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源氏物語 第35帖 若菜下(41)

源氏の苦悩

登場人物:光源氏・柏木・女三の宮・桐壺院

源氏は、手紙をなお不審に思い、人のいない所で繰り返し読む。女房の誰かが柏木の筆跡をまねて書いたのかとまで考えるが、言葉づかいがはっきりとして、紛れようのないことが書かれている。長年思い続けたことが偶然かなって、かえって心安らかでない思いを書き尽くした言葉は、見事で哀れではあるが、源氏は、これほどはっきり書くものか、惜しい人が思慮もなく書いたものだ、落ちて人の目に触れることもあると、自分は昔、こまやかに書くべき折にも、言葉を省いて紛らわして書いたものだ、人の深い用心は難しいものだと、柏木の心まで見下す。そして、この宮をどう扱えばよいのか、懐妊もこのことのせいだったのか、なんと情けない、このように人づてでなく嫌なことを知りながら、これまでどおり世話をするのかと思う。いい加減な慰みと思う人でさえ、ほかに心を分けたと思えば不快なのに、まして、これは格別に大それた人の心だ。帝の妃と過ちを犯す例は昔もあったが、それはまた別だ。宮仕えでは、同じ帝に仕えるうちに心を通わせることもあろう。女御や更衣でも、欠点のある人もいて、はっきりした過ちが見えない限りは、そのまま宮仕えを続けることもあるだろう。しかし、これほどまたとなく大切に扱い、内心の愛情よりも尊く恐れ多いものとして世話をしている自分をさしおいて、このようなことは例がないと、源氏は爪弾きをする。帝といっても、公の心遣いばかりで、宮仕えも味気ない中で、心深い私的な求愛になびき、自然に心を通わせるのは、同じ不義でも理由がある。自分の身ながら、あれほどの者に宮が心を分けるとは思えないのにと、たいそう不快だが、顔に出すべきことでもないと思い乱れるにつけ、故桐壺院も、このように心の中ではご存じで、知らないふりをしておられたのではないかと思い、思えばあの頃のことこそ、たいそう恐ろしく、あってはならない過ちだったと、自分の身近な例を思うと、恋の山路は非難できない気持ちもまじるのだった。

