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源氏物語 第39帖 夕霧(4)

霧に閉ざされた夕べ

登場人物:夕霧・落葉の宮

日が沈みかける頃、空も哀れに霧が立ちこめて山陰は小暗く、ひぐらしがしきりに鳴き、垣根に生えた撫子が風になびく色も美しい。前栽の花は思うままに咲き乱れ、水の音が涼しく、山おろしがもの寂しく、松風が木深く響き、不断経を読む僧が交代して鐘を打ち鳴らすと、退く声と座に着く声が一つになって尊く聞こえる。所柄、何もかも心細く見えるのも哀れで、夕霧は物思いにふけり、帰る気にもならない。律師の加持の音がして、陀羅尼をたいそう尊く読む。御息所がひどく苦しんでいるというので、女房たちもそちらに集まり、もともと旅先なので大勢参っていなかったうえに人が少なくなって、宮は物思いに沈んでいる。夕霧は、思いを打ち明けるによい折だと思っているところに、霧がこの軒先まで立ちこめるので、帰る道も見えなくなっていくのをどうしようと言い、山里の哀れを添える夕霧に、出て行く気持ちにもなれないと詠むと、宮は、山人の垣根を包んで立つ霧も、心の浮ついた人は引き止めないでしょうと返す。ほのかに聞こえる宮の気配に心を慰めて、夕霧は帰ることをすっかり忘れてしまう。中途半端なことだ、家路は見えず、霧の垣根に立ち止まることもできないように追い払われる、不慣れな者はこうなると言ってためらい、こらえきれない思いをほのめかすが、宮は長年まったく気づかなかったわけではないが知らぬ顔をしてきたので、こう言葉に出して恨まれるのが煩わしく、いっそう返事もしない。夕霧はひどく嘆いて、またこのような折があるだろうかと思い巡らす。情けない軽薄な男と思われてもかまわない、思い続けてきた心だけでも知らせようと思って、人を呼ぶと、右近衛府の将監から五位になった親しい家来が来る。夕霧は小声で、律師にぜひ話すことがあるが、護身などで忙しそうなので今は休んでいるだろう、今夜はこの辺りに泊まって、初夜の勤めが終わる頃に律師のいる方へ行こう、誰それを控えさせよ、随身などの男たちは栗栖野の荘園が近いだろうから、馬に秣を与えさせて、ここで大勢声を立てるな、このような旅寝は軽々しく人も取りざたするだろうと言う。家来は事情があるのだろうと心得て立ち去る。夕霧は、道がたいそうおぼつかないのでこの辺りに宿を借ります、同じことならこの御簾のそばをお許しください、阿闍梨が下りてくるまでと平然と言う。いつもはこのように長居して色めいた様子も見せないのに、困ったことだと宮は思うが、わざとらしく軽々しく奥へいざって行くのも見苦しい気がして、ただ黙っていると、夕霧はあれこれ言い寄って、取り次ぎにいざって入る女房の後ろについて、御簾の内に入ってしまう。

