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源氏物語 第46帖 椎本(13)

八の宮の病

登場人物:大君・中の君・八の宮・宇治の阿闍梨

姉妹二人はいっそう心細く物思いが続いて、寝ても起きても語り合いながら、「どちらか一人がいなかったら、どうして明かし暮らせよう。これから先も定めない世で、もし別れることがあったら」などと泣いたり笑ったり、冗談も真面目な話も同じ心で慰め合って過ごす。父宮の行っている三昧が今日終わるだろうと、早くと待っている夕暮れに、使いの人が来て、「今朝から気分が悪くて参れない。風邪かと思って、あれこれ手当てをしているところだ。とはいえ、いつもよりお会いしたい気持ちが募るのだが」と申し上げた。姫君たちは胸がつぶれて、どうしたことかと嘆き、衣を綿厚く急いで用意させて差し上げなどする。二、三日は山を下りず、どうか、どうかと人を差し向けるが、「特にひどくはない。何となく苦しいのだ。少しでもよくなったら、今にこらえて」などと口頭で伝える。阿闍梨がつきっきりでお仕えしていた。「ちょっとしたご病気と見えますが、最期の時でもいらっしゃるかもしれません。姫君たちのことを何もお嘆きになることはありません。人は皆それぞれの宿世というものがあるので、お心にかけるべきことではございません」と、ますます思い離れるべきことを申し聞かせて、「今さら山を出なさいますな」と諫め申すのだった。

  1. 1ふたふたふた所ところ所ところところいとゞいとゞいとど心こころ心こころこころぼそくぼそくぼそく物もの物ものもの思おも思おもおもひひい續つゞ續つゞつづけけけられられられててて、、、起お起おおききき臥ふ臥ふふしししうちうちうち語かた語かたかたらひらひらいつゝつゝつつ、、、「「「ひとりひとりひとりひとりひとりひとりなからなからなからましかましかましかばばばいかでいかでいかでかかか明あか明あかあかしししくらさくらさくらさましましまし。。。今いま今いまいまゆくゆくゆくすゑすゑすえももも定さだ定さださだめめめなきなきなき世よ世よよにてにてにて若も若ももししし別わか別わかわかるゝるゝるるやうやうようもももあらあらあらばばば」」」などなどなど泣な泣ななきききみみみ笑わら笑わらわらひひいみみみ、、、たはぶれたはぶれたわぶれごとごとごともももまめまめまめごとごとごとももも同おな同おなおなじじじ心こころ心こころこころににに慰なぐさ慰なぐさなぐさめめめかはしかはしかわしててて過すぐ過すぐすぐししし給たま給たまたまふふう。。。かのかのかの行おこな行おこなおこなひひい給たま給たまたまふふう三さむ三さむさん昧まい昧まいまい今け今けけ日ふ日ふきょうはてはてはてぬぬぬらむらむらんととといつしかいつしかいつしかととと待ま待ままちちち聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう夕ゆふ夕ゆふゆう暮ぐれ暮ぐれぐれににに、、、人ひと人ひとひとまゐりまゐりまいりててて「「「今け今けけ朝さ朝ささよりよりよりなやましうなやましうなやましゅうてててなむなむなんえええ參まゐ參まゐまいらららぬぬぬ。。。風かぜ風かぜかぜかかかとてとてとてとかくとかくとかくつくろふつくろふつくろうとととものするものするものする程ほど程ほどほどににになむなむなん。。。さるはさるはさるは例れい例れいれいよりよりよりももも對たい對たいたい面めん面めんめん心こころ心こころこころもとなきもとなきもとなきををを」」」ととと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえりりり。。。胸むね胸むねむねつぶれつぶれつぶれててていかなるいかなるいかなるにににかかかとととおぼしおぼしおぼし歎なげ歎なげなげききき御おん御おんおんぞぞぞどもどもども綿わた綿わたわた厚あつ厚あつあつくくくててていそぎいそぎいそぎせせせさせさせさせ給たま給たまたまひひいててて奉たてまつ奉たてまつたてまつれれれなどなどなどししし給たま給たまたまふふう。。。二ふつ二ふつふつ三か三かか日みか日みかみかはははおりおりおり給たま給たまたまははわずずず、、、いかにいかにいかにいかにいかにいかにととと人ひと人ひとひと奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまへへえどどど「「「殊こと殊ことことにににおどろおどろしくおどろおどろしくおどろおどろしくはははあらあらあらずずず。。。そこはかとそこはかとそこはかとなくなくなく苦くる苦くるくるしうしうしゅうなむなむなん。。。少すこ少すこすこしししもももよろしうよろしうよろしゅうならならならばばば今いま今いまいまねんじねんじねんじててて」」」などなどなどことばことばことばにてにてにて聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。阿あ阿ああ闍ざ闍ざざ梨り梨りりつとつとつとさぶらひさぶらひさぶらいててて仕つか仕つかつこうううまつりまつりまつりけりけりけり。。。「「「はかなきはかなきはかなき御おん御おんおんなやみなやみなやみととと見み見みみゆれゆれゆれどどどかぎりかぎりかぎりのののたびたびたびにににもももおはしますおはしますおわしますらむらむらん君きん君きんきん達だち達だちだちののの御おん御おんおん事こと事ことこと何なに何なになにかかかおぼしおぼしおぼし嘆なげ嘆なげなげくくくべきべきべき。。。人ひと人ひとひとははは皆みな皆みなみな御おん御おんおん宿すく宿すくすく世せ世せせととといふいふいうものものものことことことごとごとごとなれなれなればばば御心みこころ御心みこころみこころにににかゝるかゝるかかるべきべきべきにににもももおはしまさおはしまさおわしまさずずず」」」ととといよいよいよいよいよいよおぼしおぼしおぼし離はな離はなはなるるるべきべきべきことことことををを聞きこ聞きこきこえええ知し知ししらせらせらせつゝつゝつつ、、、「「「今いま今いまいまさらさらさらにににななな出い出いいででで給たま給たまたまひひいそそそ」」」ととと諫いさ諫いさいさめめめ申まう申まうもうすすすなりなりなりけりけりけり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

