古典ライブラリー

源氏物語 第48帖 早蕨(14)

花盛りの二条院

登場人物:薫・匂宮・中の君

花盛りの頃、薫は二条院の桜を眺めやると、主のいない宇治の宿の桜のことがまず思いやられるので、「心やすくや」などと独り言を言い余って、匂宮のもとに参った。匂宮はここ(二条院)にばかりいらして中の君とすっかり住み慣れているので、よいことだと拝見するものの、いつものどうかと思われる心が添っているのは妙なことである。けれども本当のお心は、たいそうしみじみと安心なものと思っているのだった。あれこれとお話を交わして、夕方、匂宮は参内しようとして、御車の支度をし人々が大勢参り集まったりするので、薫は立ち出て対の御方(中の君)のところへ参る。山里の様子とはうって変わって、御簾の内を奥ゆかしく住みなして、美しい童の透き影がほの見えるのを介して挨拶を申し上げると、御褥を差し出して、昔の事情を知る女房なのだろう、出てきて中の君のお返事を申し上げる。薫は「朝夕の隔てもあるまいと思われる近さながら、これといった用もなくてお話しするのも、かえって馴れ馴れしいと咎められるかと遠慮しておりますうちに、世の中がすっかり変わってしまった気ばかりしますよ。御前の梢も霞を隔てて見えますにつけ、哀れなことが多うございます」と申し上げて、物思いにふけっている様子が心苦しげなのを、中の君は、本当に姉君が生きていらしたら、心もとなくなく行き来して、互いに花の色や鳥の声も折につけて少しは満足して過ごせたろうになどと思い出すにつけ、ひたすら籠っていた宇治の住まいの心細さよりも、飽かず悲しく残念なことがますますまさる。女房たちも「世間並みによそよそしくお扱いなさいますな。この上ないお心のほどを、今こそお分かりになっている様子をお見せすべきです」などと申し上げるが、中の君は人づてでなく直接にお話しすることがやはり気が引けて、ためらっているうちに、

