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源氏物語 第36帖 柏木(5)

宮の返り事

登場人物:柏木・女三の宮・小侍従・太政大臣

柏木が紙燭を取り寄せて宮の返事を見ると、筆跡もはかなげで美しく、心苦しく聞きながらどうしてお見舞いできましょう、ただ推し量ってください、残るだろうとあるのは、私も一緒に煙となって消えてしまいたい、つらいことを思い乱れる煙比べに後れはしないと、それだけ書いてある。柏木は哀れで恐れ多く思い、この煙だけがこの世の思い出だろう、はかないことだと、いっそう泣いて、臥したまま休み休み返事を書く。言葉も続かず鳥の足跡のような文字で、行方もない空の煙となっても、思うあたりを離れはしない、夕べには特に空を眺めてほしい、咎める人目も今は気にせず、かいのない哀れだけでもかけてほしいと書き乱し、苦しさが増すので、小侍従に、夜が更けないうちに帰って、最期の様子だったと伝えてほしい、今さら人が怪しむのは、死後のことまで思うと苦しい、どんな前世の因縁で、このことがこんなに心にしみたのだろうと、泣く泣く奥へ入る。いつもは向かいに座らせて、たわいない話までさせたがったのに、言葉少なであるのを哀れに思い、小侍従は立ち去りかねる。乳母も柏木の様子を語って泣き惑う。大臣は、昨日今日少しよかったのに、どうしてこんなに弱って見えるのかと騒ぐが、柏木は、やはり生きとどまれそうにないと言って、自らも泣く。

夜の病室で、柏木が灯火を頼りに女三の宮からの返事を読んでいる場面(AI生成)
夜の病室で、柏木が灯火を頼りに女三の宮からの返事を読んでいる場面
  1. 1しそくしそくしそくめしめしめしててて御おん御おんおん返かへ返かへかえりりり見み見みみ給たま給たまたまへへえばばば、、、御おん御おんおん手て手ててももも猶なほ猶なほなおいといといとはかなげはかなげはかなげにににをかしきをかしきおかしきほどほどほどににに書か書かかいいい給たま給たまたまひひいててて「「「心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしうしうしゅうきゝきゝききながらながらながらいかでいかでいかでかかかははは、、、唯ただ唯ただただおしおしおしはかりはかりはかり、、、殘のこ殘のこのこらららむむんとととあるあるあるははは、、、立た立たたちちちそひそひそいててて消き消ききえええやややしししなななましましましうきうきうきことことことををを思おも思おもおもひひいみだるゝみだるゝみだるる煙けぶり煙けぶりけぶりくらべくらべくらべにににおくるおくるおくるべうべうびょうははは」」」とととばかりばかりばかりあるあるあるををを哀あはれ哀あはれあわれにににかたじけなしかたじけなしかたじけなしととと思おも思おもおもひひいたまふたまふたまう。。。「「「いでやいでやいでやこのこのこの煙けぶり煙けぶりけぶりばかりばかりばかりこそこそこそはははこのこのこの世よ世よよののの思おも思おもおもひひいいでいでいでならならならめめめ。。。はかなくはかなくはかなくもももありありありけるけるけるかなかなかな」」」ととと、、、いとゞいとゞいとどなきなきなきまさりまさりまさり給たま給たまたまひひいててて御おん御おんおん返かへ返かへかえりりりふしふしふしながらながらながらうちうちうちやすみやすみやすみつゝつゝつつ書か書かかいいい給たま給たまたまふふう。。。言こと言ことことののの葉は葉ははのののつゞきつゞきつづきもももなくなくなくあやしきあやしきあやしき鳥とり鳥とりとりののの跡あと跡あとあとのののやうやうようにてにてにて、、、「「「行ゆ行ゆゆくくくへへへなきなきなき空そら空そらそらのののけぶりけぶりけぶりとととなりなりなりぬぬぬともともとも思おも思おもおもふふうあたりあたりあたりをををたちたちたちははははなれはなれはなれじじじ。。。夕ゆふべ夕ゆふべゆうべはははわきわきわきててて詠なが詠ながながめめめさせさせさせ給たま給たまたまへへえ。。。咎とが咎とがとがめめめ聞きこ聞きこきこえええさせさせさせ給たま給たまたまははわむむん人ひと人ひとひとめめめをををももも今いま今いまいまははは心こころ心こころこころやすくやすくやすくおぼしおぼしおぼしなりなりなりてててかひかひかいなきなきなき哀あはれ哀あはれあわれをををだにだにだにももも絕た絕たたえええずずずかけかけかけさせさせさせ給たま給たまたまへへえ」」」などなどなどかきかきかきみだりみだりみだりててて心こころ心こころこころちちちののの苦くる苦くるくるしさしさしさまさりまさりまさりけれけれければばば
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引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