お二人はいっそう心細く物思いが続けられて、寝ても起きても語り合いながら、「どちらか一人がいなかったら、どうして明かし暮らせようか。これから先も定めない世で、もし別れることでもあったら」などと泣いたり笑ったり、冗談も真面目な話も同じ心で慰め合ってお過ごしになる。あの宮の行っていらっしゃる三昧が今日終わるだろうと、早くと待ち申し上げていらっしゃる夕暮れに、人が参って、「今朝から気分が悪くて参れない。風邪かということで、あれこれ手当てをしているところで。とはいえ、いつもよりも対面が待ち遠しいのだが」と申し上げなさった。胸がつぶれて、どうしたことかとお嘆きになり、お召し物などを綿厚く急いで用意させなさって差し上げなどなさる。二、三日は山をお下りにならず、どうか、どうかと人を差し向けなさるが、「特にひどくはない。何となく苦しいのだ。少しでもよくなったら、今にこらえて」などと、口頭で申し上げなさる。阿闍梨がつきっきりでお仕え申し上げていた。「ちょっとしたご病気と見えますが、最期の時でもいらっしゃるかもしれません。姫君たちのことを、何をお嘆きになることがありましょう。人は皆、ご宿世というものがそれぞれ別なので、お心にかけるべきことでもいらっしゃいません」と、ますます思い離れなさるべきことを申し聞かせながら、「今さら山をお出になりますな」と諫め申すのであった。

意訳

姉妹は父の帰りを待ちながら、互いに慰め合って過ごす。三昧が終わる日、父の病の知らせが届く。姉妹は衣を送って案じるが、父は山を下りず、阿闍梨は娘たちへの執着を捨てるよう諭し、山を出ないよう戒める。

語釈・文法注

文法

「三昧」(かの行ひ給ふ三昧)
念仏三昧。心を一つにして念仏に専念する修行。
「ねんじて」(今ねんじて)
こらえて、我慢して。
「ことごとなれば」(御宿世といふものことごとなれば)
それぞれ別々なので。

解説

姉妹が互いに頼り合う姿は、父を失う前の最後の穏やかな時間である。「どちらか一人がいなかったら」という言葉は、後に大君が亡くなることを予感させる。

阿闍梨は八の宮に、娘たちへの執着を捨てるよう諭す。聖としては正しい教えだが、父と娘の最後の対面を妨げることになる。阿闍梨の厳しさが、悲劇を深めていく。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、916–917頁(コマ169)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日