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源氏物語 第49帖 宿木(36)

薫の訴え

登場人物:薫・中の君・少将の君・大君

本当に誰も千年の松ではない世なのにと思うと、薫はたいそう心苦しく哀れなので、この呼び寄せた女房が聞いているのも憚らず、聞き苦しい筋のことは選んで控えながら、昔から思い申し上げている様子などを中の君のお耳一つには分からせつつ、ほかの人は不都合にも聞かないような様子で、たいそう見苦しくなく言いなしなさるのを、少将の君は本当にめったにないお心ばえだと聞いていた。何事につけても亡き姉君のことを尽きることなく思っていらっしゃる。薫は「幼い頃から世の中を思い離れて終わってしまおうという心構えばかり身につけてまいりましたのに、そうなるべき縁だったのでしょうか、疎遠ながら並々でなく思い始め申し上げた一事に、あの本意の聖心はさすがに違ってしまったのでしょう、慰めにと、あちこちに関わって人の様子を見たら紛れることもあろうかなどと思い寄る折々もございますが、全くほかには靡きそうにもありませんでした。万事に思い悩みましては、心の引かれる方が強くないことですので、好色めいているとお思いだろうと恥ずかしいのですが、あるまじき心が少しでもございましたら目に余るでしょうが、ただこれくらいの程度で、時々思うことも申し上げ承りなどして、隔てなく言葉を交わすのを、誰が咎め立てましょう。世の人に似ない私の心のほどは誰にも非難されまいと存じますので、やはり安心してお思いください」などと、恨んだり泣いたりして申し上げる。中の君が「不安にお思い申し上げているのなら、こうして妙だと人も見て思うほどまでお話し申し上げましょうか。長年あれこれにつけて分かっていることどもがございましたからこそ、格別の頼みの人として、今はこちらからまでお便りを申し上げたのです」とおっしゃると、薫は「そのような折も覚えておりませんのに、たいそう大したことのように思い置いておっしゃるのですね。この宇治へのお出立の準備のためにやっと私をお使いになろうというのでしょう。