霧の立ちこめる夕暮れの小野の山荘で、夕霧が御簾の前で歌を詠みかけ、御簾の内の落葉の宮が身を硬くしている場面(AI生成)
霧の立ちこめる夕暮れの小野の山荘で、夕霧が御簾の前で歌を詠みかけ、御簾の内の落葉の宮が身を硬くしている場面
  1. 1日ひ日ひひ入い入いいりりりがたがたがたににになりなりなりゆくゆくゆくににに、、、空そら空そらそらののの氣色けしき氣色けしきけしきももも哀あはれ哀あはれあわれにににきりきりきりわたりわたりわたりててて山やま山やまやまののの蔭かげ蔭かげかげはははををおぐらきぐらきぐらき心こころ心こころこころちちちするするするににに、、、ひぐらしひぐらしひぐらし鳴な鳴ななきききしきりしきりしきりてててかきかきかきほほほにににおふるおふるおうるなでしこなでしこなでしこののの打う打ううちちち靡なび靡なびなびきききけるけるける色いろ色いろいろもももをかしうをかしうおかしゅう見み見みみゆゆゆ。。。おおお前まへ前まへまえののの前せん前せんせん栽ざい栽ざいざいののの花はな花はなはなどもどもどもははは心こころ心こころこころににに任まか任まかまかせせせててて亂みだ亂みだみだれれれあひあひあいたるたるたるににに水みづ水みづみずののの音おと音おとおといといといと涼すゞ涼すゞすずしげしげしげにてにてにて山やま山やまやまおろしおろしおろし心こころ心こころこころすごくすごくすごく松まつ松まつまつののの響ひゞき響ひゞきひびき木こ木ここ深ぶか深ぶかぶかくくく聞きこ聞きこきこえええわたさわたさわたされれれなどなどなどしししててて、、、不ふ不ふふ斷だん斷だんだんののの經きやう經きやうきょうよむよむよむ時とき時ときときかはりかはりかわりててて鐘かね鐘かねかね打う打ううちちちならすならすならすにににたつたつたつ聲こゑ聲こゑこえもももゐゐいかはるかはるかわるもももひとつひとつひとつにににあひあひあいててていといといとたふとくたふとくとうとく聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。所ところ所ところところからからから萬よろづ萬よろづよろずのののことことこと心こころ心こころこころぼそうぼそうぼそう見み見みみなさなさなさるゝるゝるるももも哀あはれ哀あはれあわれににに物思ものおも物思ものおもものおもひひいつゞけつゞけつづけらるらるらる。。。出い出いいででで給たま給たまたまははわむむん心こころ心こころこころちちちもももなしなしなし。。。りしりしりしももも加か加かか持ぢ持ぢじするするする音おと音おとおとしししててて陀だ陀だだ羅ら羅らら尼に尼ににいといといとたふとくたふとくとうとくよむよむよむなりなりなり。。。いといといと苦くる苦くるくるしげしげしげにににししし給たま給たまたまふふうなりなりなりとてとてとて人々ひとびと人々ひとびとひとびともももそなたそなたそなたににに集つど集つどつどひひいててて大おほ大おほおお方かた方かたかたもももかゝるかゝるかかるたびたびたび所ところ所ところところににに數あま數あまあま多た多たた參まゐ參まゐまいらららざりざりざりけるけるけるにににいとゞいとゞいとど人ひと人ひとひとずくなずくなずくなにてにてにて宮みや宮みやみやはははながめながめながめ給たま給たまたまへへえりりり。。。まめやかまめやかまめやかにてにてにて思おも思おもおもふふう事こと事ことことももも打う打ううちちち出い出いいでででつつつべきべきべき折をり折をりおりかなかなかなととと思おも思おもおもひひい居ゐ居ゐい給たま給たまたまへへえるるるににに、、、霧きり霧きりきりのののたゞたゞただこのこのこの軒のき軒のきのきのののもともともとまでまでまで立た立たたちちち渡わた渡わたわたれれればばば「「「まかでまかでまかでむむん方かた方かたかたももも見み見みみえええずずずなりなりなりゆくゆくゆくはははいかゞいかゞいかがすすすべきべきべき」」」とてとてとて、、、「「「山やま山やまやま里ざと里ざとざとのののあはれあはれあわれをををそふるそふるそうる夕ゆふ夕ゆふゆう霧ぎり霧ぎりぎりにににたちたちたちいでいでいでむむん空そら空そらそらもももなきなきなきこゝちこゝちここちしししててて」」」ととときこえきこえきこえ給たま給たまたまへへえばばば、、、「「「山やま山やまやまがつがつがつのののまがきまがきまがきをををこめこめこめててて立た立たたつつつ霧きり霧きりきりもももこゝろこゝろこころそらそらそらなるなるなる人ひと人ひとひとはははとゞめとゞめとどめずずず」」」。。。
  2. 2ほのかほのかほのかににに聞きこ聞きこきこゆるゆるゆる御おん御おんおんけはひけはひけわいににに慰なぐさ慰なぐさなぐさめめめつゝつゝつつ誠まこと誠まことまことににに歸かへ歸かへかえるるるさささ忘わす忘わすわすれれれはてはてはてぬぬぬ。。。「「「中なか中なかなかぞらぞらぞらなるなるなるわざわざわざかなかなかな。。。家いへ家いへいえ路ぢ路ぢじははは見み見みみえええずずず、、、霧きり霧きりきりののの籬まがき籬まがきまがきははは立た立たたちちちとまるとまるとまるべうべうびょうもももあらあらあらずずずやらはやらはやらわせせせ給たま給たまたまふふう。。。つきなきつきなきつきなき人ひと人ひとひとはははかゝるかゝるかかることことことこそこそこそ」」」などなどなどやすらひやすらひやすらいててて忍しの忍しのしのびびびあまりあまりあまりぬるぬるぬるすぢすぢすじもももほのめかしほのめかしほのめかし聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうににに、、、年とし年としとし比ごろ比ごろごろもももむげむげむげににに見み見みみ知し知ししりりり給たま給たまたまははわぬぬぬにににはははあらあらあらねねねどどど知し知ししらららぬぬぬがほがほがおにににのみのみのみもてもてもてなしなしなし給たま給たまたまへへえるるるををを、、、かくかくかく言こと言ことことににに出い出いいでででゝゝて恨うら恨うらうらみみみ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうをををわづらはしうわづらはしうわずらわしゅうててていとゞいとゞいとど御おん御おんおんいらへいらへいらえもももなけれなけれなければばば、、、いたういたういとう歎なげ歎なげなげきききつゝつゝつつ心こころ心こころこころのののうちうちうちににに又また又またまたかゝるかゝるかかる折をり折をりおりありありありなななむむんやややととと思おも思おもおもひひいめぐらしめぐらしめぐらし給たま給たまたまふふう。。。情なさけ情なさけなさけなうなうのうあはつけきあはつけきあわつけきものものものにににははは思おも思おもおもははわれれれ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるともともともいかゞいかゞいかがはははせせせむむん、、、思おも思おもおもひひいわたるわたるわたるさまさまさまをををだにだにだにしらせしらせしらせ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむんととと思おも思おもおもひひいててて人ひと人ひとひとをををめせめせめせばばば、、、御おん御おんおんつかさつかさつかさのののぞうぞうぞうよりよりよりかうぶりかうぶりこうぶりえええたるたるたるむつましきむつましきむつましき人ひと人ひとひとぞぞぞ參まゐ參まゐまいれれれるるる。。。忍しの忍しのしのびやかびやかびやかにににめしめしめしよせよせよせててて「「「このこのこのりしりしりしににに必かなら必かならかならずずずいふいふいうべきべきべきことことことのののあるあるあるををを、、、護ご護ごご身しん身しんしんなどなどなどにににいとまいとまいとまなげなげなげなななめるめるめるををを只たゞ只たゞただ今いま今いまいまはははうちうちうちやすむやすむやすむらむらむらん。。。今こ今ここ夜よひ夜よひよいこのこのこのわたりわたりわたりにににとまりとまりとまりてててそやそやそやのののしししはてはてはてむむん程ほど程ほどほどにににかのかのかの居ゐ居ゐいたるたるたる方かた方かたかたににに物もの物ものものせせせむむん。。。これかれこれかれこれかれ侍さぶら侍さぶらさぶらははわせよせよせよ。。。隨ずゐ隨ずゐずい身じん身じんじんなどなどなどのののをのこをのこおのこどもどもどもははは栗くる栗くるくる栖す栖すす野の野ののののの庄しやう庄しやうしょう近ちか近ちかちかからからからむむんままま草くさ草くさくさなどなどなどとりとりとりかはせかはせかわせてててこゝこゝここににに人ひと人ひとひとあまたあまたあまた聲こゑ聲こゑこえなせなせなせそそそ。。。かうかうこうやうやうようののの旅たび旅たびたび寢ね寢ねねはははかるがるしきかるがるしきかるがるしきやうやうようににに人ひと人ひとひともももとりとりとりなすなすなすべしべしべし」」」とととのたまふのたまふのたまうあるあるあるやうやうようあるあるあるべしべしべしととと心こゝろ心こゝろこころ得え得ええてててうけたまはりうけたまはりうけたまわりててて立た立たたちちちぬぬぬ。。。
  3. 3「「「さてさてさて道みち道みちみちいといといとたどたどしけれたどたどしけれたどたどしければばばこのこのこのわたりわたりわたりににに宿やど宿やどやどかりかりかり侍はべ侍はべはべるるる。。。おなじうおなじうおなじゅうはははこのこのこのみすみすみすのののもともともとににに許ゆる許ゆるゆるささされれれあらあらあらなむなむなん。。。阿あ阿ああ闍ざ闍ざざ梨り梨りりのののおるゝおるゝおるる程ほど程ほどほどまでまでまでなむなむなん」」」とととつれなくつれなくつれなくのたまふのたまふのたまう。。。例れい例れいれいはははかやうかやうかようににに長なが長ながなが居ゐ居ゐいしししてててあざればみあざればみあざればみたるたるたる氣色けしき氣色けしきけしきももも見み見みみえええ給たま給たまたまははわぬぬぬををを、、、うたてうたてうたてもももあるあるあるかなかなかなととと宮みや宮みやみやははは思おぼ思おぼおぼせせせどどど、、、ことさらことさらことさらめきめきめきてててかるらかかるらかかるらかにににあなたあなたあなたにににはひはひはい渡わた渡わたわたりりり給たま給たまたまははわむむんもももさまさまさまあしきあしきあしき心地ここち心地ここちここちしししててて唯ただ唯ただただ音おと音おとおとせせせでででおはしますおはしますおわしますににに、、、とかくとかくとかく聞きこ聞きこきこえええよりよりよりててて御おん御おんおんせうそこせうそこしょうそこ聞きこ聞きこきこえええつたへつたへつたえにににゐざりゐざりいざりいるいるいる人ひと人ひとひとのののかげかげかげにににつきつきつきててて入い入いいりりり給たま給たまたまひひいぬぬぬ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