人気のない六条院の一室で、源氏が柏木の手紙を何度も読み返し、険しい表情で思い乱れている場面(AI生成)
人気のない六条院の一室で、源氏が柏木の手紙を何度も読み返し、険しい表情で思い乱れている場面
  1. 1おとゞおとゞおとどはははこのこのこの文ふみ文ふみふみののの猶なほ猶なほなお怪あや怪あやあやしくしくしくおぼさおぼさおぼさるれるれるればばば人ひと人ひとひと見み見みみぬぬぬ方かた方かたかたにてにてにて打う打ううちちち返かへ返かへかえしししつゝつゝつつ見み見みみ給たま給たまたまふふう。。。さぶらふさぶらふさぶらう人々ひとびと人々ひとびとひとびとののの中なか中なかなかにににかのかのかの中ちゆう中ちゆうちゅう納な納なな言ごん言ごんごんののの手て手ててににに似に似ににたるたるたる手て手ててしししててて書か書かかきききたるたるたるかかかとととまでまでまでおぼしおぼしおぼしよれよれよれどどど、、、言こと言ことこと葉ば葉ばばづかひづかひずかいきらきらきらきらきらきらとととまがふまがふまがうべくべくべくもももあらあらあらぬぬぬことことことゞもゞもどもありありあり。。。年とし年としとしををを經へ經へへててて思おも思おもおもひひいわたりわたりわたりけるけるけることことことのののたまさかたまさかたまさかにににほいほいほいかなひかなひかないててて心こころ心こころこころ安やす安やすやすからからからぬぬぬすぢすぢすじををを書か書かかききき盡つく盡つくつくしししたるたるたることばことばことばいといといと見み見みみ所どころ所どころどころありありありててて哀あはれ哀あはれあわれなれなれなれどどど、、、いといといとかくかくかくさやかさやかさやかにににはははかくかくかくべしべしべしややや、、、あたらあたらあたら人ひと人ひとひとののの文ふみ文ふみふみをををこそこそこそ思おも思おもおもひやりひやりいやりなくなくなく書か書かかきききけれけれけれ、、、おちおちおちちるちるちることことこともももこそこそこそととと思おも思おもおもひひいしかしかしかばばば、、、昔むかし昔むかしむかしかやうかやうかようにににこまかこまかこまかなるなるなるべきべきべきをりふしをりふしおりふしにににももも、、、ことことことそぎそぎそぎつゝつゝつつこそこそこそ書か書かかきききまぎらはしゝまぎらはしゝまぎらわししかかか、、、人ひと人ひとひとののの深ふか深ふかふかききき用意ようい用意よういよういははは難かた難かたかたきききわざわざわざなりなりなりけりけりけりととと、、、かのかのかの人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころをををさへさへさへ見み見みみおとしおとしおとしたまひたまひたまいつつつ。。。さてさてさてもももこのこのこの人ひと人ひとひとをををばばばいかゞいかゞいかがもてなしもてなしもてなし聞きこ聞きこきこゆゆゆべきべきべき、、、珍めづら珍めづらめずらしきしきしきさまさまさまののの御おん御おんおん心地ここち心地ここちここちもももかゝるかゝるかかることことことのののまぎれまぎれまぎれにてにてにてなりなりなりけりけりけり、、、いでいでいであなあなあな心こころ心こころこころうううややや、、、かくかくかく人ひと人ひとひとづてづてずてならならならずずずうきうきうきことことことをををしるしるしるしるしるしるありありありしししながらながらながら見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららむむんよよよととと、、、我わ我わわががが御心みこころ御心みこころみこころながらながらながらもももえええ思おも思おもおもひひいなほすなほすなおすまじくまじくまじく覺おぼ覺おぼおぼゆるゆるゆるををを、、、
  2. 2なほざりなほざりなおざりのののすさびすさびすさびととと始はじめ始はじめはじめよりよりより心こころ心こころこころををを留とど留とどとどめめめぬぬぬ人ひと人ひとひとだにだにだに又また又またまたことことことざまざまざまののの心こころ心こころこころわくわくわくらむらむらんととと思おも思おもおもふふうははは、、、心こころ心こころこころづきなくづきなくずきなく思おも思おもおもひひい隔へだ隔へだへだてててらるゝらるゝらるるををを、、、ましてましてましてこれこれこれはははさまさまさまことことことにににおほけなきおほけなきおおけなき人ひと人ひとひとののの心こころ心こころこころにににもももありありありけるけるけるかなかなかな、、、みかどみかどみかどのののみみみめめめをををもももあやまつあやまつあやまつたぐひたぐひたぐい昔むかし昔むかしむかしもももありありありけれけれけれどどど、、、それそれそれははは又また又またまたいふいふいうかたかたかたことことことなりなりなり。。。