源氏物語 第46帖 椎本(23)
雪の山寺と姉妹の歌
向かいの山にも時々の念仏に宮が籠もっていらしたからこそ、人も参り通ったのだが、阿闍梨もどうしているかと、おおよそたまに便りをするが、今は何のためにちょっとでも参ろうか。ますます人目が絶えていくのも当然のことと思いながら、たいそう悲しい。何とも思っていなかった山人も、宮がいらっしゃらなくなってから、たまにのぞいて参るのは珍しく思われる。この頃のこととして、薪や木の実を拾って参る山人たちがいる。阿闍梨の僧坊から炭などを差し上げるといって、「長年慣れてまいりましたお仕えが、今を限りに絶えてしまいますのが心細くて」と申し上げた。宮が必ず冬籠もりの山風を防げるような綿入れの衣などを贈っていたのを思い出して、贈る。法師や童などが山に登っていくのも、見えたり見えなかったりする、ひどく深い雪の中を、泣く泣く出て見送る。「父上が髪を下ろされても、そのような姿でいらっしゃったなら、このように通って参る人も自然と多かったでしょう。どんなに哀れで心細くても、お会いすることが絶えてしまうことはなかったでしょうに」などと語り合う。大君は、父君がいなくなって岩陰の道が絶えてから、松に積もる雪をどのように見ていますかと詠む。中の君は、奥山の松葉に積もる雪とでも、亡くなった父を思えたらよいのに、うらやましくまた降り添うことですと詠む。
- 1向向むかひひいののの山山やまにににももも時々時々ときどきののの御御おん念念ねん佛佛ぶつににに籠籠こもりりり給給たまひひいししし故故ゆえこそこそこそ、、、人人ひともももまゐりまゐりまいりかよひかよひかよいしかしかしか、、、阿阿あ闍闍ざ梨梨りもももいかゞいかゞいかがととと大大おお方方かたにににまれまれまれににに音音おとづれづれずれ聞聞きこゆれゆれゆれどどど、、、今今いまははは何何なにしししにににかかかはははほのめきほのめきほのめき參參まいらららむむん、、、いとゞいとゞいとど人人ひと目目めののの絕絕たえええはつるはつるはつるもももさるべきさるべきさるべきことことことゝゝと思思おもひひいながらながらながら、、、いといといと悲悲かなしくしくしくなむなむなん。。。何何なにとととももも見見みざりざりざりしししやまがつやまがつやまがつもももおはしまさおはしまさおわしまさででで後後のちたまさかたまさかたまさかにににさしさしさしのぞきのぞきのぞき參參まいるるるははは、、、めづらしくめづらしくめずらしく覺覺おぼえええ給給たまふふう。。。このこのこの比比ごろののの事事こととてとてとてたきゞたきゞたきぎこのこのこのみみみ拾拾ひろひひいててて參參まいるるる山山やま人人びとどもどもどもありありあり。。。阿阿あ闍闍ざ梨梨りのののむろむろむろよりよりより炭炭すみなどなどなどやうやうようののの物物もの奉奉たてまつるるるとてとてとて、、、「「「年年とし比比ごろににに習習ならひひい侍侍はべりりりにににけるけるける宮宮みや仕仕づかえののの、、、今今いまはははとてとてとて絕絕たえええ侍侍はべらららむむんががが心心こころぼそきぼそきぼそきににになむなむなん」」」ととと聞聞きこえええたりたりたり。。。必必かならずずず冬冬ふゆごもるごもるごもる山山やま風風かぜ防防ふせぎぎぎつつつべきべきべき綿綿わたきぬきぬきぬなどなどなど遣遣つかわしししゝゝしををを、、、おぼしおぼしおぼし出出いでででゝゝてやりやりやり給給たまふふう。。。法法ほう師師しばらばらばらわらはわらはわらわべべべなどなどなどののののぼりのぼりのぼり行行ゆくくくももも見見みえええみみみ見見みえええずずずみみみいといといと雪雪ゆき深深ふかきききををを、、、泣泣なくくく泣泣なくくく立立たちちち出出いでででゝゝて見見み送送おくりりり給給たまふふう。。。