古典ライブラリー

源氏物語 第49帖 宿木(11)

朝顔の贈答

登場人物:薫・中の君・光源氏・夕霧

官位などといって大事なように見える道理の不満につけて嘆く人よりも、これの方が少し罪の深さはまさっているでしょう」などと言いながら、折ってきた朝顔の花を扇に置いて見ていらっしゃるが、だんだん赤みを帯びていくのもかえって色合いが趣深く見えるので、そっと御簾の内に差し入れて、薫は、亡き人によそえて見るべきでした、白露が契りを置いた朝顔の花をと詠む。ことさらにそうしたわけでもないのに、露を落とさずに持っていらしたのだと趣深く見えるが、露を置いたまま枯れていく様子なので、中の君は、露が消えないうちに枯れてしまう花のはかなさよりも、後に残る露の方がなおはかないのです、何にすがればよいのでしょう、とたいそう忍びやかに、言葉も続けず遠慮がちに言い消す様子が、やはりたいそうよく似ていらっしゃると思うにつけてもまず悲しい。薫は「秋の空はいっそう物思いばかりまさります。所在ない紛らわしにもと思って、先日宇治に行ってまいりました。庭も垣根も本当に荒れ果てておりまして、耐えがたいことが多うございました。故院(光源氏)がお亡くなりになって後、二三年ほどの末に出家なさった嵯峨の院にも、六条院にも、のぞく人は心を静めようもなかったそうです。木や草の色につけても、水の流れにつけても、涙に暮れてばかり帰ったそうです。あの院のあたりの人は、上下となく心の浅い者もなく惑いまして、あちこちに集まっていらした方々も皆それぞれに別れ散って、各自世を思い離れた住まいをなさったようですが、身分の低い女房などはまして心を静めようもなく思われたままに、分別のない心に任せて山林に入り混じったり、無縁な田舎人になったりなど、哀れに惑い散る者が多うございました。そうしてかえって皆荒れ果てて忘れ草が生えた後に、この左大臣(夕霧)も移り住み、宮たちもあちこちに住んでいらっしゃるので、昔に返ったようでございます。

