古典ライブラリー

源氏物語 第47帖 総角(1)

一周忌と総角の歌

登場人物:薫・大君・中の君・宇治の阿闍梨

長年聞き慣れた宇治の川風も、この秋はひどく居たたまれず物悲しくて、姫君たちは父宮の一周忌の準備を急がせる。大方の然るべきことは中納言殿(薫)や阿闍梨などがお世話した。こちらでは法服や経の飾りなど細かな準備を、人の言うのに従って営むのも頼りなく哀れで、このような外からの後見がなかったらと思われる。薫自ら参って、喪服を脱ぎ捨てる時の見舞いも浅からず申し上げる。阿闍梨も参っている。姫君たちが名香の糸を組み乱して「こうしても生きながらえてきた」などと語り合っている時で、結び上げた糸繰りの台が簾の端から几帳の隙間に透けて見えたので、薫は事情を察して「我が涙をば玉に貫かなむ」と口ずさむ。伊勢の御もこうであったろうと趣深く聞こえるが、内の姫君たちは知った顔で答えるのも気が引けて、貫之が「この世ながらの別れ」さえ心細い筋に引きかけたのを思い出して、古歌こそ人の心を晴らすよすがなのだと思う。願文を作り、経や仏を供養する心づもりなどを書き出した硯のついでに、薫は、総角に長い契りを結び込めて、同じ所に寄り合いたいものだと詠んで見せる。大君は、いつものようにと煩わしく思って、こらえきれずもろい涙の玉の緒に、長い契りをどうして結べましょうと返すので、薫は「逢わずは何を」と恨めしげに物思いにふける。

  1. 1あまたあまたあまた年とし年としとし耳みゝ耳みゝみみなれなれなれ給たま給たまたまひひいにににししし河かは河かはかわ風かぜ風かぜかぜももも、、、このこのこの秋あき秋あきあきはははいといといとはしたなくはしたなくはしたなく物もの物ものもの悲がな悲がながなしくしくしくててて、、、御おん御おんおんはてはてはてののの事こと事ことこと急いそ急いそいそがががせせせ給たま給たまたまふふう。。。大おほ大おほおお方かた方かたかたのののあるあるあるべかしきべかしきべかしきことことことゞゞどもももははは、、、中ちゆう中ちゆうちゅう納な納なな言ごん言ごんごん殿どの殿どのどの、、、阿あ阿ああ闍ざ闍ざざ梨り梨りりなどなどなどぞぞぞ仕つか仕つかつこうううまつりまつりまつり給たま給たまたまひひいけるけるける。。。こゝこゝここにににははは法ほふ法ほふほう服ぶく服ぶくぶくののの事こと事ことこと、、、經きやう經きやうきょうのののかざりかざりかざり、、、こまかこまかこまかなるなるなる御おん御おんおんあつかひあつかひあつかいををを、、、人ひと人ひとひとののの聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるににに從したが從したがしたがひひいててて營いとな營いとないとなみみみ給たま給たまたまふふうももも、、、いといといとものものものはかなくはかなくはかなくあはれあはれあわれににに、、、かゝるかゝるかかるよそよそよそののの御おん御おんおん後うしろ後うしろうしろ見み見みみなからなからなからましかましかましかばばばととと見み見みみえええたりたりたり。。。みづからみづからみずからももも詣まう詣まうもうででで給たま給たまたまひひいててていまいまいまはははととと脫ぬ脫ぬぬぎぎぎ捨す捨すすててて給たま給たまたまふふう程ほど程ほどほどののの御おん御おんおんとぶらひとぶらひとぶらいあさからあさからあさからずずず聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。阿あ阿ああ闍ざ闍ざざ梨り梨りりもももこゝこゝここににに參まゐ參まゐまいれれれりりり。。。みやうがうみやうがうみょうごうののの絲いと絲いといとひきひきひき亂みだ亂みだみだりりりててて、、、「「「かくかくかくてててももも經へ經へへぬるぬるぬる」」」などなどなどうちうちうち語かた語かたかたらひらひらい給たま給たまたまふふうほどほどほどなりなりなりけりけりけり。。。結むす結むすむすびびびあげあげあげたるたるたるたゝりたゝりたたりのののすだれすだれすだれのののつまつまつまよりよりより几き几きき帳ちやう帳ちやうちょうのののほころびほころびほころびにににすきすきすきててて見み見みみえええけれけれければばば、、、そのそのその事こと事ことことととと心こころ心こころこころ得え得ええててて「「「我わ我わわががが淚なみだ淚なみだなみだをををばばば玉たま玉たまたまにににぬかぬかぬかなむなむなん」」」とととうちうちうちずしずしずし給たま給たまたまへへえりりり。。。伊い伊いい勢せ勢せせのののごごごもももかうかうこうこそこそこそはははありありありけめけめけめとととをかしうをかしうおかしゅう聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるももも、、、うちうちうちののの人ひと人ひとひとははは聞き聞ききききき知し知ししりりりがほがほがおにににさしさしさしいらへいらへいらえ給たま給たまたまははわむむんもももつゝましくつゝましくつつましくててて、、、物もの物ものものとととはははなしなしなしにににとととかかか貫つら貫つらつら之ゆき之ゆきゆきがががこのこのこの世よ世よよながらながらながらののの別わかれ別わかれわかれをををだにだにだに心こころ心こころこころぼそきぼそきぼそきすぢすぢすじにににひきひきひきかけかけかけゝゝけむむんをををなどなどなど、、、げにげにげにふるふるふることことことぞぞぞ人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころをををのぶるのぶるのぶるたよりたよりたよりなりなりなりけるけるけるををを思おも思おもおもひひい出い出いいででで給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2御おん御おんおん願ぐわん願ぐわんがん文もん文もんもんつくりつくりつくり、、、經きやう經きやうきょうほとけほとけほとけ供く供くく養やう養やうようせせせらるらるらるべきべきべき心こころ心こころこころばへばへばえなどなどなど書か書かかききき出い出いいででで給たま給たまたまへへえるるる硯すゞり硯すゞりすずりのののついでついでついでににに、、、まらうどまらうどまろうど、、、「「「あげまきあげまきあげまきににに長なが長ながながきききちぎりちぎりちぎりををを結むす結むすむすびびびこめこめこめおなじおなじおなじ所ところ所ところところににによりよりよりもももあはあはあわなむなむなん」」」ととと書か書かかきききててて見み見みみせせせ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまへへえばばば、、、例れい例れいれいのののとととうるさけれうるさけれうるさければばば、、、「「「ぬきぬきぬきもももあへあへあえずずずもろきもろきもろき淚なみだ淚なみだなみだののの玉たま玉たまたまのののをををににに長なが長ながながきききちぎりちぎりちぎりをををいかゞいかゞいかがむすばむすばむすばむむん」」」とととあれあれあればばば、、、「「「あはあはあわずずずはははなになになにををを」」」とととうらめしげうらめしげうらめしげににに眺なが眺ながながめめめ給たま給たまたまふふう。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

