源氏物語 第41帖 幻(11)
夏から一周忌へ
たいそう暑い頃、源氏は涼しい所で物思いにふけるが、池の蓮の盛りを見るにつけても、「いかに多かる」などとまず思い出されて、呆然としてつくづくと過ごすうちに日も暮れてしまう。ひぐらしの声が華やかに響き、御前の撫子の夕映えを一人で見るのは、本当にかいのないことだった。所在なく自分が泣き暮らす夏の日を、恨みがましく鳴く虫の声よと詠む。蛍がたいそう多く飛び交うのを見ても、「夕殿に蛍飛んで」と、いつものように古い詩句もこのような方面ばかりを口にする。夜を知って光る蛍を見ても悲しいのは、時を選ばぬ思いの火だと詠む。七月七日もいつもと変わることが多く、管絃の遊びもせず所在なく物思いに暮らして、星合を見る人もいない。まだ夜深いうちに一人起きて妻戸を押し開けると、前栽の露がたいそう多く、渡殿の戸から見渡されるので、出て、七夕の逢瀬は雲の彼方のよそごとと見て、別れの庭に露が置き添うと詠む。風の音さえ身にしみるようになる頃、一周忌の法事の準備で八月の初め頃は忙しそうである。今まで過ごしてきた月日よと思うにつけても、呆れるばかりで明かし暮らす。正日には上下の人々が皆精進潔斎して、紫の上が作らせた曼荼羅などを今日供養させる。いつもの宵の勤行に手水を差し上げる中将の君の扇に、君を恋う涙は際限もないのに、今日を何の果てというのでしょうと書きつけてあるのを、源氏は取って見て、人を恋う我が身も末になってゆくが、残り多い涙であることよと書き添える。

- 1いといといと暑暑あつきききころころころ凉凉すずしきしきしき方方かたにてにてにてながめながめながめ給給たまふふうににに、、、池池いけののの蓮蓮はちすののの盛盛さかりなるなるなるををを見見み給給たまふふうにににいかにいかにいかにおほかるおほかるおおかるなどなどなどまづまづまずおぼしおぼしおぼし出出いでででらるゝらるゝらるるににに、、、ほれぼれしくほれぼれしくほれぼれしくてててつくづくつくづくつくずくとととおはするおはするおわする程程ほどににに日日ひももも暮暮くれれれにににけりけりけり。。。ひぐらしひぐらしひぐらしののの聲聲こえはなやかはなやかはなやかなるなるなるににに御御お前前まえのののなでしこなでしこなでしこののの夕夕ゆうばえばえばえををを一一ひと人人りのみのみのみ見見み給給たまふふうにににははは、、、實實げにににぞぞぞかひかひかいなかりなかりなかりけるけるける。。。「「「つれづれつれづれつれずれとととわがわがわがなきなきなきくらすくらすくらす夏夏なつののの日日ひをををかごとかごとかごとがましきがましきがましき蟲蟲むしののの聲聲こえかなかなかな」」」。。。螢螢ほたるのののいといといとおほうおほうおおう飛飛とびびびちがふちがふちがうももも、、、「「「夕夕せき殿殿でんににに螢螢ほたるとんとんとんででで」」」ととと例例れいのののふるふるふるごとごとごともももかゝるかゝるかかるすぢすぢすじにににのみのみのみ口口くちなれなれなれ給給たまへへえりりり。。。「「「夜夜よをををしるしるしる螢螢ほたるををを見見みてててもももかなしきかなしきかなしきははは時時ときぞぞぞととともももなきなきなきおもひおもひおもいなりなりなりけりけりけり」」」。。。七七ふみ月月ずき七七なぬ日日かももも例例れいにににかはりかはりかわりたるたるたることことことおほくおほくおおく、、、御御おんあそびあそびあそびなどなどなどもももししし給給たまははわでででつれづれつれづれつれずれににに詠詠ながめめめくらしくらしくらし給給たまひひいててて星星ほし合合あい見見みるるる人人ひともももなしなしなし。。。まだまだまだ夜夜よふかうふかうふこう一一ひと所所ところ起起おききき居居い給給たまひひいててて妻妻つま戶戶ど押押おしししあけあけあけ給給たまへへえるるるににに前前せ栽栽ざいのののつゆつゆつゆいといといとしげくしげくしげく渡渡わた殿殿どのののの戶戶とよりよりよりとほりとほりとおりててて見見み渡渡わたさささるれるれるればばばいでいでいで給給たまひひいててて、、、「「「七七たな夕夕ばたののの逢逢あふふうせせせははは雲雲くものののよそよそよそににに見見みてててわかれわかれわかれののの庭庭にわにににつゆつゆつゆぞぞぞおきおきおきそふそふそう」」」。。。
