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源氏物語 第49帖 宿木(27)

腹帯のしるし

登場人物:薫・中の君

好色で目に余るような心はないと安心してお思いください」と言って、たいそうのどかに振る舞っているが、何か月も悔しいと思い続けてきた心の内が苦しいまでになっていく様子をこまごまと言い続けて、許しそうな様子もないので、中の君はどうしようもなく、ひどいと言っても世の常の言葉では足りない、かえって全く事情を知らない人よりも恥ずかしく不快で泣いてしまったので、薫は「これはどうしたことです。ああ子どもっぽい」とは言いながら、言いようもなく可憐で心苦しいものの、用意深く気後れするほどの様子などが、宇治で見た頃よりこの上なく大人びてまさっていらしたのを見るにつけ、自分の心から他人のものにして、こうも穏やかでなく物思いをすることだと悔しいにも、また本当に声を上げて泣けてしまう。近くに控える女房が二人ほどいるが、見知らぬ男が入ってきたのならこれはどういうことかと参り寄るだろうが、こうして疎遠でなく話し合うお仲のようなので、何かわけがあるのだろうと思うにつけきまり悪いので、知らぬ顔でそっと退いてしまったのは気の毒なことだ。男君は昔を悔いる心のこらえがたさなどもたいそう鎮めがたかったようだが、昔でさえめったにないお心の用意なので、やはり思うままには振る舞わなかった。このような方面のことは詳しくは語り続けられなかった。かいのないことなのに人目もつまらないと思うので、万事思い返して出ていった。まだ宵と思っていたが、暁近くなってしまったので、見咎める人もいるかもしれないと煩わしいのも、女のためを思えば気の毒だからである。悩ましげだと聞いていたご気分はもっともだった。ひどく恥ずかしいと思っていらした腰の帯のしるし(懐妊)に、多くは心苦しく思われてやめてしまったことだ、例の愚かしい心だと思うが、情けないことはやはりたいそう本意に背くだろう。

  1. 1すきずきしくすきずきしくすきずきしくめざましきめざましきめざましき心こころ心こころこころはははあらあらあらじじじととと心こゝろ心こゝろこころ安やす安やすやすくくくおぼせおぼせおぼせ」」」とてとてとていといといとのどやかのどやかのどやかにににもてもてもてなしなしなし給たま給たまたまへへえれれれどどど、、、月つき月つきつき頃ごろ頃ごろごろ悔くや悔くやくやしししととと思おも思おもおもひひい渡わた渡わたわたるるる心こころ心こころこころのののうちうちうちののの苦くる苦くるくるしきしきしきまでまでまでなりなりなり行ゆ行ゆゆくくくさまさまさまをををつぶつぶつぶつぶつぶつぶととといひいひいいつゞけつゞけつづけ給たま給たまたまひひいててて、、、許ゆる許ゆるゆるすすすべきべきべきけしきけしきけしきにににもももあらあらあらぬぬぬににに、、、せむせむせむ方かた方かたかたなくなくなくいみじいみじいみじとととももも世よ世よよののの常つね常つねつねなりなりなり、、、なかなかなかなかなかなかむげむげむげににに心こころ心こころこころ知し知ししらららざらざらざらむむん人ひと人ひとひとよりよりよりももも恥はづか恥はづかはずかしうしうしゅう心こころ心こころこころづきなくづきなくずきなくてててないないない給たま給たまたまひひいぬるぬるぬるををを、、、「「「こここはははなぞなぞなぞ。。。あなあなあなわかわかしわかわかしわかわかし」」」とととはははいひいひいいながらながらながらいひいひいい知し知ししらららずずずらうたげらうたげろうたげににに心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしきしきしきものものものからからから用よう用ようよう意い意いい深ふか深ふかふかくくく恥はづか恥はづかはずかしげしげしげなるなるなるけはひけはひけはいなどなどなどののの、、、見み見みみししし程ほど程ほどほどよりよりよりもももこよなくこよなくこよなくねびねびねびまさりまさりまさり給たま給たまたまへへえりりりけるけるけるなどなどなどををを見み見みみるるるににに、、、心こころ心こころこころからからからよそよそよそ人びと人びとびとにににしなししなししなしてててかくかくかく安やす安やすやすからからからずずず物もの物ものものををを思おも思おもおもふふうことことことととと悔くや悔くやくやしきしきしきにににももも又また又またまたげにげにげにねねねはははなかれなかれなかれけりけりけり。。。近ちか近ちかちこうううさぶらふさぶらふさぶらう女房にようばう女房にようばうにょうぼう二ふた二ふたふた人り人りりばかりばかりばかりあれあれあれどどど、、、すゞろすゞろすずろなるなるなる男をとこ男をとこおとこののの入い入いいりりり來き來ききたるたるたるならならならばばばこそこそこそはははこここはははいかなるいかなるいかなることことことぞぞぞとととももも參まゐ參まゐまいりりりよらよらよらめめめ、、、かくかくかくうとからうとからうとからずずず聞きこ聞きこきこえええかはしかはしかわし給たま給たまたまふふう御おん御おんおんなからひなからひなからいなななめれめれめればばばさるさるさるやうやうようこそこそこそはははあらあらあらめめめととと思おも思おもおもふふうにににかたはらいたけれかたはらいたけれかたわらいたければばば、、、知し知ししらららずずずがほがほがおにてにてにてやをらやをらやおらしぞきしぞきしぞきぬるぬるぬるぞぞぞいとほしきいとほしきいとおしきややや。。。
  2. 2男をとこ男をとこおとこ君ぎみ君ぎみぎみはははいにしへいにしへいにしえををを悔く悔くくゆるゆるゆる心こころ心こころこころののの忍しの忍しのしのびびびがたきがたきがたきなどなどなどもももいといといとしづめしづめしずめがたかりがたかりがたかりぬぬぬべかべかべかめれめれめれどどど、、、昔むかし昔むかしむかしだにだにだにありがたかりありがたかりありがたかりししし御心みこころ御心みこころみこころののの用よう用ようよう意い意いいなれなれなればばば猶なほ猶なほなおいといといと思おも思おもおもひひいのののまゝまゝままにににももももてもてもてなしなしなし聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまははわざりざりざりけりけりけり。。。かやうかやうかようのののすぢすぢすじはははこまかこまかこまかにににもももえええなむなむなんまねびまねびまねびつゞけつゞけつづけざりざりざりけるけるける。。。かひかひかいなきなきなきものものものからからから人ひと人ひとひとめめめのののあいなきあいなきあいなきををを思おも思おもおもへへえばばば、、、萬よろづ萬よろづよろずににに思おも思おもおもひひい返かへ返かへかえしししててて出い出いいででで給たま給たまたまひひいぬぬぬ。。。まだまだまだよひよひよいととと思おも思おもおもひひいつれつれつれどどど、、、曉あかつき曉あかつきあかつき近ちか近ちかちこうううなりなりなりにににけるけるけるををを、、、見み見みみ咎とが咎とがとがむるむるむる人ひと人ひとひともももやややあらあらあらむむんとととわづらはしきわづらはしきわずらわしきももも、、、女をんな女をんなおんなののの御おん御おんおんためためためのののいとほしきいとほしきいとおしきぞぞぞかしかしかし。。。惱なや惱なやなやましげましげましげににに聞き聞ききききき渡わた渡わたわたるるる御おん御おんおん心こころ心こころこころちちちはははことわりことわりことわりなりなりなりけりけりけり。。。いといといと恥はづか恥はづかはずかしししととと思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえりりりつるつるつる腰こし腰こしこしのののしるししるししるしににに多おほ多おほおおくくくははは心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしうしうしゅう覺おぼ覺おぼおぼえええてててもももやみやみやみぬるぬるぬるかなかなかな例れい例れいれいのののをこがましをこがましおこがましののの心こころ心こころこころやややととと思おも思おもおもへへえどどどなさけなさけなさけなからなからなからむむんことことことははは猶なほ猶なほなおいといといとほいほいほいなかるなかるなかるべしべしべし。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