長年聞き慣れていらっしゃった川風も、この秋はひどく居たたまれず物悲しくて、姫君たちは父宮の一周忌の法事の準備を急がせなさる。大方の然るべきことどもは、中納言殿や阿闍梨などがお世話申し上げなさった。こちらでは法服のこと、経の飾り、細かなご準備を、人が申し上げるのに従って営みなさるのも、たいそう頼りなく哀れで、このような外からのご後見がなかったならばと見えた。薫ご自身も参上なさって、今はと喪服を脱ぎ捨てなさる時のお見舞いも浅からず申し上げなさる。阿闍梨もここに参っていた。姫君たちが名香の糸を組み乱して、「こうしても生きながらえてきたこと」などと語り合っていらっしゃる時であった。結び上げた糸繰りの台が、簾の端から几帳のほころびに透けて見えたので、薫はその事と心得て、「我が涙をば玉に貫かなむ」と口ずさみなさった。伊勢の御もこうであったろうと趣深く聞こえるのも、内の人は知った顔でお答えなさるのも気が引けて、物とはなしにとか、貫之がこの世ながらの別れさえ心細い筋に引きかけたのをなどと、本当に古歌こそ人の心を晴らすよすがなのだったと思い出しなさる。

御願文を作り、経や仏を供養なさるべき心づもりなどを書き出しなさった硯のついでに、客人の薫は、「総角に長い契りを結び込めて、同じ所に寄り合いたいものです」と書いてお見せ申し上げなさると、大君は、いつものようにと煩わしいので、「こらえきれずもろい涙の玉の緒に、長い契りをどうして結べましょう」とあるので、薫は「逢わずは何を」と恨めしげに物思いにふけりなさる。

意訳

八の宮の一周忌が近づき、薫と阿闍梨が準備を整える。姉妹が名香の糸を組むのを見て、薫は古歌を口ずさむ。願文を書いた硯で、薫は総角の結びに寄せて大君との契りを願う歌を詠むが、大君は涙の玉の緒に長い契りは結べないと返す。

語釈・文法注

文法

「みやうがうの絲」(みやうがうの絲ひき亂りて)
名香の糸。仏前に供える香を包む糸。
「我が淚をば玉にぬかなむ」(我が淚をば玉にぬかなむ)
「より合はせて泣くなる声を糸にして我が涙をば玉に貫かなむ」(古今集、伊勢)による。
「あげまき」(あげまきに長きちぎりを結びこめ)
総角結び。糸の結び方の一つ。催馬楽「総角」の「とうとう、尋ばかりや、とうとう、離りて寝たれども、転びあひけり」を踏まえ、寄り合いたいと願う。巻名の由来。
「あはずはなにを」(あはずはなにを)
「片糸をこなたかなたによりかけてあはずは何を玉の緒にせむ」(古今集)による。

解説

巻名「総角」の由来となる歌である。薫は名香の糸の総角結びに寄せて、大君と一つに結ばれたいと願う。催馬楽「総角」は、離れて寝ていても転がり合うという内容で、薫の願いを込めている。

大君は涙の玉の緒に長い契りは結べないと返す。父の一周忌を前に、大君の心は悲しみに閉ざされている。総角の結びと涙の玉の緒という対比が、二人の心のすれ違いを表している。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、932–933頁(コマ177)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日