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源氏物語 第40帖 御法(2)

法華経千部供養

登場人物:紫の上・光源氏・夕霧・明石の御方・匂宮・花散里

紫の上は長年私的な願として書かせた法華経千部を、急いで供養する。自分の邸と思う二条院で行う。七僧の法服など身分に応じて与える。布の色や縫い目をはじめ、清らかなことこの上ない。万事たいそう盛大な法会である。紫の上は大げさな様子で源氏にも相談しなかったので、源氏は詳しいことも知らなかったが、女の考えとしては深く、仏道にまで通じている心のほどを、源氏はこの上なくすばらしいと見て、大方の設営などだけを営ませた。楽人や舞人のことは夕霧が特に奉仕する。帝、春宮、后の宮たちをはじめ、御方々があちこちから誦経や捧げ物などを寄せるだけでも所狭いのに、まして当時この準備に奉仕しない所はないので、たいそう盛大である。いつの間にこれほどいろいろと用意していたのだろう、なるほど長い年月を経た願だったのだと見える。花散里や明石の御方も来ている。紫の上は南東の戸を開けている。寝殿の西の塗籠であった。北の廂に御方々の局が襖だけを隔てて設けてある。三月十日なので花盛りで、空の様子もうららかで趣深く、仏のいる極楽の有様も遠からず思いやられて、格別深い信心のない人でさえ罪が消えてしまいそうである。薪の行道の声が大勢集まって響くのもおどろおどろしいが、それが静まった時でさえ哀れに思われるのに、まして紫の上はこの頃は何につけても心細くばかり思い知られる。明石の御方に、三の宮(匂宮)を使いにして、惜しくもないこの身だが、これが最後と薪の尽きるように命が尽きることの悲しさよと詠む。明石の返事は、心細い筋の歌では後の評判も気が利かないと思ったのか、さりげない様子で、薪を伐る法会の思いは今日を始めとして、この世で願う仏法の道ははるかに続くでしょうと返す。