宮みや宮みやみやづかへづかへずかえととといひいひいいててて我わ我わわももも人ひと人ひとひとももも同おな同おなおなじじじ君きみ君きみきみににになれなれなれ仕つか仕つかつかうまつるうまつるうまつる程ほど程ほどほどににに、、、おのづからおのづからおのずからさるべきさるべきさるべき方かた方かたかたにににつけつけつけてててももも、、、心こころ心こころこころをををかはしかはしかわしそめそめそめ物もの物ものもののののまぎれまぎれまぎれ多おほ多おほおおかりかりかりぬぬぬべきべきべきわざわざわざなりなりなり。。。女御にようご女御にようごにょうご更衣かうい更衣かういこういととといへいへいえどどど、、、とととあるあるあるすぢすぢすじかゝるかゝるかかる方かた方かたかたにににつけつけつけてててかたほかたほかたおなるなるなる人ひと人ひとひともももありありあり、、、心こころ心こころこころばせばせばせ必かなら必かならかならずずず重おも重おもおもからからからぬぬぬうちうちうちまじりまじりまじりててて思おも思おもおもははわずずずなるなるなることことこともももあれあれあれどどど、、、おぼろげおぼろげおぼろげののの、、、さだかさだかさだかなるなるなるあやまちあやまちあやまち見み見みみえええぬぬぬ程ほど程ほどほどはははさてさてさてもももまじらふまじらふまじらうやうやうようもももあらあらあらむむんににに、、、ふとふとふとしもしもしもあらはあらはあらわならならならぬぬぬまぎれまぎれまぎれありありありぬぬぬべしべしべし。。。かくかくかくばかりばかりばかり又また又またまたなきなきなきさまさまさまにににもてなしもてなしもてなし聞きこ聞きこきこえええててて內うち內うちうち々うち々うちうちののの志こころざし志こころざしこころざしひくひくひくかたかたかたよりよりよりもももいつくしくいつくしくいつくしくかたじけなきかたじけなきかたじけなきものものものににに思おも思おもおもひひいはぐゝまはぐゝまはぐくまむむん人ひと人ひとひとをををおきおきおきてててかゝるかゝるかかることことことははは更さら更さらさらにににたぐひたぐひたぐいあらあらあらじじじとととつまはじきつまはじきつまはじきせせせられられられ給たま給たまたまふふう。。。
  3. 3みかどみかどみかどととと聞きこ聞きこきこゆれゆれゆれどどどたゞたゞただすなほすなほすなおにににおほやけおほやけおおやけざまざまざまののの心こころ心こころこころばへばへばえばかりばかりばかりにてにてにて宮仕みやづかへ宮仕みやづかへみやずかえののの程ほど程ほどほどももも物もの物ものものすさまじきすさまじきすさまじきににに、、、志こころざし志こころざしこころざし深ふか深ふかふかききき私わたくし私わたくしわたくしのののねぎねぎねぎごとごとごとににになびきなびきなびき、、、おのおのおのがががじゝじゝじし哀あはれ哀あはれあわれをををつくしつくしつくし見み見みみすぐしすぐしすぐし難かた難かたかたききき折をり折をりおりのののいらへいらへいらえをををもももいひいひいいそめそめそめ、、、じねむじねむじねむににに心こころ心こころこころかよひかよひかよいそむそむそむらむらむらんなからひなからひなからいははは、、、同おな同おなおなじじじけしからけしからけしからぬぬぬすぢすぢすじなれなれなれどどど、、、よるよるよるかたかたかたありありありややや、、、我わ我わわががが身み身みみながらながらながらもももさばかりさばかりさばかりののの人ひと人ひとひとににに心こころ心こころこころわけわけわけ給たま給たまたまふふうべくべくべくははは覺おぼ覺おぼおぼえええぬぬぬをををととと、、、いといといと心こころ心こころこころづきなけれづきなけれずきなけれどどど又また又またまた氣色けしき氣色けしきけしきににに出いだ出いだいだすすすべきべきべき事こと事ことことにににもももあらあらあらずずずなどなどなどおぼしおぼしおぼし亂みだ亂みだみだるゝるゝるるにににつけつけつけててて、、、故こ故ここ院ゐん院ゐんいんののの上うへ上うへうえもももかくかくかく御心みこころ御心みこころみこころにににはははしろしめししろしめししろしめしてててややや知し知ししらららずずず顏がほ顏がほがおをををつくらつくらつくらさせさせさせ給たま給たまたまひひいけむけむけん、、、思おも思おもおもへへえばばばそのそのその世よ世よよのののことことことこそこそこそはははいといといと恐おそろ恐おそろおそろしくしくしくあるあるあるまじきまじきまじきあやまちあやまちあやまちなりなりなりけれけれけれととと近ちか近ちかちかきききためしためしためしをををおぼすおぼすおぼすにににぞぞぞ、、、戀こひ戀こひこいののの山やま山やまやま路ぢ路ぢじはははえええもどくもどくもどくまじきまじきまじき御心みこころ御心みこころみこころまじりまじりまじりけるけるける。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