  1. 1花はな花はなはな盛ざかり盛ざかりざかりののの程ほど程ほどほど二に二にに條でう條でうじょう院ゐん院ゐんいんののの櫻さくら櫻さくらさくらををを見み見みみやりやりやり給たま給たまたまふふうににに、、、ぬしぬしぬしなきなきなき宿やど宿やどやどのののとととまづまづまず思おも思おもおもひひいやらやらやられれれ給たま給たまたまへへえばばば、、、「「「心こころ心こころこころやすくやすくやすくややや」」」などなどなどひとりひとりひとりごちごちごちあまりあまりあまりててて、、、宮みや宮みやみやののの御お御おお許もと許もともとににに參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまへへえりりり。。。こゝこゝここがちがちがちにににおはしましおはしましおわしまし着つ着つつきききててていといといとようようようすみすみすみ馴な馴ななれれれ給たま給たまたまひひいにににたれたれたればばば、、、めやすめやすめやすのののわざわざわざやややととと見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるものものものからからから、、、例れい例れいれいのののいかにいかにいかにぞぞぞややや覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆる心こころ心こころこころのののそひそひそいたるたるたるぞぞぞあやしきあやしきあやしきややや。。。されどされどされどじちじちじちののの御おん御おんおん心こころ心こころこころばへばへばえはははいといといとあはれあはれあわれににに後うしろ後うしろうしろやすくやすくやすくぞぞぞ思おも思おもおもひひい聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまひひいけるけるける。。。何なに何なになにくれくれくれととと御おん御おんおん物もの物ものもの語がたり語がたりがたり聞きこ聞きこきこえええかはしかはしかわし給たま給たまたまひひいててて、、、夕ゆふ夕ゆふゆうつつつかたかたかた宮みや宮みやみやはははうちうちうちへへへ參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまははわむむんとてとてとて、、、御おん御おんおん車くるま車くるまくるまのののさうぞくさうぞくそうぞくしししててて人々ひとびと人々ひとびとひとびと多おほ多おほおおくくく參まゐ參まゐまいりりり集あつ集あつあつまりまりまりなどなどなどすれすれすればばば、、、立た立たたちちち出い出いいででで給たま給たまたまひひいててて對たい對たいたいののの御おん御おんおん方かた方かたかたへへへ參まゐ參まゐまいりりりたまへたまへたまえりりり。。。山やま山やまやま里ざと里ざとざとのののけはひけはひけはいひきひきひきかへかへかえててて御み御みみ簾す簾すすののの內うち內うちうち心こころ心こころこころにくゝにくゝにくく住す住すすみみみなしなしなしててて、、、をかしげをかしげおかしげなるなるなるわらはわらはわらわのののすきすきすきかげかげかげほのほのほのみゆるみゆるみゆるしししててて御おん御おんおんせうそこせうそこしょうそこ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえれれればばば、、、御おん御おんおん褥しとね褥しとねしとねさしさしさし出い出いいでででゝゝて、、、昔むかし昔むかしむかしののの心こころ心こころこころしれしれしれるるる人ひと人ひとひとなるなるなるべしべしべし、、、出い出いいででで來き來ききててて御おん御おんおん返かへ返かへかえりりりきこゆきこゆきこゆ。。。
  2. 2「「「朝あさ朝あさあさ夕ゆふ夕ゆふゆうのののへだてへだてへだてもももあるあるあるまじうまじうまじゅう思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえらるゝらるゝらるるほどほどほどながらながらながら、、、そのそのその事こと事ことこととととなくなくなくててて聞きこ聞きこきこえええさせさせさせむむんももも、、、なかなかなかなかなかなかなれなれしきなれなれしきなれなれしきとがめとがめとがめもももやややとととつゝみつゝみつつみ侍はべ侍はべはべるるる程ほど程ほどほどににに、、、世よ世よよののの中なか中なかなか變かは變かはかわりりりにににたるたるたる心こころ心こころこころちちちのみのみのみぞぞぞししし侍はべ侍はべはべるるるややや。。。おおおまへまへまえののの梢こずゑ梢こずゑこずえももも霞かすみ霞かすみかすみへだてへだてへだてゝゝて見み見みみえええ侍はべ侍はべはべるるるににに、、、あはれあはれあわれなるなるなる事こと事ことこと多おほ多おほおおくくくももも侍はべ侍はべはべるるるかなかなかな」」」ととと聞きこ聞きこきこえええててて、、、うちうちうち眺なが眺ながながめめめててて物もの物ものものししし給たま給たまたまふふうけしきけしきけしき心こゝろ心こゝろこころ苦ぐる苦ぐるぐるしげしげしげなるなるなるををを、、、げにげにげにおはせおはせおわせましかましかましかばばば、、、覺束おぼつか覺束おぼつかおぼつかなからなからなからずずず行ゆ行ゆゆきききかへりかへりかえり、、、かたみかたみかたみににに花はな花はなはなののの色いろ色いろいろ鳥とり鳥とりとりののの聲こゑ聲こゑこえをををももも折をり折をりおりにににつけつけつけつゝつゝつつ少すこ少すこすこししし心こころ心こころこころゆきゆきゆきてててすぐしすぐしすぐしつつつべかりべかりべかりけるけるける世よ世よよをををなどなどなどおぼしおぼしおぼし出い出いいづるづるずるにににつけつけつけてててははは、、、ひたぶるひたぶるひたぶるににに堪た堪たたへへえ籠こも籠こもこもりりり給たま給たまたまへへえりりりししし住すま住すますまひひいののの心こころ心こころこころぼそさぼそさぼそさよりよりよりももも飽あ飽ああかかかずずず悲かな悲かなかなしうしうしゅう口くち口くちくち惜を惜をおしきしきしきことことことぞぞぞいとゞいとゞいとどまさりまさりまさりけるけるける。。。人々ひとびと人々ひとびとひとびとももも「「「世よ世よよののの常つね常つねつねにににうとうとしくうとうとしくうとうとしくなななもてもてもてなしなしなし聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまひひいそそそ。。。かぎりかぎりかぎりなきなきなき御心みこころ御心みこころみこころのののほどほどほどをををばばば、、、今いま今いまいましもしもしもこそこそこそ見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり知し知ししらららせせせ給たま給たまたまふふうさまさまさまをををももも見み見みみえええ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららせせせ給たま給たまたまふふうべけれべけれべけれ」」」などなどなど聞きこ聞きこきこゆれゆれゆれどどど、、、人ひと人ひとひとづてづてずてならならならずずずふとふとふとさしさしさし出い出いいででで聞きこ聞きこきこえええむむん事こと事ことことののの猶なほ猶なほなおつゝましきつゝましきつつましきををを、、、やすらひやすらひやすらい給たま給たまたまふふう程ほど程ほどほどににに、、、