桜の花盛りの二条院で法華経千部供養が営まれ、薪を担いだ僧たちが行道し、御簾の内から紫の上が見つめている場面(AI生成)
桜の花盛りの二条院で法華経千部供養が営まれ、薪を担いだ僧たちが行道し、御簾の内から紫の上が見つめている場面
  1. 1年とし年としとし比ごろ比ごろごろわたくしわたくしわたくしののの御おん御おんおん願ぐわん願ぐわんがんにてにてにて書か書かかかかかせせせ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまひひいけるけるける法ほ法ほほ華け華けけ經きやう經きやうきょう千せん千せんせん部ぶ部ぶぶ急いそ急いそいそぎぎぎててて供く供くく養やう養やうようししし給たま給たまたまふふう。。。我わ我わわががが御おん御おんおん殿との殿とのとのとととおぼすおぼすおぼす二に二にに條でう條でうじょう院ゐん院ゐんいんにてにてにてぞぞぞししし給たま給たまたまひひいけるけるける。。。七しち七しちしち僧そう僧そうそうののの法ほふ法ほふほう服ぶく服ぶくぶくなどなどなどしなじなしなじなしなじな給たま給たまたまはすはすわす。。。物もの物ものものののの色いろ色いろいろ縫ぬ縫ぬぬひひい目め目めめよりよりよりはじめはじめはじめててて淸きよ淸きよきよらなるらなるらなる事こと事ことことかぎりかぎりかぎりなしなしなし。。。大おほ大おほおおかたかたかた何なに何なになに事ごと事ごとごともももいといといといかめしきいかめしきいかめしきわざわざわざどもどもどもをををせせせられられられたりたりたり。。。ことごとしきことごとしきことごとしきさまさまさまにににももも聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまははわざりざりざりけれけれければばば委くは委くはくわしきしきしき事こと事ことことどもどもどもゝゝもしらせしらせしらせ給たま給たまたまははわざりざりざりけるけるけるににに、、、女をんな女をんなおんなののの御おん御おんおんおきておきておきてにににはははいたりいたりいたりふかくふかくふかく佛ほとけ佛ほとけほとけののの道みち道みちみちにににさへさへさへ通かよ通かよかよひひい給たま給たまたまひひいけるけるける御心みこころ御心みこころみこころののの程ほど程ほどほどををを、、、院ゐん院ゐんいんはははいといといと限かぎり限かぎりかぎりなしなしなしととと見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまひひいててて大おほ大おほおお方かた方かたかたののの御おん御おんおんしつらひしつらひしつらい何なに何なになにかかかののの事こと事ことことばかりばかりばかりをををなむなむなん營いとな營いとないとなままませせせ給たま給たまたまひひいけるけるける樂がく樂がくがく人にん人にんにん舞まひ舞まひまい人びと人びとびとなどなどなどのののことことことははは大だい大だいだい將しやう將しやうしょうののの君きみ君きみきみとりわきとりわきとりわきててて仕つか仕つかつかうまつりうまつりうまつり給たま給たまたまふふう。。。內うち內うちうち、、、春とう春とうとう宮ぐう宮ぐうぐう、、、きさいきさいきさいののの宮みや宮みやみや達たち達たちたちをををはじめはじめはじめ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりててて御おん御おんおん方かた方かたかた々がた々がたがたこゝかしここゝかしこここかしこににに御おん御おんおん誦ず誦ずず經きやう經きやうきょうほうもちほうもちほうもちなどなどなどばかりばかりばかりののの事こと事ことことをををうちうちうちししし給たま給たまたまふふうだにだにだに所ところ所ところところせきせきせきににに、、、ましてましてましてそのそのその比ころ比ころころこのこのこの御おん御おんおんいそぎいそぎいそぎををを仕つか仕つかつかうまつらうまつらうまつらぬぬぬ所ところ所ところところなけれなけれなければばばいといといとこちたきこちたきこちたき事こと事ことことどもどもどもありありあり。。。いついついつののの程ほど程ほどほどにににいといといとかくかくかくいろいろいろいろいろいろおぼしおぼしおぼしまうけまうけもうけゝゝけむむん、、、げにげにげにいそのかみいそのかみいそのかみののの世よ世よよ々よ々よよををを經へ經へへたるたるたる御おん御おんおん願ぐわん願ぐわんがんにににやややとととぞぞぞ見み見みみえええたるたるたる。。。
  2. 2花はな花はなはな散ちる散ちるちる里さと里さとさとととと聞きこ聞きこきこえええししし御おん御おんおん方かた方かたかた、、、明あか明あかあか石し石ししなどなどなどももも渡わた渡わたわたりりり給たま給たまたまへへえりりり。。。南みなみ南みなみみなみ東ひんがし東ひんがしひんがしののの戶と戶ととをををあけあけあけててておはしますおはしますおわします。。。寢しん寢しんしん殿でん殿でんでんののの西にし西にしにしののの塗ぬり塗ぬりぬり籠ごめ籠ごめごめなりなりなりけりけりけり。。。北きた北きたきたののの廂ひさし廂ひさしひさしににに方かた方かたかた々がた々がたがたののの御おん御おんおん局つぼね局つぼねつぼねどもどもどもはははさうじさうじそうじばかりばかりばかりをををへだてへだてへだてつゝつゝつつしししたりたりたり。。。やよひやよひやよいののの十とを十とをとお日か日かかなれなれなればばば花はな花はなはな盛ざかり盛ざかりざかりにてにてにて空そら空そらそらののの景け景けけ色しき色しきしきなどなどなどもももうらゝかうらゝかうららかににに物もの物ものものおもしろくおもしろくおもしろく、、、佛ほとけ佛ほとけほとけのののおはすおはすおわすなるなるなる處ところ處ところところののの有あり有ありあり樣さま樣さまさま遠とほ遠とほとおからからからずずず思おも思おもおもひひいやらやらやられれれててて、、、ことことことなるなるなる深ふか深ふかふかききき心こころ心こころこころもももなきなきなき人ひと人ひとひとさへさへさへ罪つみ罪つみつみををを失うしな失うしなうしなひひいつつつべしべしべし。。。薪たき薪たきたきこるこるこるさんだんさんだんさんだんののの聲こゑ聲こゑこえもももそこらそこらそこらつどひつどひつどいたるたるたるひゞきひゞきひびきおどろおどろしきおどろおどろしきおどろおどろしきををを、、、うちうちうち休やす休やすやすみみみてててしづまりしづまりしずまりたるたるたる程ほど程ほどほどだにだにだに哀あはれ哀あはれあわれにににおぼさおぼさおぼさるゝるゝるるををを、、、ましてましてましてこのこのこの比ごろ比ごろごろとととなりなりなりててて何なに何なになに事ごと事ごとごとにににつけつけつけてててももも心こころ心こころこころぼそくぼそくぼそくのみのみのみおぼしおぼしおぼししるしるしる。。。明あか明あかあか石し石ししののの御おん御おんおん方かた方かたかたににに三さむ三さむさむ宮のみや宮のみやのみやしししててて聞きこ聞きこきこえええたまへたまへたまえるるる。。。「「「をしからをしからおしからぬぬぬこのこのこの身み身みみながらながらながらもももかぎりかぎりかぎりとてとてとて薪たきゞ薪たきゞたきぎつきつきつきなななむむんことことことのののかなしさかなしさかなしさ」」」。。。御おん御おんおんかへりかへりかえり心こころ心こころこころぼそきぼそきぼそきすぢすぢすじははは後のち後のちのちののの聞きこ聞きこきこえええももも心こころ心こころこころおくれおくれおくれたるたるたるわざわざわざにににややや、、、そこはかとそこはかとそこはかとなくなくなくぞぞぞあああめるめるめる。。。「「「薪たき薪たきたきこるこるこるおもひおもひおもいはははけふけふきょうをををはじめはじめはじめにてにてにてこのこのこの世よ世よよにににねがふねがふねがう法のり法のりのりぞぞぞはるけきはるけきはるけき」」」。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