- 2風風かぜののの音音おとさへさへさへたゞたゞただならならならずずずなりなりなり行行ゆくくく比比ころしもしもしも、、、御御おん法法ほう事事じのののいとなみいとなみいとなみにてにてにてついたちついたちついたち比比ごろはははまぎらはしげまぎらはしげまぎらわしげなりなりなり、、、今今いままでまでまで經經へにににけるけるける月月つき日日ひよよよとととおぼすおぼすおぼすにににもももあきれあきれあきれててて明明あかしししくらしくらしくらし給給たまふふう。。。御御おん正正しょう日日にちにににはははかみかみかみしもしもしもののの人々人々ひとびと皆皆みないもひいもひいもいしししててて、、、かのかのかの曼曼まん陀陀だ羅羅らなどなどなど今今け日日きょうぞぞぞ供供く養養ようせせせさせさせさせたまふたまふたまう。。。例例れいののの宵宵よいののの御御おんおこなひおこなひおこないににに御御おん手手て水水ずまゐらまゐらまいらするするする中中ちゅう將將じょうののの君君きみののの扇扇おうぎににに、、、「「「君君きみこふるこふるこうる淚淚なみだはははきはきはきわもももなきなきなきものものものををを今今け日日きょうをををばばばなになになにのののはてはてはてととといふいふいうらむらむらん」」」とととかきかきかきつけつけつけたるたるたるをををとりとりとりててて見見み給給たまひひいててて「「「人人ひとこふるこふるこうる我我わががが身身みももも末末すえににになりなりなりゆけゆけゆけどどどのこりのこりのこりおほかるおほかるおおかる淚淚なみだなりなりなりけりけりけり」」」とととかきかきかきそへそへそえ給給たまふふう。。。
現代語訳
たいそう暑い頃、涼しい方で物思いにふけっていらっしゃるが、池の蓮の盛りであるのをご覧になるにつけても、「いかに多かる」などとまず思い出されなさるので、呆然として、つくづくといらっしゃるうちに、日も暮れてしまった。ひぐらしの声が華やかに響くのに、御前の撫子の夕映えを一人だけでご覧になるのは、本当にかいのないことだった。「所在なく、私が泣き暮らしている夏の日を、恨みがましく鳴く虫の声であることよ」。蛍がたいそう多く飛び交うのも、「夕殿に蛍飛んで」と、いつものように古い詩句も、このような方面ばかりを口癖にしていらっしゃった。「夜を知って光る蛍を見ても悲しいのは、時を選ばずに燃える思いの火であることよ」。七月七日も、例年と変わったことが多く、管絃の遊びなどもなさらず、所在なく物思いに暮らしなさって、星合を見る人もいない。まだ夜深いうちに、一人起きていらっしゃって、妻戸を押し開けなさると、前栽の露がたいそう多く、渡殿の戸から通して見渡されるので、お出になって、「七夕の逢瀬は、雲の彼方のよそごととして見て、別れの庭に、私の涙の露が置き添うことだ」。
風の音さえ身にしみるようになってゆく頃、一周忌のご法事の準備で、八月の初め頃は忙しそうである。今まで過ごしてきた月日よとお思いになるにつけても、呆れるばかりで明かし暮らしなさる。御正日には、上下の人々が皆精進潔斎して、あの曼荼羅などを、今日こそ供養させなさる。いつもの宵の御勤行に、御手水を差し上げる中将の君の扇に、「君を恋う涙は際限もないのに、今日を何の果てというのでしょう」と書きつけてあるのを、源氏は取ってご覧になって、「人を恋う我が身も、末になってゆくけれど、まだ残り多い涙であることよ」と書き添えなさる。
意訳
夏、源氏は蓮や撫子、蛍を見ても紫の上を思い、七夕の夜には一人別れの庭の露を詠む。
一周忌の法要で曼荼羅を供養し、中将の君の扇に書かれた歌に、源氏は尽きない涙を詠み添える。
語釈・文法注
文法
- 「いかにおほかる」(いかにおほかるなどまづおぼし出でらるゝ)
- 「悲しさぞまさりにまさる人の身にいかに多かる涙なりけり」などの古歌によるとされる。
- 「夕殿に螢とんで」(夕殿に螢とんでと例のふるごとも)
- 白居易「長恨歌」の「夕殿に蛍飛んで思ひ悄然たり」。楊貴妃を失った玄宗の悲しみをうたう句。
- 「星合」(星合見る人もなし)
- 七夕の夜に牽牛と織女が逢うこと。
- 「御正日」(御正日にはかみしもの人々皆いもひして)
- 一周忌の当日。紫の上は八月十四日に亡くなった。
解説
夏の景物、蓮、ひぐらし、撫子、蛍のすべてが紫の上の不在を思わせる。「長恨歌」の句を口ずさむ源氏は、楊貴妃を失った玄宗に自らを重ねている。七夕の逢瀬も、別れの庭に置く露としか見えない。
一周忌の法要が営まれ、紫の上の作った曼荼羅が供養される。中将の君は「今日を何の果てといふらむ」と、喪の果ても悲しみの果てではないと詠む。源氏の涙もまた尽きることがない。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、834–837頁(コマ128–129)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日