古典ライブラリー

源氏物語 第49帖 宿木(3)

碁の勝負と菊の枝

登場人物:今上帝・薫

帝が碁などを打たせなさる。暮れていくにつれて時雨が趣深い頃で、菊の花の色も夕映えしているのをご覧になって、人を呼んで「今殿上には誰々がいるか」とお尋ねになると、「中務の宮、上野の宮、中納言源の朝臣が控えております」と申し上げる。「中納言の朝臣をこちらへ」と仰せがあって参った。本当にこうして特に呼び出すかいもあって、遠くまで薫る匂いをはじめ、人と違う様子をしていらっしゃる。帝は「今日の時雨はいつもより格別にのどかなので、管弦の遊びなどは憚られる時期でたいそう所在ないから、むなしく日を送る慰みにはこれがよかろう」と言って碁盤を取り寄せて、碁の相手に呼び寄せる。いつもこのように近くに親しくお呼びになるのに慣れているので、そうだろうと思っていると、帝が「よい賭け物はありそうだが、軽々しくは渡せないので、何にしようか」などとおっしゃるご様子がどう見えたのか、薫はますます気を遣って控えている。さて打たせなさると、三番のうち一つ帝が負けなさった。「くやしいことだ」と言って、「まず今日はこの花一枝を許そう」とおっしゃるので、薫はお返事も申し上げずに下りて、趣深い枝を折って参った。薫が、世の常の垣根に匂う花ならば心のままに折って見ましょうにと奏上したのは、心づかいが浅くないように見える。帝は、霜に耐えられず枯れた園の菊だが、残りの色は褪せていないことよとおっしゃる。このように折々ほのめかしなさるご意向を人づてでなく承りながら、例の心の癖なので急ぐ気にもならない。いやいや、本意でもなく、さまざまに気の毒な人々の縁談も聞き流して年月を経てきたのに、今さら聖のような者が俗世に戻るような気がすることだと思うのも、一方では妙なことだ。わざわざ心を尽くす人さえいるというのにとは思いながら、后腹の宮でいらっしゃればと思う心の内は、あまりに身の程知らずであった。