「好色で目に余るような心はあるまいと、安心してお思いください」と言って、たいそうのどかに振る舞っていらっしゃるが、何か月も悔しいと思い続けてきた心の内が苦しいまでになっていく様子を、こまごまと言い続けなさって、許しそうな様子でもないので、中の君はどうしようもなく、ひどいと言っても世の常の言葉であり、かえって全く事情を知らないような人よりも恥ずかしく不快で、泣いてしまわれたので、薫は「これはどうしたことです。ああ子どもっぽい」とは言いながら、言いようもなく可憐で心苦しいものの、用意深く気後れするほどの様子などが、宇治で見た頃よりこの上なく大人びてまさっていらっしゃったのを見るにつけ、自分の心から他人のものにして、こうも穏やかでなく物思いをすることだと悔しいにつけても、また本当に声を上げて泣けてしまうのだった。近くに控える女房が二人ほどいるが、見知らぬ男が入ってきたのならば、これはどういうことかとも参り寄るだろうが、こうして疎遠でなく話し合いなさるお仲のようなので、何かわけがあるのだろうと思うにつけ、きまり悪いので、知らぬ顔でそっと退いてしまったのは、気の毒なことであるよ。

男君は、昔を悔いる心のこらえがたさなども、たいそう鎮めがたかったようだが、昔でさえめったにないお心の用意だったので、やはり思うままにはお振る舞い申し上げなさらなかった。このような方面のことは、詳しくは語り続けられなかった。かいのないことなのに、人目もつまらないと思うので、万事思い返してお出になった。まだ宵と思っていたが、暁近くなってしまったので、見咎める人もいるかもしれないと煩わしいのも、女のおためを思うと気の毒だからであるよ。悩ましげだと聞き続けていたご気分はもっともだった。たいそう恥ずかしいと思っていらっしゃった腰の帯のしるしに、多くは心苦しく思われて、やめてしまったことよ、例の愚かしい心だと思うけれど、情けないことは、やはりたいそう本意に背くだろう。

意訳

薫は好色な心はないと言いながら、何か月も積もった悔いを語り続け、中の君は恥ずかしさと不快さに泣く。薫は中の君の大人びた美しさを見て、自分から他人のものにしたことを悔やみ、声を上げて泣く。女房たちは二人の仲を察して退く。薫は思いを遂げようとはせず、夜明け近くに帰る。中の君が懐妊の帯をしていたことに気づき、心苦しく思ってやめたのだった。

語釈・文法注

文法

「ない給ひぬる」(恥しう心づきなくてない給ひぬるを)
泣い給ひぬる。泣いてしまわれた。
「まねびつゞけざりける」(かやうのすぢはこまかにもえなむまねびつゞけざりける)
語り伝え続けなかった。語り手が詳細を控える。
「腰のしるし」(いと恥しと思ひ給へりつる腰のしるしに)
懐妊した女性が締める腹帯。中の君の懐妊を薫が知る。

解説

薫は中の君と一夜を過ごしながら、関係を結ばない。大君の時と同じく、薫の自制が働く。その理由の一つは中の君の懐妊であった。腹帯の存在が、薫の衝動を押しとどめる。

語り手は「このような方面のことは詳しく語れない」と述べて、二人の夜を曖昧にする。この曖昧さが、のちに匂宮が二人の仲を疑う余地を生む。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1030–1031頁(コマ226)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日