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源氏物語 第41帖 幻(8)

夏の衣更え

登場人物:光源氏・明石の御方・花散里・紫の上

それからまたいつもの勤行に夜中になって、昼の御座にたいそう仮そめに寄り臥す。翌朝、明石に手紙を送って、泣く泣く帰ってきたことだ、仮の世はどこも永遠の住処ではないのにと詠む。明石は、昨夜の源氏の様子は恨めしげだったが、このように別人のように呆然としている様子が心苦しいので、我が身のことはさておいて涙ぐむ。雁がいた苗代の水が絶えてからは、映っていた花の影さえ見ませんと返す。いつまでも変わらず趣ある筆跡にも、紫の上は明石を何となく気に障る者と思っていたが、晩年には互いに心ばえを知り合う仲として、安心できる方面では頼り合うように思い交わしながら、それでもひたすら打ち解けるわけではなく、たしなみを持って振る舞っていた心構えを、人はそれほどにも見知らなかったのだなどと源氏は思い出す。せめてひどく寂しい時は、このようにただ一通り顔を出す折々もある。昔の源氏の様子とは名残もなく変わってしまったのだろう。夏の御方(花散里)から衣更えの装束を贈るとて、夏衣に裁ち替えた今日だけは、深い思いもいっそう募るのではないでしょうかと詠むと、源氏は、蝉の羽のように薄い衣に替わる今日からは、空蝉のようにはかないこの世がいっそう悲しいと返す。

初夏の二条院で、源氏が明石の御方からの返歌を読み、花散里から届いた夏の衣を前に物思いにふけっている場面(AI生成)
初夏の二条院で、源氏が明石の御方からの返歌を読み、花散里から届いた夏の衣を前に物思いにふけっている場面
  1. 1さてもさてもさても又また又またまた例れい例れいれいののの御おん御おんおん行おこな行おこなおこなひひいににに夜よ夜よよ中なか中なかなかににになりなりなりてててぞぞぞ晝ひる晝ひるひるのののおましおましおましいといといとかりそめかりそめかりそめににによりよりより臥ふ臥ふふししし給たま給たまたまふふう。。。つとめてつとめてつとめて御おん御おんおん文ふみ文ふみふみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまふふうににに、、、「「「なくなくなくなくなくなくももも歸かへ歸かへかえりりりにににしかしかしかななな假かり假かりかりののの世よ世よよはははいづくいづくいずくもももつひつひついのののとこよとこよとこよならならならぬぬぬににに」」」。。。よべよべよべののの御おん御おんおん有あり有ありあり樣さま樣さまさまはははうらめしげうらめしげうらめしげなりなりなりしかしかしかどどどいといといとかくかくかくあらあらあらぬぬぬさまさまさまにににおぼしおぼしおぼしほれほれほれたるたるたる御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきののの心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしさしさしさににに、、、身み身みみののの上うへ上うへうえはははさしさしさしおかおかおかれれれててて淚なみだ淚なみだなみだぐまぐまぐまれれれ給たま給たまたまふふう。。。「「「雁かり雁かりかりがががゐゐいししし苗なは苗なはなわ代しろ代しろしろ水みづ水みづみずののの絕た絕たたえええしししよりよりよりうつりうつりうつりししし花はな花はなはなのののかげかげかげをををだにだにだに見み見みみずずず」」」。。。ふりふりふりがたうがたうがとうよしよしよしあるあるある書か書かかきききざまざまざまにににもももなまなまなまめざましきめざましきめざましきものものものにににおぼしおぼしおぼしたりたりたりしししををを、、、末すゑ末すゑすえののの世よ世よよにににはははかたみかたみかたみににに心こころ心こころこころばせばせばせををを見み見みみしるしるしるどちどちどちにてにてにてうしろやすきうしろやすきうしろやすき方かた方かたかたにににはははうちうちうちたのむたのむたのむべくべくべく思おも思おもおもひひいかはしかはしかわし給たま給たまたまひひいながらながらながら、、、またまたまたさりとてさりとてさりとてひたぶるひたぶるひたぶるにににはははたたたうちうちうちとけとけとけずずず、、、ゆゑゆゑゆえありありありてててもてもてもてなしなしなし給たま給たまたまへへえりりりししし心こころ心こころこころおきておきておきてををを、、、人ひと人ひとひとはははさしもさしもさしも見み見みみ知し知ししらららざりざりざりきききかしかしかしなどなどなどおぼしおぼしおぼし出い出いいづづず。。。せめてせめてせめてさうざうしきさうざうしきそうぞうしき時とき時ときときはははかやうかやうかようににに唯ただ唯ただただ大おほ大おほおお方かた方かたかたにににうちうちうちほのめきほのめきほのめき給たま給たまたまふふう折をり折をりおり々をり々をりおりもももありありあり。。。昔むかし昔むかしむかしののの御おん御おんおんありさまありさまありさまにににははは名な名なな殘ごり殘ごりごりなくなくなくなりなりなりにににたるたるたるべしべしべし。。。夏なつ夏なつなつののの御おん御おんおん方かた方かたかたよりよりより御おん御おんおんころもころもころもがへがへがえののの御おん御おんおん裝さう裝さうそう束ぞく束ぞくぞく奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまふふうとてとてとて、、、「「「夏なつ夏なつなつ衣ごろも衣ごろもごろもたちたちたちかへかへかえてててけるけるけるけふけふきょうばかりばかりばかりふかきふかきふかき思おも思おもおもひひいもももすゝみすゝみすすみやややはははせせせぬぬぬ」」」。。。御おん御おんおんかへしかへしかへし、、、「「「羽は羽はは衣ごろも衣ごろもごろものののうすきうすきうすきにににかはるかはるかわる今け今けけ日ふ日ふきょうよりよりよりはははうつせみうつせみうつせみののの世よ世よよぞぞぞいとゞいとゞいとど悲かな悲かなかなしきしきしき」」」。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

