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源氏物語 第37帖 横笛(13)

笛の行方

登場人物:夕霧・柏木

夕霧も夢を思い出して、この笛は厄介なものだ、柏木が心をとめて大切にしていたものが、行くべき所に行かなかった、女の方への伝えはかいがないのに、柏木はどう思っただろう、この世で何とも思わなかったことも、臨終の際の一念の恨めしさや、あるいは哀れと思う心にまつわりつかれて、長い世の闇に迷うものだ、だからこそ何事にも執着は残すまいと思うのだなどと思い続けて、愛宕の寺で誦経をさせる。また柏木が帰依していた寺にもさせて、この笛を、御息所がわざわざ由緒深いものとして贈ってくれたのを、すぐに寺に寄進して仏道に向けるのも、尊いこととはいえ、あっけないだろうと思って、六条院に参る。

夕霧の邸で、夕霧が柏木の横笛を手に物思いにふけり、誦経の手配を命じている場面(AI生成)
夕霧の邸で、夕霧が柏木の横笛を手に物思いにふけり、誦経の手配を命じている場面
  1. 1大だい大だいだい將しやう將しやうしょうののの君きみ君きみきみももも夢ゆめ夢ゆめゆめおぼしおぼしおぼし出い出いいづるづるずるにににこのこのこの笛ふえ笛ふえふえのののわづらはしうわづらはしうわずらわしゅうもももあるあるあるかなかなかな、、、人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころとゞめとゞめとどめててて思おも思おもおもへへえりりりしししものものものゝゝのゆくゆくゆくべきべきべき方かた方かたかたにににもももあらあらあらずずず、、、女をんな女をんなおんなののの御おん御おんおん傳つた傳つたつたへへえはははかひかひかいなきなきなきをををややや、、、いかゞいかゞいかが思おも思おもおもひひいつつつらむらむらん、、、このこのこの世よ世よよにてにてにて數かず數かずかずににに思おも思おもおもひひい入い入いいれれれぬぬぬことことこともももかのかのかのいまはいまはいまわのののとぢめとぢめとじめににに一いち一いちいち念ねん念ねんねんのののうらめしきうらめしきうらめしきにににももも、、、もしはもしはもしは哀あはれ哀あはれあわれとととももも思おも思おもおもふふうにににまつはれまつはれまつわれてててこそこそこそははは、、、長なが長ながながききき世よ世よよののの闇やみ闇やみやみにににももも惑まど惑まどまどふふうわざわざわざなななゝゝなれれれ、、、かゝれかゝれかかればばばこそこそこそははは何なに何なになに事ごと事ごとごとにににもももしうしうしゅうはははとゞめとゞめとどめじじじととと思おも思おもおもふふうよよよなれなれなれなどなどなど、、、おぼしおぼしおぼしつゞけつゞけつづけててておたぎおたぎおたぎにににずきやうずきやうずきょうせせせさせさせさせ給たま給たまたまふふう。。。又また又またまたかのかのかの心こころ心こころこころよせよせよせののの寺てら寺てらてらにににもももせせせさせさせさせ給たま給たまたまひひいててて、、、このこのこの笛ふえ笛ふえふえをををばばばわざとわざとわざと人ひと人ひとひとのののさるさるさるゆゑゆゑゆえ深ふか深ふかふかきききものものものにてにてにてひきひきひき出い出いいででで給たま給たまたまへへえりりりしししををを、、、たちまちたちまちたちまちににに佛ほとけ佛ほとけほとけののの道みち道みちみちにににおもむけおもむけおもむけむむんももも尊たふと尊たふととうときききことことことゝゝとはははいひいひいいながらながらながらあへなかるあへなかるあえなかるべしべしべしととと思おも思おもおもひひいててて六ろく六ろくろく條でう條でうじょう院ゐん院ゐんいんににに參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまひひいぬぬぬ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

大将の君(夕霧)も夢をお思い出しになると、この笛は厄介なものだなあ、あの人が心をとめて大切に思っていたものが、行くべき所に行ったわけでもない、女の方からの伝えでは、かいがないことよ、柏木はどう思っただろう、この世で何とも思い入れなかったことでも、あの今はの際に、一念の恨めしさにも、あるいは哀れと思う心にもまつわりつかれてこそ、長い世の闇にも迷うものであるらしい、だからこそ何事にも執着は残すまいと思うのだなあ、などとお思い続けになって、愛宕で誦経をおさせになる。また、柏木が帰依していた寺にもおさせになって、この笛を、御息所がわざわざそのように由緒深いものとして贈ってくださったのを、すぐに仏道に向けて寄進してしまうのも、尊いこととはいいながら、あっけないだろうと思って、六条院に参上なさった。

意訳

夕霧は、笛が行くべき所に行かなかったと柏木が迷っているのだと思い、誦経をさせ、笛のことで六条院に参る。

語釈・文法注

文法

「おたぎ」(おたぎにずきやうせさせ給ふ)
愛宕。京都東山の愛宕寺(念仏寺)とされる。
「心よせの寺」(又かの心よせの寺にも)
柏木が帰依していた寺。
「あへなし」(あへなかるべしと思ひて)
あっけない、張り合いがない。

解説

夕霧は、夢の柏木の言葉を、笛が行くべき所に行かなかったことへの迷いと解する。臨終の一念が死者を闇に迷わせるという仏教的な考えから、夕霧は誦経をさせて柏木の成仏を祈る。

夕霧は、笛を寺に寄進するのではなく、源氏のもとへ持っていく。夢の言葉の「思ふかた」が誰なのか、夕霧はうすうす察しているのかもしれない。笛の行方が、物語を源氏と若君へと導いていく。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、752–753頁(コマ87)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日