  1. 1御ご御ごご碁ご碁ごごなどなどなどうたうたうたせせせ給たま給たまたまふふう。。。暮く暮くくれれれ行ゆ行ゆゆくくくまゝまゝままににに時雨しぐれ時雨しぐれしぐれをかしきをかしきおかしき程ほど程ほどほどににに花はな花はなはなののの色いろ色いろいろももも夕ゆふ夕ゆふゆうばえばえばえしししたるたるたるををを御ご御ごご覽らん覽らんらんじじじててて、、、人ひと人ひとひとめしめしめしててて「「「唯たゞ唯たゞただ今いま今いまいま殿てん殿てんてん上じやう上じやうじょうににに誰たれ誰たれたれ々たれ々たれたれかかか」」」ととと問と問ととはははせせせ給たま給たまたまふふうににに「「「中なか中なかなか務つかさ務つかさつかさのののみこみこみこ、、、かんづけかんづけかんずけのののみこみこみこ、、、中ちゆう中ちゆうちゅう納な納なな言ごん言ごんごん源みなもと源みなもとみなもとののの朝あ朝ああ臣そん臣そんそんさぶらふさぶらふさぶらう」」」ととと奏そう奏そうそうすすす。。。「「「中ちゆう中ちゆうちゅう納な納なな言ごん言ごんごんののの朝あ朝ああ臣そん臣そんそんこなたこなたこなたににに」」」ととと仰おほ仰おほおおせせせごとごとごとありありありててて、、、參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまへへえりりり。。。げにげにげにかくかくかく取と取ととりりりわきわきわきててて召め召めめししし出い出いいづるづるずるもももかひかひかいありありありててて遠とほ遠とほとおくくく薰かを薰かをかおれれれるるる匂にほ匂にほにおひひいよりよりより始はじ始はじはじめめめ人ひと人ひとひとににに異こと異ことことなるなるなるさまさまさまししし給たま給たまたまへへえりりり。。。「「「今日けふ今日けふきょうのののしぐれしぐれしぐれ常つね常つねつねよりよりより殊こと殊ことことににに長のど長のどのど閑か閑かかなるなるなるををを、、、遊あそび遊あそびあそびなどなどなどすさまじきすさまじきすさまじき方かた方かたかたにてにてにていといといとつれづれつれづれつれずれなるなるなるををを、、、いたづらいたづらいたずらににに日ひ日ひひををを送おく送おくおくるるるたはぶれたはぶれたわぶれにてにてにてもももこれこれこれなむなむなんよかるよかるよかるべきべきべき」」」とてとてとて碁ご碁ごご盤ばん盤ばんばん召め召めめししし出い出いいでででゝゝて御ご御ごご碁ご碁ごごのののかたきかたきかたきににに召め召めめしししよすよすよす。。。いつもいつもいつもかやうかやうかようにににけけけ近ぢか近ぢかじかくくくならしならしならしまつはしまつはしまつわし給たま給たまたまふふうにににならひならひならいたれたれたればばば、、、さささにににこそこそこそはははととと思おも思おもおもふふうににに、、、「「「よきよきよきのりのりのりものものものはははありありありぬぬぬべけれべけれべけれどどど、、、かるがるしくかるがるしくかるがるしくはははえええ渡わた渡わたわたすすすまじきまじきまじきををを何なに何なになにをををかかかははは」」」などなどなどのたまはするのたまはするのたまわする御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきいかゞいかゞいかが見み見みみゆゆゆらむらむらん、、、いとゞいとゞいとど心こころ心こころこころづかひづかひずかいしししててて侍さぶら侍さぶらさぶらひひい給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2さてさてさてうたうたうたせせせ給たま給たまたまふふうににに三さん三さんさん番ばん番ばんばんにににかずかずかずひとつひとつひとつ負ま負ままけけけさせさせさせ給たま給たまたまひひいぬぬぬ。。。「「「ねたきねたきねたきわざわざわざかなかなかな」」」とてとてとて「「「まづまづまず今日けふ今日けふきょうはははこのこのこの花はな花はなはな一ひと一ひとひと枝えだ枝えだえだゆるすゆるすゆるす」」」とととのたまはすれのたまはすれのたまわすればばば、、、御おん御おんおんいらへいらへいらえ聞きこ聞きこきこえええさせさせさせでででおりおりおりててておもしろきおもしろきおもしろき枝えだ枝えだえだををを折を折をおりりりててて參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまへへえりりり「「「世よ世よよのののつねつねつねののの垣かき垣かきかき根ね根ねねににににほふにほふにおう花はな花はなはなならならならばばば心こころ心こころこころのののまゝまゝままににに折を折をおりりりててて見み見みみましましましををを」」」ととと奏そう奏そうそうししし給たま給たまたまへへえるるる、、、用よう用ようよう意い意いいあさからあさからあさからずずず見み見みみゆゆゆ。。。「「「霜しも霜しもしもにににあへあへあえずずず枯か枯かかれれれにににししし園その園そのそのののの菊きく菊きくきくなれなれなれどどど殘のこり殘のこりのこりののの色いろ色いろいろはははあせあせあせずずずもももあるあるあるかなかなかな」」」とととのたまはすのたまはすのたまわす。。。かやうかやうかようににに折をり折をりおり々をり々をりおりほのめかさほのめかさほのめかさせせせ給たま給たまたまふふう御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきををを人ひと人ひとひとづてづてずてならならならずずずうけうけうけ給たま給たまたまはりはりわりながらながらながら例れい例れいれいののの心こころ心こころこころのののくせくせくせなれなれなればばばいそがしくいそがしくいそがしくしもしもしも覺おぼ覺おぼおぼえええずずず。。。いでやいでやいでや本ほ本ほほ意い意いいにににもももあらあらあらずずずさまざまさまざまさまざまにににいとほしきいとほしきいとおしき人々ひとびと人々ひとびとひとびとののの御おん御おんおんことことことゞゞどもももをををもももよくよくよく聞き聞ききききき過す過すすぐしぐしぐしつゝつゝつつ年とし年としとし經へ經へへぬるぬるぬるををを今いま今いまいまさらさらさらにににひじりひじりひじりやうやうようのののものものものゝゝの世よ世よよにににかへりかへりかえり出い出いいでででむむん心こころ心こころこころちちちすすすべきべきべきことことことゝゝと思おも思おもおもふふうもももかつかつかつはははあやしあやしあやしややや。。。殊こと殊ことこと更さら更さらさらににに心こころ心こころこころををを盡つく盡つくつくすすす人ひと人ひとひとだにだにだにこそこそこそあああなれなれなれとととははは思おも思おもおもひひいながらながらながら、、、后きさい后きさいきさい腹ばら腹ばらばらにににおはせおはせおわせばばばしもしもしもととと覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆる心こころ心こころこころのののうちうちうちぞぞぞあまりあまりあまりおほけなかりおほけなかりおおけなかりけるけるける。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