日が沈みかけてゆくにつれて、空の様子もしみじみと霧が一面に立ちこめて、山の陰は薄暗い感じがするうえに、ひぐらしがしきりに鳴いて、垣根に生えている撫子が風になびいている色も美しく見える。御前の前栽の花々は思うままに咲き乱れていて、水の音がたいそう涼しげで、山おろしがもの寂しく、松風の響きが木深く聞こえわたったりして、不断経を読む僧が交代する時刻で、鐘を打ち鳴らすと、座を立つ声も座に着く声も一つに合わさって、たいそう尊く聞こえる。所柄、万事が心細く見なされるのも哀れで、夕霧は物思いを続けておられる。お帰りになる気持ちもない。律師も加持をする声がして、陀羅尼をたいそう尊く読んでいるようだ。御息所がたいそう苦しそうにしていらっしゃるというので、女房たちもそちらに集まって、もともとこのような旅先には大勢参っていなかったうえに、いっそう人が少なくなって、宮は物思いに沈んでいらっしゃった。夕霧は、静かで、思うことも打ち明けてしまってよい折だなあと思っていらっしゃると、霧がちょうどこの軒先まで立ちこめるので、「帰る方角も見えなくなってゆくのは、どうしたらよいでしょう」と言って、「山里の哀れを添える夕霧に、立ち出てゆく空(気持ち)もない心地がして」と申し上げなさると、宮は「山人の垣根を包んで立つ霧も、心の浮ついた人は引き止めません」。