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

花盛りの頃、薫は二条院の桜を眺めやりなさると、主のいない宿の桜はと、まず宇治のことが思いやられなさるので、「心やすくや」などと独り言を言い余って、匂宮のもとに参上なさった。匂宮はここにばかりいらっしゃって、中の君とたいそうよく住み慣れていらっしゃるので、よいことだと拝見するものの、いつものどうかと思われる心が添っているのは妙なことであるよ。けれども本当のお心ばえは、たいそうしみじみと安心なものとお思い申し上げていらっしゃるのだった。あれこれとお話を交わしなさって、夕方、匂宮は参内なさろうとして、御車の支度をして人々が大勢参り集まったりなどするので、薫は立ち出なさって、対の御方へ参上なさった。山里の様子とはうって変わって、御簾の内を奥ゆかしく住みなして、美しい童の透き影がほのかに見えるのを介して、ご挨拶を申し上げなさると、御褥を差し出して、昔の事情を知る女房なのだろう、出てきてお返事を申し上げる。

薫は「朝夕の隔てもあるまいと思われるほどの近さながら、これといった用もなくてお話し申し上げるのも、かえって馴れ馴れしいとの咎めもあろうかと遠慮しておりますうちに、世の中がすっかり変わってしまった心地ばかりがいたしますよ。御前の梢も霞を隔てて見えますにつけ、哀れなことが多うございますね」と申し上げて、物思いにふけっていらっしゃる様子が心苦しげなのを、中の君は、本当に姉君が生きていらっしゃったならば、心もとないこともなく行き来して、互いに花の色や鳥の声をも折につけて、少しは満足して過ごせたであろう世をなどと思い出しなさるにつけては、ひたすら籠っていらっしゃった住まいの心細さよりも、飽かず悲しく残念なことがますますまさるのだった。女房たちも「世間並みに、よそよそしくお扱い申し上げなさいますな。この上ないお心のほどを、今こそお分かり申し上げていらっしゃる様子をも、お見せ申し上げなさるべきです」などと申し上げるが、人づてでなく、ふと直接にお話し申し上げることがやはり気が引けるので、ためらっていらっしゃるうちに、

意訳

桜の盛り、薫は宇治の主なき宿の桜を思い、二条院の匂宮を訪ねる。中の君と睦まじく暮らす匂宮を見て、薫は喜びつつも複雑な思いを抱く。匂宮が参内する夕方、薫は中の君の対の屋を訪れる。薫は世の中が変わってしまったと嘆き、中の君は姉が生きていればと悲しむ。女房たちは直接話すよう勧めるが、中の君はためらう。

語釈・文法注

文法

「ぬしなき宿」(ぬしなき宿のとまづ思ひやられ給へば)
「浅茅原主なき宿の桜花心やすくや風に散るらむ」(拾遺集)による。主のいない宇治の山荘の桜を思う。
「じちの御心ばへ」(されどじちの御心ばへは)
実の御心ばえ。本当のお心。
「御褥」(御褥さし出でゝ)
敷物。客人のために差し出す座布団。

解説

二条院の桜を見て、薫はまず宇治の主なき宿の桜を思う。華やかな都にいても、薫の心は宇治にある。

薫と中の君は御簾を隔て、女房を介して言葉を交わす。宇治では物越しに直接語り合った二人が、都では人づての距離に隔てられる。身分と場所の変化が、二人の関係を変えていく。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、1000–1003頁(コマ211–212)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日