帝は碁などを打たせなさる。暮れていくにつれて時雨が趣深い頃で、花の色も夕映えしているのをご覧になって、人を呼んで「今、殿上には誰々がいるか」とお尋ねになると、「中務の宮、上野の宮、中納言源の朝臣が控えております」と申し上げる。「中納言の朝臣をこちらへ」と仰せがあって、参上なさった。本当に、こうして特に呼び出すかいもあって、遠くまで薫る匂いをはじめとして、人と違う様子をしていらっしゃる。帝は「今日の時雨はいつもより格別にのどかなのに、管弦の遊びなどは興ざめな時期で、たいそう所在ないから、むなしく日を送る慰みにはこれがよかろう」と言って、碁盤を取り寄せて、碁の相手としてお呼び寄せになる。いつもこのように近くに親しくお呼びになるのに慣れているので、そうだろうと思っていると、「よい賭け物はありそうだが、軽々しくは渡せないので、何にしようか」などとおっしゃるご様子がどう見えたのだろうか、薫はますます気を遣って控えていらっしゃる。

さて打たせなさると、三番のうち一つ負けなさった。「くやしいことだ」と言って、「まず今日は、この花一枝を許そう」とおっしゃるので、薫はお返事も申し上げずに下りて、趣深い枝を折って参上なさった。「世の常の垣根に匂う花ならば、心のままに折って見ましょうに」と奏上なさったのは、心づかいが浅くないように見える。「霜に耐えられず枯れてしまった園の菊だが、残りの色は褪せていないことよ」とおっしゃる。このように折々ほのめかしなさるご意向を、人づてでなく承りながら、例の心の癖なので、急ぐ気にもならない。いやいや、本意でもなく、さまざまに気の毒な人々の縁談のことも、よく聞き過ごしながら年月を経てきたのに、今さら聖のような者が世に戻り出るような心地がすることだと思うのも、一方では妙なことだ。わざわざ心を尽くす人さえいるというのにとは思いながら、后腹でいらっしゃればと思われる心の内は、あまりに身の程知らずであった。

意訳

時雨の夕暮れ、帝は薫を碁の相手に呼ぶ。帝は賭け物をほのめかし、負けると「花一枝を許す」と言って女二の宮との結婚を暗に許す。薫は菊の枝を折って歌を詠み、帝も枯れた園の菊(亡き女御)の残りの色(女二の宮)と返す。薫は帝の意向を理解しながらも気が進まず、后腹の女一の宮ならばと思う。

語釈・文法注

文法

「のりもの」(よきのりものはありぬべけれど)
賭け物。碁の勝負に賭ける品。ここでは女二の宮をほのめかす。
「この花一枝ゆるす」(まづ今日はこの花一枝ゆるす)
菊の一枝を許す。女二の宮との結婚を許すという暗示。
「后腹におはせばしも」(后腹におはせばしもと覺ゆる心のうち)
后の腹の宮(女一の宮)であればよいのにという薫の本心。

解説

碁の勝負と菊の枝をめぐるやりとりは、優雅な遊びの形をとった縁談の申し入れである。帝が負けて「花一枝を許す」というのは、娘を与えるという意味であった。

薫は、女二の宮ではなく女一の宮ならばと思う。大君を失った悲しみの中にあっても、薫の心には高貴な女性への憧れが潜んでいる。語り手はそれを「おほけなし」(身の程知らず)と評する。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1004–1007頁(コマ213–214)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日