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源氏物語 第35帖 若菜下(45)

朧月夜の出家

登場人物:光源氏・朧月夜・紫の上

源氏は、二条の尚侍の君(朧月夜)のことを今も絶えず思い出していたが、このような裏切りを嫌なものと思い知って、朧月夜の心弱さも少し軽く思うようになった。その朧月夜が、とうとう出家の本意を遂げたと聞いて、源氏はたいそう哀れで残念に思い、すぐに見舞いの手紙を送る。今出家するとさえほのめかしてくれなかったつらさを深く恨み、「海人の世を」と、須磨の浦で涙に濡れたのは誰のためだったかと詠み、出家して自分を捨てても、回向の中にはまず加えてほしいと書く。朧月夜は、早くから出家を思い立っていたが、源氏の妨げにかかずらって、人にはそうと明かさなかったのだが、心の内ではしみじみと、昔からつらかった源氏との縁も、やはり浅くはなかったと思い出す。もう手紙を交わすこともない最後の手紙と思って、心をこめて書く。無常の世とは自分ひとりのことと思っていたが、後れたとおっしゃるとはと書き、「海人舟に」と、明石の浦で漁りをしたあなたがどうして後れることがあろうかと返し、回向はすべての人に向けたものなので、あなたもその中にと書く。濃い青鈍の紙で、樒に挿してあり、いつものことながら、たいそう洗練された筆づかいは、やはり見事である。源氏は二条院にいたので、もう縁の切れたことと思って、紫の上に見せる。

二条院の一室で、源氏が樒に挿した青鈍の紙の手紙を広げ、朧月夜の出家を惜しみながら、そばの紫の上に見せている場面(AI生成)
二条院の一室で、源氏が樒に挿した青鈍の紙の手紙を広げ、朧月夜の出家を惜しみながら、そばの紫の上に見せている場面
  1. 1二に二にに條でう條でうじょうのののないないないしししのののかんかんかんののの君きみ君きみきみをををばばば猶なほ猶なほなお絕た絕たたえええずずず思おも思おもおもひひい出い出いいででで聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえどどど、、、かくかくかくうしろめたきうしろめたきうしろめたきすぢすぢすじのののことことことうきうきうきものものものにににおぼしおぼしおぼししりしりしりててて、、、かのかのかの御心みこころ御心みこころみこころよわさよわさよわさももも少すこ少すこすこしししかるくかるくかるく思おも思おもおもひひいなさなさなされれれ給たま給たまたまひひいけりけりけり、、、遂つひ遂つひついににに御おん御おんおんほほほ意い意いいのののごとごとごとししし給たま給たまたまひひいてててけりけりけりととと聞き聞ききききき給たま給たまたまひひいてててははは、、、いといといと哀あはれ哀あはれあわれににに口惜くちを口惜くちをくちおしくしくしく御心みこころ御心みこころみこころ動うご動うごうごきききてててまづまづまずとぶらひとぶらひとぶらい聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。今いま今いまいまなむなむなんとととだにだにだににほはしにほはしにおわし給たま給たまたまははわざりざりざりけるけるけるつらさつらさつらさをををあさからあさからあさからずずず聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。「「「あまあまあまののの世よ世よよをををよそよそよそににに聞き聞ききかかかめめめややや須す須すす磨ま磨ままののの浦うら浦うらうらにににもももしほしほしおたれたれたれしししももも誰たれ誰たれたれならならならなくなくなくににに。。。さまざまさまざまさまざまなるなるなる世よ世よよののの定さだ定さださだめめめなさなさなさををを心こころ心こころこころににに思おも思おもおもひひいつめつめつめててて今いま今いまいままでまでまで後おく後おくおくれれれ聞きこ聞きこきこえええぬるぬるぬる口惜くちを口惜くちをくちおしさしさしさをををおぼしおぼしおぼし捨す捨すすてててつつつともともとも、、、さりさりさり難かた難かたかたききき御おん御おんおんゑかうゑかうえこうのののうちうちうちにににはははまづまづまずこそこそこそはははととと哀あはれ哀あはれあわれににになむなむなん」」」などなどなど多おほ多おほおおくくく聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえりりり。。。
  2. 2疾と疾ととくくくおぼしおぼしおぼし立た立たたちちちにににしししことことことなれなれなれどどどこのこのこの御おん御おんおんさまたげさまたげさまたげにににかゝづらひかゝづらひかかずらいててて人ひと人ひとひとにににはははしかしかしかあらはしあらはしあらわし給たま給たまたまははわぬぬぬことことことなれなれなれどどど、、、心こころ心こころこころのののうちうちうちあはれあはれあわれににに、、、昔むかし昔むかしむかしよりよりよりつらきつらきつらき御おん御おんおん契ちぎり契ちぎりちぎりをををさすがにさすがにさすがにあさくあさくあさくしもしもしもおぼしおぼしおぼし知し知ししららられれれぬぬぬなどなどなどかたがたかたがたかたがたにににおぼしおぼしおぼし出い出いいでででらるらるらる。。。御おん御おんおんかへりかへりかえり今いま今いまいまはははかくかくかくしもしもしも通かよ通かよかよふふうまじきまじきまじき御おん御おんおん文ふみ文ふみふみのののとぢめとぢめとじめとととおぼせおぼせおぼせばばば哀あはれ哀あはれあわれにてにてにて心こころ心こころこころとゞめとゞめとどめててて書か書かかききき給たま給たまたまふふう墨すみ墨すみすみつきつきつきなどなどなどいといといとをかしをかしおかし。。。「「「常つね常つねつねなきなきなき世よ世よよとととははは身み身みみひとつひとつひとつにににのみのみのみ知し知ししりりり侍はべ侍はべはべりりりにににしししををを後おく後おくおくれれれぬぬぬとととのたまはせのたまはせのたまわせたるたるたるににになむなむなん。。。げにげにげに、、、あまあまあま船ぶね船ぶねぶねにににいかゞいかゞいかがははは思おも思おもおもひひいおくれおくれおくれけむけむけんあかしあかしあかしののの浦うら浦うらうらにににいさりいさりいさりせせせししし君きみ君きみきみ。。。ゑかうゑかうえこうにににはははあまねきあまねきあまねき方かた方かたかたにてにてにてもももいかゞいかゞいかがははは」」」とととありありあり。。。濃こ濃ここきききあをあをあおにびにびにびののの紙かみ紙かみかみにてにてにてしきみしきみしきみにににさしさしさし給たま給たまたまへへえるるる、、、例れい例れいれいのののことことことなれなれなれどどどいたくいたくいたくすぐしすぐしすぐしたるたるたる筆ふで筆ふでふでづかひづかひずかい猶なほ猶なほなおふりふりふりがたくがたくがたくをかしげをかしげおかしげなりなりなり。。。二に二にに條でう條でうじょう院ゐん院ゐんいんにににおはしますおはしますおわします程ほど程ほどほどにてにてにて女をんな女をんなおんな君ぎみ君ぎみぎみにににももも今いま今いまいまはははむげむげむげににに絕た絕たたえええぬるぬるぬることことことにてにてにて見み見みみせせせ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまふふう。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