大臣(源氏)は、この手紙がやはり不審にお思いになるので、人の見ない所で繰り返しご覧になる。お仕えする女房たちの中で、あの中納言(柏木)の筆跡に似た筆跡で書いたのかとまで、お思い寄りになるけれど、言葉づかいがはっきりとして、紛れようのないことが書いてある。年月を経て思い続けてきたことが、たまたま本意をかなえて、かえって心安らかでない筋を書き尽くした言葉は、たいそう見どころがあって哀れだけれど、源氏は、「たいそうこのようにはっきりと書くべきものか。惜しいほどの人が、手紙を思慮もなく書いたものだ。落ちて散らばることもあると思ったので、私は昔、このように細やかに書くべき折にも、言葉を省いて紛らわして書いたものだが。人の深い用心は難しいことなのだ」と、あの人の心までお見下しになった。「それにしても、この宮をどのようにお扱い申し上げたらよいのだろう。珍しいご懐妊のご様子も、このようなことの紛れでできたのだった。いやもう、ああ情けない。このように人づてではなく、嫌なことを知りながら、これまでどおりお世話申し上げるのか」と、ご自分のお心ながらも、思い直すことはできないように思われるが、

「いい加減な慰みと、初めから心をとめていない人でさえ、またほかに心を分けているだろうと思うのは、不愉快で隔て心が置かれるのに、ましてこれは、格別に大それた人の心であったことよ。帝の妃と過ちを犯す例は昔もあったが、それはまた言うべき筋が違う。宮仕えといって、自分も相手も同じ帝に慣れ親しんでお仕えするうちに、自然としかるべき方面につけても、心を通わせ始め、紛れが多くなるのも当然のことだ。女御や更衣といっても、あれこれの方面で欠点のある人もいて、心ばえが必ずしも重々しくない人もまじって、思いがけないこともあるけれど、並々の、はっきりとした過ちが見えない間は、そのまま宮仕えを続けることもあるだろうし、すぐにはあらわにならない紛れもあるに違いない。これほどまたとない様子にお扱い申し上げて、内心の愛情の引く方よりも、尊く恐れ多いものとしてお世話申し上げている自分をさしおいて、このようなことは、まったく例があるまい」と、爪弾きをなさる。

「帝と申し上げても、ただ素直に公の心遣いばかりで、宮仕えの間も何となく味気ないので、心深い私的な求愛になびき、互いに情けを尽くして、見過ごしがたい折の返事などを言い始め、自然と心が通い始めたような仲は、同じけしからぬ筋であっても、理由のあることだろうか。我が身ながら、あれほどの者に心を分けなさるはずだとは思われないのに」と、たいそう不快だけれど、また顔色に出すべきことでもないなどとお思い乱れになるにつけて、「故院の上(桐壺院)も、このようにお心の中ではご存じで、知らない顔をしておつくりになったのであろうか。思えば、あの頃のことこそは、たいそう恐ろしく、あってはならない過ちだったのだ」と、身近な例をお思いになると、恋の山路は非難できないお心も、まじるのだった。

意訳

源氏は手紙を繰り返し読み、柏木の不用意さを見下し、宮をこれからどう扱えばよいかと思い乱れる。

源氏は、帝の妃の密通とは違い、これほど大切にしてきた自分を裏切るのは例がないと思うが、かつて自分が藤壺と犯した罪を思い、桐壺院も知っていたのではないかと思い至る。

語釈・文法注

文法

「つまはじき」(つまはじきせられ給ふ)
爪弾き。人差し指の爪を親指の腹にかけて弾くこと。不快や非難の気持ちを表す。
「しるしる」(うきことをしるしるありしながら見奉らむよ)
知る知る。知りながら。
「戀の山路」(戀の山路はえもどくまじき御心まじりける)
恋の道の迷い。「恋の山しげき小笹の露分けて入りそむるよりぬるる袖かな」(古今六帖)などによる。

解説

源氏は、柏木の手紙の不用意さを見下しながら、自分は昔そのような手紙は書かなかったと思う。その「昔」とは、藤壺や朧月夜との密かな関係のことである。源氏の思いは、やがて桐壺院へと及び、「故院の上もかく御心にはしろしめしてや知らず顏をつくらさせ給ひけむ」という恐ろしい問いにたどり着く。

この場面は、源氏物語の因果応報の構造を最も鮮明に示している。源氏が若い頃に父桐壺帝の后である藤壺と通じ、不義の子冷泉帝をもうけたように、今度は柏木が源氏の妻と通じ、不義の子をもうける。源氏は自分の罪を思い、「戀の山路はえもどくまじき」と、柏木を一方的に責めることのできない気持ちになる。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、700–703頁(コマ61–62)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日