  1. 1つかさつかさつかさくらゐくらゐくらいなどなどなどいひいひいいててて大だい大だいだい事じ事じじにににすすすめるめるめることわりことわりことわりのののうれへうれへうれえにににつけつけつけててて歎なげ歎なげなげききき思おも思おもおもふふう人ひと人ひとひとよりよりよりももも、、、これこれこれややや今いま今いまいま少すこ少すこすこししし罪つみ罪つみつみののの深ふか深ふかふかさささはははまさるまさるまさるらむらむらん」」」などなどなどいひいひいいつゝつゝつつをりをりおり給たま給たまたまへへえるるる花はな花はなはなををを扇あふぎ扇あふぎおうぎにににうちうちうち置お置おおきききててて見み見みみ居ゐ居ゐい給たま給たまたまへへえるるるががが、、、やうやうやうやうようようあかみあかみあかみもてもてもて行ゆ行ゆゆくくくもももなかなかなかなかなかなか色いろ色いろいろあはひあはひあわいをかしうをかしうおかしゅう見み見みみゆれゆれゆればばば、、、やをらやをらやおらさしさしさしいれいれいれててて、、、「「「よそへよそへよそえてててぞぞぞ見み見みみるるるべかりべかりべかりけるけるける白しら白しらしら露つゆ露つゆつゆののの契ちぎ契ちぎちぎりりりかかかおきおきおきししし朝あさ朝あさあさ顏がほ顏がほがおののの花はな花はなはな」」」。。。ことさらことさらことさらびてびてびてしもしもしももてもてもてなさなさなさぬぬぬににに露つゆ露つゆつゆををを落おと落おとおとさささでででもたもたもたまへまへまえりりりけるけるけるよよよとととをかしくをかしくおかしく見み見みみゆるゆるゆるににに、、、おきおきおきながらながらながら枯か枯かかるゝるゝるるけしきけしきけしきなれなれなればばば、、、「「「消き消ききえええぬぬぬまままにににかれかれかれぬるぬるぬる花はな花はなはなのののはかなさはかなさはかなさにににおくるゝおくるゝおくるる露つゆ露つゆつゆはははなほなほなおぞぞぞまされまされまされるるる。。。何なに何なになににににかゝれかゝれかかれるるる」」」ととといといといと忍しの忍しのしのびびびてててことことこともももつゞけつゞけつづけずずずつゝましげつゝましげつつましげにににいひいひいいけちけちけち給たま給たまたまへへえるるるほどほどほど猶なほ猶なほなおいといといとよくよくよく似に似にに給たま給たまたまへへえるるるかなかなかなととと思おも思おもおもふふうにににもももまづまづまずぞぞぞかなしきかなしきかなしき。。。
  2. 2「「「秋あき秋あきあきののの空そら空そらそらははは今いま今いまいま少すこ少すこすこしししながめながめながめのみのみのみまさりまさりまさり侍はべ侍はべはべるるる。。。つれづれつれづれつれずれのののまぎらはしまぎらはしまぎらわしにににもももとてとてとてさいつころさいつころさいつころ宇う宇うう治ぢ治ぢじににに物もの物ものものしししててて侍はべ侍はべはべりりりききき。。。庭には庭にはにわもももまがきまがきまがきもももまことまことまことにににあれあれあれはてはてはてゝゝて侍はべ侍はべはべりりりしししににに堪た堪たたへへえがたきがたきがたきことことこと多おほ多おほおおくくくなむなむなん。。。故こ故ここ院ゐん院ゐんいんのののうせうせうせ給たま給たまたまひひいててて後のち後のちのち、、、二に二にに三さん三さんさん年ねん年ねんねんばかりばかりばかりののの末すゑ末すゑすえににに世よ世よよをををそむきそむきそむき給たま給たまたまひひいししし、、、嵯さ嵯ささ峨が峨ががののの院ゐん院ゐんいんにににももも六ろく六ろくろく條でう條でうじょう院ゐん院ゐんいんにににもももさしさしさしのぞくのぞくのぞく人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころをををさめさめさめむむん方かた方かたかたなくなくなくなむなむなん侍はべ侍はべはべりりりけるけるける。。。木き木きき草くさ草くさくさののの色いろ色いろいろにににつけつけつけてててももも水みづ水みづみずののの流ながれ流ながれながれにににそへそへそえてててももも淚なみだ淚なみだなみだにににくれくれくれてててのみのみのみなむなむなん歸かへ歸かへかえりりり侍はべ侍はべはべりりりけるけるける。。。かのかのかの御おん御おんおんあたりあたりあたりののの人ひと人ひとひとはははかみかみかみしもしもしも心こころ心こころこころ淺あさ淺あさあさききき人ひと人ひとひとなくなくなくなむなむなん惑まど惑まどまどひひい侍はべ侍はべはべりりりけるけるけるまゝまゝままににに、、、かたがたかたがたかたがたつどひつどひつどいものものものせせせられられられけるけるける人々ひとびと人々ひとびとひとびとももも皆みな皆みなみなところどころところどころところどころにににあがれあがれあがれちりちりちりつゝつゝつつおのおのおのおのおのおの思おも思おもおもひひい離はな離はなはなるゝるゝるる住す住すすまひまひまいをををししし給たま給たまたまふふうめりめりめりしししににに、、、はかなきはかなきはかなき程ほど程ほどほどののの女房にようばう女房にようばうにょうぼうなどなどなどはははましてましてまして心こころ心こころこころをををさめさめさめむむんかたかたかたなくなくなく覺おぼ覺おぼおぼえええけるけるけるまゝまゝままににに、、、物もの物ものもの覺おぼ覺おぼおぼえええぬぬぬ心こころ心こころこころにににまかせまかせまかせつゝつゝつつ山やま山やまやまはやしはやしはやしににに行ゆ行ゆゆきききまじりまじりまじり、、、すゞろすゞろすずろなるなるなる田ゐ田ゐい舍なか舍なかなか人びと人びとびとににになりなりなりなどなどなど哀あはれ哀あはれあわれににに惑まど惑まどまどひひいちるちるちるこそこそこそ多おほ多おほおおくくく侍はべ侍はべはべりりりけれけれけれ。。。さてさてさてなかなかなかなかなかなか皆みな皆みなみなあらしあらしあらしはてはてはて忘わすれ忘わすれわすれ草ぐさ草ぐさぐさおほしおほしおおしててて後のち後のちのちなむなむなんこのこのこの左ひだり左ひだりひだりのののおとゞおとゞおとどももも渡わた渡わたわたりりりすみすみすみ、、、宮みや宮みやみや達たち達たちたちなどなどなどもももかたがたかたがたかたがたものものものししし給たま給たまたまへへえばばば昔むかし昔むかしむかしににに返かへ返かへかえりりりたるたるたるやうやうようににに侍はべ侍はべはべるるるめるめるめる。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