  1. 1げにげにげに誰たれ誰たれたれもももちとせちとせちとせののの松まつ松まつまつならならならぬぬぬよよよをををととと思おも思おもおもふふうにににははは、、、いといといと心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしうしうしゅう哀あはれ哀あはれあわれなれなれなればばば、、、このこのこの召め召めめしししよせよせよせたるたるたる人ひと人ひとひとのののきかきかきかむむんもももつゝまつゝまつつまれれれずずず、、、かたはらいたきかたはらいたきかたわらいたきすぢすぢすじのののことことことをををこそこそこそえりえりえりとゞむれとゞむれとどむれ昔むかし昔むかしむかしよりよりより思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるさまさまさまなどなどなどをををかのかのかの御おん御おんおんみゝみゝみみひとつひとつひとつにににははは心こゝろ心こゝろこころ得え得ええさせさせさせながらながらながら人ひと人ひとひとははは又また又またまたかたはかたはかたわにににももも聞き聞ききくくくまじきまじきまじきさまさまさまににに、、、よくよくよくめやすくめやすくめやすくぞぞぞいひいひいいなしなしなし給たま給たまたまふふうををを、、、げにげにげに有あり有ありあり難がた難がたがたききき御おん御おんおん心こころ心こころこころばへばへばえにににもももととと聞き聞ききききき居ゐ居ゐいたりたりたりけりけりけり何なに何なになに事こと事ことことにににつけつけつけてててももも故こ故ここ君ぎみ君ぎみぎみののの御おん御おんおん事こと事ことことをををぞぞぞ盡つく盡つくつくせせせずずず思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえるるる。。。「「「いはけなかりいはけなかりいわけなかりしししほどほどほどよりよりより世よ世よよののの中なか中なかなかををを思おも思おもおもひひい離はな離はなはなれれれててて止や止ややみみみぬぬぬべきべきべき心こころ心こころこころづかひづかひずかいをををのみのみのみならひならひならい侍はべ侍はべはべりりりしししををを、、、さるべきさるべきさるべきにににややや侍はべ侍はべはべりりりけむけむけん、、、うときうときうときものものものからからからおろかおろかおろかならならならずずず思おも思おもおもひひいそめそめそめ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりしししひとひとひとふしふしふしににに、、、かのかのかのほいほいほいのののひじりひじりひじり心こころ心こころこころはははさすがさすがさすがにににたがひたがひたがいやややしししにににけむけむけん、、、慰なぐさ慰なぐさなぐさめめめばかりばかりばかりににに此處こゝ此處こゝここにににももも彼處かしこ彼處かしこかしこにににももも行ゆ行ゆゆきききかゝづらひかゝづらひかかずらいててて人ひと人ひとひとののの有あり有ありあり樣さま樣さまさまををを見み見みみむむんにににつけつけつけててて紛まぎ紛まぎまぎるゝるゝるることことこともももやややあらあらあらむむんなどなどなど思おも思おもおもひひいよるよるよるをりをりをりをりおりおり侍はべ侍はべはべれれれどどど、、、更さら更さらさらにににほかほかほかざまざまざまにににははは靡なび靡なびなびくくくべうべうびょうももも侍はべ侍はべはべらららざりざりざりけりけりけり。。。
  2. 2よろづよろづよろずににに思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえわびわびわびてててははは心こころ心こころこころのののひくひくひく方かた方かたかたののの强つよ强つよつよからからからぬぬぬわざわざわざなりなりなりけれけれければばば、、、すきすきすきがましきがましきがましきやうやうようにににおぼさおぼさおぼさるるるらむらむらんととと恥はづか恥はづかはずかしけれしけれしけれどどど、、、あるあるあるまじきまじきまじき心こころ心こころこころのののかけかけかけてててももも侍はべ侍はべはべらららばばばこそこそこそめざましからめざましからめざましからめめめ、、、唯たゞ唯たゞただかばかりかばかりかばかりののの程ほど程ほどほどにてにてにて時々ときどき時々ときどきときどき思おも思おもおもふふうことことことをををももも聞きこ聞きこきこえええさせさせさせ承うけたまは承うけたまはうけたまわりりりなどなどなどしししててて隔へだ隔へだへだてててなくなくなくのたまひのたまひのたまい通かよ通かよかよははわむむんををを誰たれ誰たれたれかかかははは咎とが咎とがとがめめめいづいづいずべきべきべき。。。世よ世よよののの人ひと人ひとひとににに似に似ににぬぬぬ心こころ心こころこころのののほどほどほどははは皆みな皆みなみな人ひと人ひとひとにににもどかもどかもどかるるるまじくまじくまじく侍はべ侍はべはべるるるををを猶なほ猶なほなおうしろうしろうしろやすくやすくやすくををを思おも思おもおもほしほしおしたれたれたれ」」」などなどなど怨うら怨うらうらみみみゝゝみなきなきなきみみみ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。「「「うしろめたくうしろめたくうしろめたく思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこえええばばば、、、かくかくかく怪あや怪あやあやしししととと人ひと人ひとひとももも見み見みみ思おも思おもおもひひいぬぬぬべきべきべきまでまでまでははは聞きこ聞きこきこえええ侍はべ侍はべはべるるるべくべくべくややや。。。年とし年としとし頃ごろ頃ごろごろこなたこなたこなたかなたかなたかなたにににつけつけつけつゝつゝつつ見み見みみ知し知ししるるることことことゞゞどもももののの侍はべ侍はべはべりりりしかしかしかばばばこそこそこそ、、、さまさまさまことことことなるなるなるたのもしたのもしたのもし人びと人びとびとにてにてにて今いま今いまいまはははこれこれこれよりよりよりなどなどなどさへさへさへ驚おどろ驚おどろおどろかしかしかし聞きこ聞きこきこゆれゆれゆれ」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば「「「さやうさやうさようなるなるなる折をり折をりおりももも覺おぼ覺おぼおぼえええ侍はべ侍はべはべらららぬぬぬものものものををを、、、いといといとかしこきかしこきかしこきことことことにににおぼしおぼしおぼしおきおきおきてててのたまはするのたまはするのたまわするややや、、、このこのこの御おん御おんおん山やま山やまやま里ざと里ざとざといでたちいでたちいでたちいそぎいそぎいそぎににに辛から辛からからうじてうじてうじてめしめしめしつかはせつかはせつかわせ給たま給たまたまふふうべきべきべき。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

