源氏物語 第48帖 早蕨(1)
阿闍梨の蕨
藪も分け隔てしない春の光をご覧になるにつけても、中の君は、どうしてこうも生き長らえてきた月日なのだろうと、ただ夢のようにばかり思われる。巡り来る季節ごとに、花や鳥の色も音も同じ心で起き臥し見ながら、ちょっとした歌も上の句と下の句を詠み交わし、心細い世のつらさも語り合って慰めもあったのに、趣深いことも哀れなことも、分かってくれる人もいないままに、すべて心が暗く、心一つを砕いて、父宮が亡くなった悲しさよりも少しまさって恋しくつらいので、どうしようと明け暮れも分からず惑うが、世に留まる命には限りがあるので、死ねないのも情けない。阿闍梨のもとから「年が改まって、いかがお過ごしでしょう。ご祈祷は怠りなくお勤めしております。今はお一人のことを案じてお祈り申し上げています」などと言って、蕨や土筆を趣ある籠に入れて、「これは童たちが仏にお供えした初穂です」と言って贈ってきた。筆跡はたいそう下手で、歌はわざとらしく一字ずつ離して書いてある。「君のためにと長年の春に摘んできたので、いつもの習いを忘れない初蕨です。御前で詠み上げさせてください」とある。一大事と思い巡らして詠み出したのだろうと思うと、歌の心ばえもたいそう哀れで、いい加減にもそれほどお思いではないらしい言葉をすばらしく好ましげに書き尽くしている匂宮のお手紙よりも、この上なく目にとまって涙もこぼれるので、返事を書かせる。「この春は誰に見せようか、亡き人の形見として摘んだ峰の早蕨を」。使いに禄を取らせた。
- 1やぶやぶやぶしわかしわかしわかねねねばばば、、、春春はるののの光光ひかりををを見見み給給たまふふうにににつけつけつけてててももも、、、いかでいかでいかでかくかくかくながらへながらへながらへにににけむけむけん月月つき日日ひならならならむむんととと夢夢ゆめのののやうやうようにににのみのみのみおぼえおぼえおぼえ給給たまふふう。。。行行ゆきききかふかふかう時々時々ときどきににに隨隨したがひひい花花はな鳥鳥とりののの色色いろをををもももねねねをををももも同同おなじじじ心心こころにににおきおきおきふしふしふし見見みつゝつゝつつ、、、はかなきはかなきはかなきことことことをををももももともともとすゑすゑすえをををとりとりとりててていひいひいいかはしかはしかわし、、、心心こころぼそきぼそきぼそき世世よのののうさうさうさもももつらさつらさつらさもももうちうちうち語語かたらひらひらい合合あわせせせ聞聞きこえええしししにににこそこそこそ慰慰なぐさむむむ方方かたもももありありありしかしかしか、、、をかしきをかしきおかしきことことことあはれあはれあわれなるなるなるふしふしふしをををももも、、、聞聞きききき知知しるるる人人ひともももなきなきなきまゝまゝままににに、、、よろづよろづよろずかきかきかきくらしくらしくらし、、、心心こころひとつひとつひとつををを碎碎くだきききててて、、、宮宮みやのののおはしまさおはしまさおわしまさずずずなりなりなりにににししし悲悲かなしさしさしさよりよりよりももも、、、やゝやゝややうちうちうちまさりまさりまさりててて戀戀こいしくしくしく侘侘わびしきしきしきににに、、、いかにいかにいかにせせせむむんととと明明あけけけ暮暮くるゝるゝるるももも知知しらららずずず惑惑まどははわれれれ給給たまへへえどどど、、、世世よにににとまるとまるとまるべきべきべきほどほどほどははは限限かぎりあるあるあるわざわざわざなりなりなりけれけれければばば、、、しなしなしなれれれぬぬぬもももあさましあさましあさまし。。。阿阿あ闍闍ざ梨梨りのののもともともとよりよりより、、、「「「年年としあらたまりあらたまりあらたまりてててははは何何なに事事ことかかかおはしますおはしますおわしますらむらむらん。。。御御おんいのりいのりいのりはははたゆみたゆみたゆみなくなくなく仕仕つこうううまつりまつりまつり侍侍はべりりり。。。今今いまはははひとひとひと所所ところののの御御おんことことことをををなむなむなんやすからやすからやすからずずず念念ねんじじじ聞聞きこえええさするさするさする」」」などなどなど聞聞きこえええてててわらびわらびわらびつくづくしつくづくしつくずくしをかしきをかしきおかしきこここににに入入いれれれててて、、、「「「これこれこれはははわらはべわらはべわらわべののの供供く養養ようじじじててて侍侍はべるるる初初はつ穂穂ほなりなりなり」」」とてとてとて奉奉たてまつれれれりりり。。。