官位などといって大事なように見える道理の不満につけて嘆き思う人よりも、これの方が少し罪の深さはまさっているでしょう」などと言いながら、折っていらした花を扇に置いて見ていらっしゃるが、だんだん赤みを帯びていくのも、かえって色合いが趣深く見えるので、そっと御簾の内に差し入れて、「亡き人によそえて見るべきでした、白露が契りを置いた朝顔の花を」。ことさらにそうしたわけでもないのに、露を落とさずにお持ちになっていたのだと趣深く見えるが、露を置いたまま枯れていく様子なので、中の君は「露が消えないうちに枯れてしまう花のはかなさよりも、後に残る露の方が、なおはかなさはまさっています。何にすがっているのでしょう」と、たいそう忍びやかに、言葉も続けず遠慮がちに言い消しなさる様子が、やはりたいそうよく似ていらっしゃることよと思うにつけても、まず悲しい。

薫は「秋の空は、いっそう物思いばかりがまさります。所在ない紛らわしにもと思いまして、先日宇治に行ってまいりました。庭も垣根も本当に荒れ果てておりまして、耐えがたいことが多うございました。故院がお亡くなりになって後、二三年ほどの末に出家なさった嵯峨の院にも、六条院にも、のぞく人は心を静めようもなかったそうです。木や草の色につけても、水の流れにつけても、涙に暮れてばかり帰ったそうです。あの院のあたりの人は、上下となく心の浅い者もなく惑いましたままに、あちこちに集まっていらした方々も、皆それぞれの所に別れ散って、各自世を思い離れた住まいをなさったようですが、身分の低い女房などは、まして心を静めようもなく思われたままに、分別のない心に任せて山林に入り混じったり、無縁な田舎人になったりなど、哀れに惑い散る者が多うございました。そうして、かえって皆荒れ果てて、忘れ草が生えて後に、この左大臣も移り住み、宮たちなどもあちこちに住んでいらっしゃるので、昔に返ったようでございます。

意訳

薫は露を置いた朝顔を御簾の内に差し入れ、亡き大君によそえて見るべきだったと詠む。中の君は、枯れる花より残る露の方がはかないと返し、その様子が大君にそっくりで薫は悲しくなる。薫は宇治を訪れたことを語り、光源氏の死後に六条院が荒れ、人々が散り散りになったが、やがて夕霧たちが住んで昔に戻ったと話す。

語釈・文法注

文法

「白露の契りかおきし朝顏の花」(よそへてぞ見るべかりける白露の契りかおきし朝顏の花)
白露(大君)が契りを残した朝顔(中の君)。大君の言葉どおり中の君を大君と同じに見るべきだったという後悔。
「おくるゝ露はなほぞまされる」(おくるゝ露はなほぞまされる)
後に残る露(自分)の方がはかない。姉に先立たれた中の君の嘆き。
「忘草おほして」(忘草おほして後なむ)
忘れ草(萱草)が生える。人々が悲しみを忘れるほど時が経つこと。

解説

朝顔をめぐる歌の贈答は、宿木の帖の名場面の一つである。薫の歌は大君への思いと中の君への思いを重ね、中の君の返歌は残された者の悲しみを詠む。

薫は光源氏の死後の六条院を語る。偉大な人の死後、人々は散り散りになったが、時が経てば昔に戻る。この話は、大君の死の悲しみもいずれ薄れるのかという問いにつながっていく。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1012–1015頁(コマ217–218)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日