしゃった、花や紅葉の色を見てもはかなく詠まれた歌の話などを、不似合いでなく震え声ながら語るので、薫は、子どもっぽく言葉少ないものの、趣深いお人柄だったと、ますます聞き加える。
- 1このこのこの度度たびばかりばかりばかりこそこそこそははは見見みめめめとととおぼしおぼしおぼしててて、、、たちたちたちめぐりめぐりめぐりつゝつゝつつ見見み給給たまへへえばばば、、、佛佛ほとけももも皆皆みなかのかのかの寺寺てらににに移移うつしししてててけれけれければばば尼尼あま君君ぎみのののおこなひおこなひおこないののの具具ぐのみのみのみありありあり。。。いといといとはかなげはかなげはかなげににに住住すまひまひまいたるたるたるををを哀哀あわれにににいかにいかにいかにしししてててすぐすすぐすすぐすらむらむらんととと見見み給給たまふふう。。。「「「このこのこの寢寢しん殿殿でんはははかへかへかへててて建建たつつつべきべきべきやうやうようありありあり。。。造造つくりりり出出いでででむむんほどほどほどはははかのかのかの廊廊ろうににに物物ものししし給給たまへへえ。。。京京きょうののの宮宮みやにににとりとりとり渡渡わたさささるるるべきべきべきものものものなどなどなどあらあらあらばばば、、、みさうみさうみそうののの人人ひと召召めしししてててあるあるあるべからべからべからむむんやうやうようににに物物ものししし給給たまへへえ」」」などなどなど、、、まめやかまめやかまめやかなるなるなることことことゞゞどもももををを語語かたらひらひらい給給たまふふう。。。ほかほかほかにてにてにてはははかばかりかばかりかばかりさださださだすぎすぎすぎたらたらたらむむん人人ひとををを何何なにかかかととと見見み入入いれれれ給給たまふふうべきべきべきにににもももあらあらあらねねねどどど、、、よるよるよるももも近近ちかくくくふせふせふせててて昔昔むかし物物もの語語がたりなどなどなどせせせさせさせさせ給給たまふふう。。。故故こ權權ごん大大だい納納な言言ごんののの君君きみののの御御おん有有あり樣樣さまももも聞聞きくくく人人ひとなきなきなきににに心心こころ安安やすくくくててていといといとこまやかこまやかこまやかににに聞聞きこゆゆゆ。。。「「「今今いまはははとととなりなりなり給給たまひひいしししほどほどほどににに珍珍めずしくしくしくおはしますおはしますおわしますらむらむらん御御おん有有あり樣樣さまをををいぶかしきいぶかしきいぶかしきものものものににに思思おもひひい聞聞きこえええさせさせさせ給給たまふふうめりめりめりししし御御おん氣色氣色けしきなどなどなどののの思思おもひひい給給たまへへえ出出いでででらるゝらるゝらるるににに、、、かくかくかく思思おもひひいかけかけかけ侍侍はべらららぬぬぬ世世よののの末末すえににに、、、かくかくかくててて見見み奉奉たてまつりりり侍侍はべるるるなむなむなん、、、かのかのかの御御み世世よにににむつましうむつましうむつましゅう仕仕つこううう奉奉たてまつりりりおきおきおきししししるししるししるしのののおのづからおのづからおのずから侍侍はべりりりけるけるけるととと、、、嬉嬉うれしくしくしくももも悲悲かなしくしくしくももも思思おもひひい給給たまへへえ知知しららられれれ侍侍はべるるる。。。
- 2心心こころうきうきうき命命いのちのののほどほどほどにてにてにて、、、かくかくかくさまざまさまざまさまざまのののことことことををを見見み給給たまへへえすぐしすぐしすぐし思思おもひひい給給たまへへえ知知しりりり侍侍はべるるるなむなむなん、、、いといといと恥恥はずかしうしうしゅう心心こころうくうくうくなむなむなん侍侍はべるるる。。。宮宮みやよりよりよりももも時々時々ときどきははは參參まいりりりててて見見み奉奉たてまつれれれ、、、覺束覺束おぼつかなくなくなくたえたえたえ籠籠こもりりりはてはてはてぬるぬるぬるははは、、、こよなうこよなうこよのう思思おもひひいへだてへだてへだてけるけるけるなななめりめりめりなどなどなどのたまはするのたまはするのたまわするをりをりをりをりおりおり侍侍はべれれれどどど、、、ゆゝしきゆゝしきゆゆしき身身みにてにてにてなむなむなん。。。阿阿あ彌彌み陀陀だ佛佛ぶつよりよりよりほかほかほかにににははは見見み奉奉たてまつらららまほしきまほしきまほしき人人ひともももなくなくなくなりなりなりにてにてにて侍侍はべるるる」」」などなどなど聞聞きこゆゆゆ。。。