柏木が紙燭を取り寄せて宮のお返事をご覧になると、ご筆跡もやはりたいそうはかなげで、美しい程度にお書きになって、「お気の毒にお聞きしながら、どうしてお見舞いなどできましょう。ただお察しください。『残るだろう』とおっしゃるのは、私もあなたに立ち添って、煙となって消えてしまいたいものです。つらいことを思い乱れる、その煙比べに、私も後れはしないでしょう」とだけあるのを、哀れに恐れ多いとお思いになる。「いやもう、この煙のことだけが、この世の思い出なのだろう。はかないことであったよ」と、いっそう泣きまさりなさって、お返事を、臥したまま休み休みお書きになる。言葉の続きもなく、奇妙な鳥の足跡のような筆跡で、「行方もない空の煙となってしまっても、思うあなたのあたりを離れはしないでしょう。夕べには特に空を眺めてください。お咎め申し上げなさるだろう人目をも、今はもう気楽にお思いになって、かいのない哀れだけでも、絶えずかけてください」などと書き乱して、気分の苦しさがまさったので、

「もうよい。たいそう夜が更けないうちに帰参なさって、このように最期の様子でしたとも宮に申し上げてください。今さら人が怪しいと思い合わせるだろうことを、自分の死後のことまで思うのが苦しいのだ。どのような前世の因縁で、たいそうこのようなことが、これほど心にしみたのだろう」と、泣く泣く奥へいざって入っていらっしゃったので、小侍従は、いつもは自分を向かいに座らせて、とりとめのない話までさせたがりなさるのに、言葉少なであることだと思うのが哀れで、立ち去ることもできない。柏木のご様子を、乳母も語って、ひどく泣き惑う。父の大臣などがお嘆きになっている様子は、ひどいものだ。「昨日今日は少しよかったのに、どうしてたいそう弱々しくお見えになるのか」と騒ぎなさる。柏木は「いえ何、やはり生きとどまれそうにないようです」と申し上げなさって、ご自分もお泣きになる。

意訳

宮の返事を見た柏木は、臥したまま、死んで空の煙となっても宮のあたりを離れないという返事を書く。

柏木は小侍従に最期の様子を宮に伝えるよう頼み、言葉少なに奥へ入る。父の大臣は柏木の衰えに騒ぐ。

語釈・文法注

文法

「煙くらべ」(思ひみだるゝ煙くらべに)
どちらの思いの煙がまさるかを競うこと。柏木の「もえむ煙」の歌を受ける。
「鳥の跡」(あやしき鳥の跡のやうにて)
鳥の足跡のように乱れた筆跡。
「むご」(例はむごにむかへすゑて)
底本の表記。向かいに迎え座らせて、の意とされる。

解説

女三の宮の返事は、柏木の「煙」の歌に応えて、自分も煙となって消えたいと詠む。宮が柏木に初めて心を寄せたかのような言葉であり、柏木はそれを「この世の思ひいで」とする。柏木の返事は乱れた筆跡で、死後も宮のそばを離れないと誓う。

小侍従は、いつもは饒舌な柏木が言葉少なであることに、別れの近さを感じる。柏木の最期の文のやりとりは、二人の恋の結末を象徴している。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、720–723頁(コマ71–72)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日