「「「みみみぐしぐしぐしなどなどなどおろいおろいおろい給給たもうううてててもももさるさるさる方方かたにてにてにておはしまさおはしまさおわしまさましかましかましかばばばかやうかやうかようににに通通かよひひい參參まいるるる人人ひともももおのづからおのづからおのずから繁繁しげからからからましましまし。。。いかにいかにいかに哀哀あわれににに心心こころぼそくぼそくぼそくともともとも、、、あひあひあい見見み奉奉たてまつるるることことこと絕絕たえええててて止止やまままゝしゝしましやややははは」」」などなどなどかたらひかたらひかたらい給給たまふふう。。。「「「君君きみなくなくなくててて岩岩いわのののかげかげかげ道道みち絕絕たえええしししよりよりより松松まつののの雪雪ゆきをををもももなになになにとととかかかははは見見みるるる」」」。。。中中なかののの君君きみ、、、「「「奧奧おく山山やまののの松松まつ葉葉ばにににつもるつもるつもる雪雪ゆきとととだにだにだに消消きえええにににししし人人ひとををを思思おもははわましかましかましかばばば。。。うらやましくうらやましくうらやましくぞぞぞまたまたまたもももふりふりふりそふそふそうややや」」」。。。
現代語訳
向かいの山にも時々の御念仏に籠もっていらっしゃったからこそ、人も参り通ったのだが、阿闍梨も、どうしているかと、おおよそたまにお便りを申し上げるけれど、今は何のために、ちょっとでも参ろうか。ますます人目が絶えていくのも当然のことと思いながら、たいそう悲しい。何とも思っていなかった山人も、宮がいらっしゃらなくなってから、たまにのぞいて参るのは、珍しく思われなさる。この頃のこととして、薪や木の実を拾って参る山人たちがいる。阿闍梨の僧坊から炭などのような物を差し上げるといって、「長年慣れてまいりましたお仕えが、今を限りに絶えてしまいますのが心細くて」と申し上げた。宮が必ず冬籠もりする山風を防げるような綿入れの衣などを贈っていらっしゃったのを、思い出しなさって贈りなさる。法師や童などが山に登っていくのも、見えたり見えなかったりする、ひどく雪の深い中を、泣く泣く出て見送りなさる。「父上が御髪などを下ろしなさっても、そのような姿でいらっしゃったならば、このように通って参る人も自然と多かったでしょう。どんなに哀れで心細くても、お会い申し上げることが絶えてしまうことがあったでしょうか」などと語り合いなさる。大君は「父君がいなくなって、岩陰の道が絶えてから、松に積もる雪をも、どのように見ていますか」。中の君は「奥山の松葉に積もる雪とでも、消えてしまった父を思えたらよいのに。うらやましく、また降り添うことです」。
意訳
父の死後、宇治を訪れる人は絶え、山人がたまに薪や木の実を持ってくる。阿闍梨から炭が届き、姉妹は父の習いに従って綿入れの衣を贈る。雪の中を登っていく法師たちを泣きながら見送り、父が出家していてもせめて生きていてくれればと語り合う。姉妹は雪に寄せて父を偲ぶ歌を詠む。
語釈・文法注
文法
- 「むろ」(阿闍梨のむろより炭などやうの物)
- 室。僧の住む庵。
- 「おろい給うても」(みぐしなどおろい給うても)
- 下ろしなさっても。出家なさっても。「おろし」のイ音便。
- 「消えにし人」(消えにし人を思はましかば)
- 亡くなった人。雪が消えるように亡くなった父。
解説
父の死後、宇治の山荘を訪れる人は絶えていく。阿闍梨との縁も、父がいたからこそのものであった。姉妹は、父の生前の習いを守って阿闍梨に衣を贈る。父の心を継ごうとする姉妹の姿がいじらしい。
姉妹の歌は、雪に父を重ねる。中の君の歌の「うらやましくぞまたもふりそふ」は、また降り積もる雪のように、父もまた戻ってきてくれたらという願いを込めている。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、924–925頁(コマ173)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日