紫の上は、長年私的な御願として書かせ申し上げなさった法華経千部を、急いで供養なさる。ご自分の御殿とお思いの二条院でなさったのであった。七僧の法服など、身分に応じてお与えになる。布の色や縫い目をはじめとして、清らかなことこの上ない。大方、何事もたいそう盛大な法会をなさった。紫の上は大げさな様子でも源氏に申し上げなさらなかったので、源氏は詳しいことなどもご存じなかったが、女のお考えとしては深く、仏の道にまで通じていらっしゃったお心のほどを、院(源氏)はたいそうこの上ないと見申し上げなさって、大方の設営などのことだけを営ませなさった。楽人や舞人などのことは、大将の君(夕霧)が特別にお仕えなさる。帝、春宮、后の宮たちをはじめ申し上げて、御方々があちこちから、御誦経や捧げ物などばかりのことをなさるだけでも所狭いのに、まして当時この準備にお仕えしない所はなかったので、たいそう大がかりな催しである。いつの間に、これほどいろいろとご準備なさっていたのだろう、なるほど石上の古くから長い年月を経た御願なのだろうかと見えた。

花散里と申し上げた御方や、明石の御方なども来ていらっしゃった。紫の上は南東の戸を開けていらっしゃる。寝殿の西の塗籠であった。北の廂に、御方々の御局が、襖だけを隔てて設けてあった。三月の十日なので花盛りで、空の様子などもうららかで何となく趣深く、仏のいらっしゃるという極楽の有様も遠からず思いやられて、格別深い信心もない人でさえ、罪が消えてしまいそうである。薪を伐る讃歎の声が、大勢集まって響くのもおどろおどろしいが、それが休んで静まった時でさえ哀れに思われるのに、まして紫の上はこの頃となっては、何事につけても心細くばかり思い知られる。明石の御方に、三の宮(匂宮)を使いにして申し上げなさった。「惜しくもないこの身ですが、これが最後と、薪が尽きるように命が尽きてしまうことの悲しさよ」。お返事は、心細い筋の歌では、後の評判も気が利かないことになるだろうかと思ったのか、さりげない様子であるようだ。「薪を伐る法会の思いは、今日を始めとして、この世で願う仏法の道ははるかに続くことでしょう」。

意訳

紫の上は二条院で法華経千部の供養を盛大に営み、源氏はその深い道心に感嘆する。

三月の花盛りの法会で、紫の上は明石の御方に命の尽きる悲しさを詠み、明石はさりげなく仏法の道の長さを詠んで返す。

語釈・文法注

文法

「いそのかみ」(げにいそのかみの世々を經たる御願にや)
石上。「古る」にかかる枕詞から、古いことをいう。
「薪こるさんだん」(薪こるさんだんの聲も)
法華経供養の行道で唱える讃歎の歌。「法華経を我が得しことは薪こり菜摘み水汲み仕へてぞ得し」。
「薪つきなむ」(かぎりとて薪つきなむことのかなしさ)
釈迦の入滅を「薪尽きて火の滅するがごとし」とする法華経の表現による。命の尽きることをいう。

解説

紫の上が私的な願として法華経千部を書かせていたことを、源氏は知らなかった。紫の上の深い道心に源氏は感嘆する。紫の上は、この供養を自分の最後の大事業として営んだのである。

花盛りの法会は、極楽を思わせる美しさに満ちている。その中で紫の上は、明石の御方に命の尽きる悲しさを詠む。かつての競争相手であった明石との歌の贈答は、静かな和解と別れの挨拶でもある。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、812–815頁(コマ117–118)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日