ほのかに聞こえる宮のご気配に心を慰めながら、夕霧は本当に帰ることをすっかり忘れてしまった。「中途半端なことですね。家路は見えず、霧の垣根には立ち止まることもできないように、追い払いなさる。不慣れな者は、こういう目に遭うのです」などとためらって、こらえきれなくなった思いの筋もほのめかし申し上げなさると、宮は、長年まったくお気づきにならなかったわけではないが、知らぬ顔でばかり扱っていらっしゃったのに、このように言葉に出して恨み申し上げなさるのを煩わしく思って、いっそうお返事もないので、夕霧はひどく嘆きながら、心の内で、またこのような折があるだろうかと思い巡らしなさる。情けない軽薄な者とは思われ申し上げても仕方がない、思い続けてきた心だけでもお知らせ申し上げようと思って、人をお呼びになると、近衛府の将監から五位に叙された親しい家来が参った。夕霧はひそかに呼び寄せて、「この律師に必ず言わなければならないことがあるのだが、護身などに暇がなさそうなので、今は休んでいるだろう。今夜はこの辺りに泊まって、初夜の勤めが終わる頃に、あの律師のいる方へ行こう。誰それを控えさせておけ。随身などの男たちは、栗栖野の荘園が近いだろうから、馬に秣などを与えさせて、ここで大勢で声を立てるな。このような旅寝は、軽々しいように人も取りざたするだろう」とおっしゃる。家来は何か事情があるのだろうと心得て、承って立ち去った。

夕霧は「さて、道がたいそうおぼつかないので、この辺りに宿を借ります。同じことなら、この御簾のそばをお許しいただきたい。阿闍梨が下りてくる頃まで」と平然とおっしゃる。いつもはこのように長居して、色めいた様子もお見せにならないのに、困ったことだと宮はお思いになるが、わざとらしく軽々しく、あちら(奥)へいざってお移りになるのも見苦しい気がして、ただ黙っていらっしゃると、夕霧はあれこれと言い寄って、お言葉を取り次ぎにいざって入る女房の後ろについて、御簾の内にお入りになってしまった。

意訳

霧の立ちこめる夕暮れ、人の少ない山荘で、夕霧は宮と歌を詠み交わし、帰ることを忘れる。

夕霧は思いを打ち明けようと決め、家来に泊まる手配をさせる。

夕霧は御簾のそばに宿を借りたいと言い、取り次ぎの女房の後について御簾の内に入ってしまう。

語釈・文法注

文法

「山里のあはれをそふる夕霧に」(山里のあはれをそふる夕霧に)
この歌によって、夕霧という呼び名と巻名が付けられた。
「こゝろそらなる人」(こゝろそらなる人はとゞめず)
心の浮ついた人。夕霧の歌の「空」を受けて切り返した。
「そや」(そやのしはてむ程に)
初夜。夜を三分した最初の時間。またその時に行う勤行。
「あざればむ」(あざればみたる氣色も見え給はぬを)
色めいた、ふざけた様子を見せる。

解説

霧の立ちこめる夕暮れの山荘の描写は美しく、物語の転換点にふさわしい情景である。夕霧の「山里のあはれをそふる夕霧に」の歌が、この人物の呼び名と巻名の由来となった。宮の返歌は、夕霧を「心そらなる人」と切り返し、拒絶の意を示している。

生真面目な夕霧が、家来に泊まる手配をさせ、ついに御簾の内に入ってしまう。それまで「まめ人」として振る舞ってきた夕霧の大胆な行動は、思いの深さとともに、恋に不慣れな者の不器用さを示している。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、768–771頁(コマ95–96)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日