- 2手手てはははいといといとあしうあしうあしゅうててて、、、歌歌うたはははわざとわざとわざとがましくがましくがましくひきひきひき放放はなちちちてててぞぞぞ書書かきききたるたるたる。。。「「「君君きみにににとてとてとてあまたあまたあまたののの春春はるをををつみつみつみしかしかしかばばば常常つねをををわすれわすれわすれぬぬぬはつはつはつわらびわらびわらびなりなりなり。。。御御お前前まえににによみよみよみ申申もうさささしめしめしめ給給たまへへえ」」」とととありありあり。。。大大だい事事じととと思思おもひひいまはしまはしまわしててて詠詠よみみみ出出いだしししつらむつらむつらむとととおぼせおぼせおぼせばばば、、、歌歌うたののの心心こころばへばへばえもももいといといとあはれあはれあわれにてにてにて、、、なほざりなほざりなおざりにににさしもさしもさしもおぼさおぼさおぼされれれぬぬぬなななめりめりめりととと見見みゆるゆるゆる言言ことののの葉葉はををを、、、めでたくめでたくめでたく好好このましげましげましげににに書書かききき盡盡つくししし給給たまへへえるるる人人ひとののの御御おん文文ふみよりよりよりははは、、、こよなくこよなくこよなくめめめとまりとまりとまりててて淚淚なみだもももこぼるれこぼるれこぼるればばば、、、返返かえり事事ごとかゝかゝかかせせせ給給たまふふう。。。「「「このこのこの春春はるはははたれたれたれにににかかか見見みせせせむむんなきなきなき人人ひとのののかたみかたみかたみにににつめつめつめるるる峰峰みねのののさわらびさわらびさわらび」」」。。。使使つかいににに祿祿ろくとらとらとらせせせさせさせさせ給給たまふふう。。。
現代語訳
藪も分け隔てしない春の光をご覧になるにつけても、中の君は、どうしてこうも生き長らえてきた月日なのだろうと、ただ夢のようにばかり思われなさる。巡り来る季節ごとに従って、花や鳥の色も音も同じ心で起き臥し見ながら、ちょっとしたことも上の句と下の句を取って詠み交わし、心細い世のつらさも憂さも語り合い申し上げたからこそ、慰める方もあったのに、趣深いことも哀れな節も、聞いて分かってくれる人もいないままに、すべて心が暗く、心一つを砕いて、父宮がお亡くなりになった悲しさよりも、少しまさって恋しくつらいので、どうしようと明け暮れも分からずお惑いになるが、世に留まる命のほどは限りのあるものなので、死ねないのも情けない。阿闍梨のもとから、「年が改まりましては、いかがお過ごしでしょう。ご祈祷は怠りなくお勤めしております。今はお一人のことを案じてお祈り申し上げております」などと申し上げて、蕨や土筆を趣のある籠に入れて、「これは童たちが仏にお供えしました初穂です」と言って差し上げた。
筆跡はたいそう下手で、歌はわざとらしく一字ずつ離して書いてある。「君のためにと長年の春に摘んできたので、いつもの習いを忘れない初蕨です。御前で詠み上げさせてください」とある。一大事と思い巡らして詠み出したのだろうとお思いになると、歌の心ばえもたいそう哀れで、いい加減に、それほどにもお思いでないらしいと見える言葉を、すばらしく好ましげに書き尽くしていらっしゃる匂宮のお手紙よりも、この上なく目にとまって涙もこぼれるので、返事をお書かせになる。「この春は誰に見せようか、亡き人の形見として摘んだ峰の早蕨を」。使いに禄を取らせなさった。
意訳
新年を迎えても、中の君は姉を失った悲しみに暮れる。季節の移ろいを共に愛でた姉の不在は、父の死以上につらい。阿闍梨から、例年どおり蕨と土筆が歌を添えて届く。中の君は、匂宮の華やかな手紙よりも阿闍梨の素朴な心づかいに涙し、姉の形見の早蕨を誰に見せようと詠む。
語釈・文法注
文法
- 「やぶしわかねば」(やぶしわかねば、春の光を見給ふにつけても)
- 「日の光藪しわかねば石上ふりにし里に花も咲きけり」(古今集)による。日の光は藪も分け隔てなく照らす。
- 「もとすゑをとりて」(はかなきことをももとすゑをとりていひかはし)
- 歌の上の句と下の句を分けて詠み合う。姉妹の睦まじさ。
- 「はつわらび」(常をわすれぬはつわらびなり)
- 初蕨。その年最初に摘んだ蕨。巻名「早蕨」の由来となる。
解説
巻名「早蕨」は、中の君の「この春はたれにか見せむなき人のかたみにつめる峰のさわらび」に由来する。姉と共に春を迎えた日々の記憶が、蕨という素朴な山の幸に託されている。
中の君は、匂宮の華やかな手紙よりも、阿闍梨の下手な歌に心を動かされる。言葉の巧みさよりも、変わらない心づかいこそが中の君の心にしみる。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、991–993頁(コマ206–207)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日