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源氏物語 第39帖 夕霧(20)

御息所の死

登場人物:一条御息所・落葉の宮・夕霧

このように騒いでいるうちに、大将殿から手紙を受け取ったのを、御息所はほのかに聞いて、今夜も来ないようだと聞き取る。情けなく、世の悪い例にも引かれることになるのだろう、どうして自分まであんな言葉を残してしまったのかと、さまざまに思い出すうちに、そのまま息が絶えてしまう。言いようもなく悲しいと言うのでは足りない。昔から物の怪に時々患っていて、最期と見える折々もあったので、いつものように取り憑いたのだろうと加持を騒ぎ立てるが、臨終の様子ははっきりしていた。宮は後れまいと思い込んで、ぴったりと寄り添って臥している。女房たちが来て、今はもう仕方がない、どれほどお思いになっても、限りある死出の道からは帰ってこられるはずもない、お慕いしても、どうしてお心のままになりましょうと、言うまでもない道理を申し上げて、たいそう不吉で、亡き方のためにも罪深いことだ、今はお離れくださいと引き動かすが、宮は体が硬くなったようで、何も分からない。修法の壇を壊して僧たちがぱらぱらと出ていくが、然るべき人々の一部だけが残って、今はもう最後という様子がたいそう悲しく心細い。

夜の小野の山荘で、落葉の宮が亡き母のそばから離れがたく嘆き、女房たちが寄り添っている場面(AI生成)
夜の小野の山荘で、落葉の宮が亡き母のそばから離れがたく嘆き、女房たちが寄り添っている場面
  1. 1かくかくかく騷さわ騷さわさわぐぐぐ程ほど程ほどほどににに大だい大だいだい將しやう將しやうしょう殿どの殿どのどのよりよりより御おん御おんおん文ふみ文ふみふみとりとりとりいれいれいれたるたるたるほのかほのかほのかににに聞き聞ききききき給たま給たまたまひひいててて、、、今こ今ここ宵よひ宵よひよいもももおはすおはすおわすまじきまじきまじきなななめりめりめりとととうちうちうち聞き聞ききききき給たま給たまたまふふう。。。心こころ心こころこころうくうくうく世よ世よよのののためしためしためしにににもももひかひかひかれれれ給たま給たまたまふふうべきべきべきなななめりめりめり、、、何なに何なになにににに我わ我わわさへさへさへさるさるさる言こと言ことことののの葉は葉ははををを殘のこ殘のこのこしししけむけむけんとととさまざまさまざまさまざまおぼしおぼしおぼし出い出いいづるづるずるにににやがてやがてやがて絕た絕たたえええいりいりいり給たま給たまたまひひいぬぬぬあいなくあいなくあいなくいみじいみじいみじととといへいへいえばばばおろかおろかおろかなりなりなり。。。昔むかし昔むかしむかしよりよりより物もの物ものものののの氣け氣けけにににははは時々ときどき時々ときどきときどき煩わづら煩わづらわずらひひい給たま給たまたまふふう。。。限かぎり限かぎりかぎりととと見み見みみゆるゆるゆる折をり折をりおり々をり々をりおりもももあれあれあればばば例れい例れいれいのののごとごとごととりとりとりいれいれいれたるたるたるなななめりめりめりとてとてとて加か加かか持ぢ持ぢじ參まゐ參まゐまいりりりさわげさわげさわげどどどいまはいまはいまわののの樣さま樣さまさまはははしるかりしるかりしるかりけりけりけり。。。宮みや宮みやみやはははおくれおくれおくれじじじとととおぼしおぼしおぼしいりいりいりてててつとつとつとそひそひそいふしふしふし給たま給たまたまへへえりりり。。。人々ひとびと人々ひとびとひとびとまゐりまゐりまいりててて「「「今いま今いまいまはははいふかひいふかひいうかいなしなしなし。。。いといといとかうかうこうおぼすおぼすおぼすともともともかぎりかぎりかぎりあるあるある道みち道みちみちにににははは歸かへ歸かへかえりりりおはすおはすおわすべきべきべき事こと事ことことにににもももあらあらあらずずず。。。慕した慕したしたひひいきこえきこえきこえ給たま給たまたまふふうともともともいかでいかでいかでかかか御心みこころ御心みこころみこころにににはははかなふかなふかなうべきべきべき」」」とととさらさらさらなるなるなることわりことわりことわりををを聞きこ聞きこきこえええててて「「「いといといとゆゝしうゆゝしうゆゆしゅうなきなきなき御おん御おんおん爲ため爲ためためにににももも罪つみ罪つみつみ深ふか深ふかふかきききわざわざわざなりなりなり。。。今いま今いまいまはははさらさらさらせせせ給たま給たまたまへへえ」」」とととひきひきひきうごかいうごかいうごかい奉たてまつ奉たてまつたてまつれれれどどどすくみすくみすくみたるたるたるやうやうようにてにてにて物もの物ものものももも覺おぼ覺おぼおぼえええ給たま給たまたまははわずずず。。。修す修すす法ほふ法ほふほうののの壇だん壇だんだん毀こほ毀こほこぼちちちてててほろほろほろほろほろほろととといづるいづるいずるにににさるさるさるべきべきべきかぎりかぎりかぎりかたへかたへかたえこそこそこそ立た立たたちちちとまれとまれとまれ、、、今いま今いまいまはははかぎりかぎりかぎりのののさまさまさまいといといと悲かな悲かなかなしうしうしゅう心こころ心こころこころぼそしぼそしぼそし。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