源氏は、二条の尚侍の君(朧月夜)を、なお絶えずお思い出し申し上げていらっしゃったが、このような気がかりな筋のことを嫌なものとお思い知りになって、あの方のお心の弱さも、少し軽くお思いになるようになった。その朧月夜が、とうとう出家の本意どおりにお遂げになったとお聞きになっては、たいそうしみじみと残念で、お心が動いて、まずお見舞い申し上げなさる。今出家するとさえほのめかしてくださらなかったつらさを、深くお恨み申し上げなさる。「あまの世をよそに聞かめや須磨の浦にもしほたれしも誰ならなくに(尼となったあなたのことを、どうしてよそごとと聞けようか。須磨の浦で海人のように涙に濡れたのも、ほかでもないあなたのためだったのに)。さまざまな世の定めなさを心に思いつめて、今まで出家に後れ申し上げた残念さを、お見捨てになったとしても、避けられない回向の中には、まず私を、としみじみ思います」などと、多く申し上げなさった。

朧月夜は、早くからお思い立ちになっていたことだけれど、この源氏のお妨げにかかずらって、人にはそうと明かしなさらなかったことだが、心の内ではしみじみと、昔からつらかった源氏とのご縁を、それでもやはり浅くはないとお思い知りにならずにはいられないなど、あれこれとお思い出しになる。お返事は、もうこのように交わすこともないはずのお手紙の最後とお思いになるので、しみじみとして、心をこめてお書きになる墨つきなど、たいそう趣深い。「無常の世とは、わが身ひとつのことだとばかり知っておりましたのに、後れたとおっしゃいますとは。げに、あま船にいかゞは思ひおくれけむあかしの浦にいさりせし君(なるほど、尼の乗る舟にどうして後れたとお思いなのでしょう。明石の浦で漁りをしていたあなたが)。回向は、あまねくすべての人に向けたものですから、どうして、あなたもその中に」とある。濃い青鈍の紙で、樒に挿していらっしゃるのは、例のことだけれど、たいそう洗練された筆づかいは、やはり昔と変わらず見事である。源氏は二条院にいらっしゃる時だったので、もうすっかり縁の切れたことなので、女君(紫の上)にもお見せ申し上げなさる。

意訳

朧月夜は出家し、源氏は「海人の世を」と詠んで、須磨の頃を思い出させる見舞いの手紙を送る。

朧月夜は、源氏との浅からぬ縁を思い、最後の手紙として心をこめて返歌を書き、源氏は紫の上に見せる。

語釈・文法注

文法

掛詞「あま」(あまの世をよそに聞かめや)
「尼」と「海人」を掛ける。「しほたれ」も海人の縁語で、涙に濡れること。
「ゑかう」(さり難き御ゑかうのうちにはまづこそは)
回向。仏道修行の功徳を、他の人の成仏のために振り向けること。
「しきみ」(濃きあをにびの紙にてしきみにさし給へる)
樒。仏前に供える常緑の木。尼の手紙らしい趣向。

解説

朧月夜の出家は、源氏の恋の物語の一つの終わりである。花宴の巻で始まり、須磨流謫の原因となり、若菜上の巻で再燃した朧月夜との関係は、ここで静かに幕を閉じる。源氏の歌は「須磨の浦にもしほたれしも誰ならなくに」と、二人の恋が源氏の人生を大きく変えたことを思い出させる。

源氏がこの手紙を紫の上に見せるのは、「今はむげに絕えぬること」だからである。かつては紫の上に隠れて朧月夜のもとに通っていた源氏が、今は過去の思い出として手紙を見せる。紫の上にとっても、それはもはや脅威ではない。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、704–707頁(コマ63–64)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日