それからまた、いつもの勤行に夜中になって、昼の御座にたいそう仮そめに寄り臥しなさる。翌朝、明石にお手紙を差し上げなさるのに、「泣く泣く帰ってきたことです。仮の世は、どこも永遠の住処ではないのに」。明石は、昨夜のご様子は恨めしげだったけれど、このようにたいそう別人のように呆然としていらっしゃるご様子の心苦しさに、我が身のことはさておかれて、涙ぐまれなさる。「雁がいた苗代の水が絶えてからは、映っていた花の影さえ見ません」。いつまでも変わらず趣のある書きぶりにも、紫の上は明石を何となく気に障る者とお思いになっていたが、晩年には互いに心ばえを見知り合う仲として、安心できる方面では頼り合うように思い交わしなさりながら、またそうはいっても、ひたすら打ち解けることもなく、たしなみを持って振る舞っていらっしゃった心構えを、人はそれほどにも見知らなかったのだよなどと、源氏はお思い出しになる。せめてひどく寂しい時は、このように、ただ一通り顔をお出しになる折々もある。昔のご様子とは、名残もなく変わってしまったのだろう。夏の御方(花散里)から、御衣更えの御装束を差し上げなさるということで、「夏衣に裁ち替えた今日だけは、深い思いも、いっそう募るのではないでしょうか」。お返事、「蝉の羽のように薄い衣に替わる今日からは、空蝉のようにはかないこの世が、いっそう悲しく思われます」。

意訳

源氏は明石と歌を交わし、紫の上と明石が晩年には互いに認め合いながら、たしなみを保っていたことを思い出す。花散里から夏の衣が届き、源氏は空蝉の世の悲しさを詠む。

語釈・文法注

文法

「とこよ」(いづくもつひのとこよならぬに)
常世。永遠の住処。
「苗代水」(雁がゐし苗代水の絕えしより)
雁がいた苗代の水。紫の上をたとえる。「うつりし花」は源氏の姿をいう。
「うつせみの世」(うつせみの世ぞいとゞ悲しき)
蝉の抜け殻のようにはかない世。夏衣の薄さと重ねる。

解説

源氏は、紫の上と明石の御方の関係を振り返る。かつては気に障る相手と思っていた紫の上も、晩年には明石と互いの心ばえを認め合っていた。しかし完全に打ち解けることはなく、たしなみを保っていた。源氏は、紫の上の心の奥深さを改めて思う。

花散里から届いた夏の衣は、季節の移ろいを告げる。衣更えの日に、源氏はうつせみの世のはかなさを詠む。四季が巡るたびに、紫の上の不在が新たな悲しみとなる。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、830–833頁(コマ126–127)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日