このように騒いでいるうちに、大将殿からお手紙を受け取ったのを、御息所はほのかにお聞きになって、今夜もおいでにならないようだとお聞き取りになる。情けなく、世の悪い例にも引き合いに出されることになるのだろう、どうして自分までそのような言葉を書き残してしまったのだろうと、さまざまにお思い出しになるうちに、そのまま息が絶えておしまいになった。どうしようもなく悲しいと言うのでは、言い足りない。昔から物の怪には時々お患いになっていた。最期と見える折々もあったので、いつものように取り憑いたのだろうと、加持をして騒ぐけれど、今わの際の様子ははっきりしていた。宮は後れまいと思い込みなさって、ぴったりと寄り添って臥していらっしゃった。女房たちが参って、「今はもう仕方がございません。たいそうこのようにお思いになっても、限りある死出の道からは、お帰りになることでもありません。お慕い申し上げなさっても、どうしてお心のままになりましょう」と、言うまでもない道理を申し上げて、「たいそう不吉で、亡き方の御ためにも罪深いことでございます。今はお離れくださいませ」と引き動かし申し上げるが、宮は体が硬くなったようで、何もお分かりにならない。修法の壇を壊して、僧たちがぱらぱらと出ていくと、然るべき人々の一部こそ残っているが、今はもう最後という様子が、たいそう悲しく心細い。

意訳

夕霧が今夜も来ないと知った御息所は、恨みの手紙を書いたことを悔やみながら息絶え、宮は母の亡骸に寄り添って離れない。

語釈・文法注

文法

「世のためしにもひかれ給ふ」(世のためしにもひかれ給ふべきなめり)
世間の悪い例として引き合いに出されることになる。宮が男に捨てられた女の例になることをいう。
「とりいる」(例のごととりいれたるなめり)
物の怪が取り憑く。
「すくむ」(すくみたるやうにて)
体がこわばって動かなくなる。

解説

御息所の死は、誤解の上に重なった誤解の結果である。夕霧の手紙が届いたと聞いて、今夜も来ないと悟った御息所は、娘が捨てられた女として世の笑いものになると思い、絶望の中で息絶える。あの恨みの手紙を書いたことさえ悔やみながら。

母に後れまいと寄り添う宮の姿は痛ましい。宮にとって母は唯一の頼りであった。夫を失い、今また母を失った宮の孤独は、この上なく深い。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、786–787頁(コマ104)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日