本当に誰も千年の松ではない世なのにと思うと、たいそう心苦しく哀れなので、薫はこの呼び寄せた女房が聞くのも憚らず、聞き苦しい筋のことは選んで控えるものの、昔から思い申し上げている様子などを、あのお耳一つには分からせながら、ほかの人はまた不都合にも聞かないような様子で、たいそう見苦しくなく言いなしなさるのを、少将の君は本当にめったにないお心ばえだと聞いていたのだった。何事につけても、亡き君のことを尽きることなく思っていらっしゃる。「幼かった頃から、世の中を思い離れて終わってしまおうという心構えばかりを身につけてまいりましたのに、そうなるべき縁だったのでございましょうか、疎遠ながら並々でなく思い始め申し上げた一事に、あの本意の聖心は、さすがに違ってしまったのでしょうか、慰めにと、ここにもあちらにも関わって、人の様子を見たら紛れることもあろうかなどと思い寄る折々もございますが、全くほかの方には靡きそうにもございませんでした。

万事に思い悩みましては、心の引かれる方が強くないことでございますので、好色めいているとお思いだろうと恥ずかしいのですが、あるまじき心が少しでもございましたら、目に余ることでしょうが、ただこれくらいの程度で、時々思うことも申し上げ、承りなどして、隔てなく言葉を交わしなさるのを、誰が咎め立てましょうか。世の人に似ない心のほどは、誰にも非難されまいと存じますので、やはり安心してお思いください」などと、恨んだり泣いたりして申し上げなさる。中の君が「不安にお思い申し上げているのならば、このように妙だと人も見て思うほどまで、お話し申し上げましょうか。長年あれこれにつけて分かっていることどもがございましたからこそ、格別の頼みの人として、今はこちらからまでも、お便りを申し上げたのです」とおっしゃると、薫は「そのような折も覚えておりませんのに、たいそう大したことのようにお思い置いておっしゃるのですね。この山里へのお出立の準備のために、やっと私をお使いになろうというのでしょう。

意訳

薫は中の君の命を思って哀れになり、女房の少将の君に聞かれても差し支えない言い方で、長年の思いを語る。幼い頃から出家を願っていたが、大君に心を寄せてから聖心が揺らぎ、他の女性で紛らわそうとしても心は動かなかったと言い、隔てなく語り合いたいだけだから安心してほしいと泣く。中の君は、信頼しているからこそ自分から手紙を送ったと答え、薫は宇治行きのためかと皮肉を言う。

語釈・文法注

文法

「ちとせの松ならぬよを」(げに誰もちとせの松ならぬよを)
千年の松ではない世。「憂くも世に思ふ心にかなはぬか誰も千年の松ならなくに」(古今六帖)による。
「ひじり心」(かのほいのひじり心はさすがにたがひやしにけむ)
聖心。出家を願う心。
「怨みゝなきみ」(など怨みゝなきみ聞え給ふ)
恨んだり泣いたりしながら。

解説

薫は女房の前で巧みに言葉を選び、中の君にだけ真意が伝わるように語る。薫の言葉の巧みさは、かつて大君を説得しようとした時以上に洗練されている。

薫は「あるまじき心」はないと言いながら、隔てなく語り合いたいと願う。その願い自体が、すでに後見の範囲を超えている。中の君はそれを知りながら、薫を拒みきれない。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1038–1041頁(コマ230–231)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日