故故こ姬姬ひめ君君ぎみののの御御おん事事ことどもどもどもはははたたたつきつきつきもももせせせずずず、、、年年とし頃頃ごろののの御御おん有有あり樣樣さまなどなどなど語語かたりりりててて、、、何何なにのののをりをりおりなになになにとととのたまひのたまひのたまいししし、、、花花はな紅紅もみ葉葉じののの色色いろををを見見みてててももも、、、はかなくはかなくはかなくよみよみよみ給給たまひひいけるけるける歌歌うたがたりがたりがたりなどなどなどををを、、、つきなからつきなからつきなからずずずうちうちうちわなゝきわなゝきわななきたれたれたれどどど、、、こめかしうこめかしうこめかしゅう、、、ことことことずくなずくなずくなゝるゝるなるものものものからからから、、、をかしかりをかしかりおかしかりけるけるける人人ひとののの御御おん心心こころばへばへばえかなかなかなとととのみのみのみ、、、いとゞいとゞいとど聞聞ききききそへそへそえ給給たまふふう。。。
現代語訳
これが見納めだろうとお思いになって、見回りながらご覧になると、仏像も皆あの寺に移してしまったので、尼君の勤行の道具だけがある。たいそう頼りなげに住んでいるのを哀れに、どうやって過ごしているのだろうとご覧になる。「この寝殿は建て替えるわけがある。造り上がるまでは、あの廊にいらっしゃい。京の宮に運ばれるべき物などがあれば、荘園の者を呼んで、然るべく取り計らいなさい」などと、実際的なことどもをお話しになる。ほかでは、これほど年老いた人を何かとお気にかけなさるはずもないが、夜も近くに寝かせて昔話などをおさせになる。故権大納言の君のご様子も、聞く人がいないので、気安くたいそう細かく申し上げる。「いよいよという時に、生まれたばかりでいらっしゃったあなた様のご様子を、見たいものとお思い申し上げていらっしゃったご様子などが思い出されますにつけ、こうして思いもかけません晩年に、こうしてお目にかかれますのは、あの方の御代に親しくお仕え申し上げておいたしるしが、自然とございましたのだと、うれしくも悲しくも思い知られます。
情けない命のほどで、こうしてさまざまのことを見過ごし、思い知りますのが、たいそう恥ずかしく情けのうございます。中の君からも、時々は参って会いなさい、心もとなく籠りきりなのは、ひどく心隔てをしているようだなどとおっしゃる折々もございますが、不吉な尼の身でございまして。阿弥陀仏よりほかには、お会いしたい人もなくなってしまいました」などと申し上げる。亡き姫君のことどもは、また尽きることもなく、長年のご様子などを語って、何の折に何とおっしゃった、花や紅葉の色を見ても、はかなくお詠みになった歌の話などを、不似合いでなく、震え声ではあるが語るので、薫は、子どもっぽく、言葉少ないものの、趣深いお人柄だったのだなあと、ますます聞き加えなさる。
意訳
寝殿の見納めに見回ると、仏像は寺に移され、尼の弁が質素に暮らしている。薫は工事の間の住まいや荷物の手配を指示し、夜は弁を近くに寝かせて昔話をさせる。弁は、実父柏木が死に際に生まれたばかりの薫を見たがっていたことを語り、今こうして仕えられる縁を喜ぶ。中の君の誘いも断り、阿弥陀仏だけを頼りにしていると言う。弁は大君の思い出や歌を語り、薫は大君の人柄を偲ぶ。
語釈・文法注
文法
- 「さだすぎたらむ人」(かばかりさだすぎたらむ人を)
- 盛りを過ぎた人。年老いた人。
- 「故權大納言の君」(故權大納言の君の御有樣も)
- 柏木。薫の実父。弁は柏木の乳母子として仕えていた。
- 「こめかしう」(こめかしう、ことずくなゝるものから)
- 子どもっぽく、おっとりして。
解説
弁は、薫の出生の秘密を知る唯一の人物である。実父柏木の思い出を語れるのは弁だけであり、薫にとって弁は過去とつながる大切な存在である。
弁が語る大君の思い出は、薫の知らなかった大君の一面を伝える。大君は失われた後も、語られることで薫の中に生き続ける。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1044–1047頁(コマ233–234)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日