源氏物語 第35帖 若菜下(35)
蘇生の知らせ
物の怪がなおも語り続けるが、源氏は物の怪と話すのも気がとがめるので、封じ込めて、紫の上をひそかに別の部屋に移す。紫の上が亡くなったという噂が世に広まり、見舞いを申し上げる人々もいるので、源氏はたいそう不吉に思う。祭の帰りの行列を見に出た上達部たちは、生きたかいのあった幸い人が光を失う日で、雨もそぼ降るのだと言い、また、何もかもそろった人は長生きしないものだ、「何を桜に」という古歌もある、こういう人が長生きして世の楽しみを尽くしたら、周りの人が苦しいだろう、今こそ二品の宮(女三の宮)の本来の声望が現れるだろうと、ささやき合う。柏木は、弟たちを車に乗せて祭の帰りを見ていたが、この噂を聞いて胸がつぶれ、何かうき世に久しかるべきと口ずさんで、二条院へ参る。不確かなことなので、普通の見舞いとして参上すると、人々が泣き騒いでいるので、本当だったのかと驚く。式部卿宮もひどくぼんやりした様子で来る。夕霧が涙をぬぐって出てきて、物の怪のしわざで今朝から息絶えていたが、ようやく息を吹き返したようだと言う。柏木は、夕霧がそれほど親しくない継母のことを、ひどく悲しんでいるなと目をとめる。源氏は、見舞いへの礼を伝える。柏木は胸がつぶれ、このような折でなければ参上できなかったと、源氏を恐れる心の内は、腹黒いものであった。源氏は、生前でも恐ろしかった御息所が、死後まで怪しいものになっていることを思うと、中宮の世話さえ物憂く、女の身はみな罪深いものだと世の中が嫌になる。死霊が、紫の上との寝物語の内容まで知っていたことを思い出し、いっそう煩わしく思う。

- 1などなどなどいひいひいいつゞくれつゞくれつづくれどどど、、、ものものものゝけゝけのけににに向向むかひひいててて物語物語ものがたりししし給給たまははわむむんもももかたはらいたけれかたはらいたけれかたわらいたければばば、、、ふうじふうじふうじこめこめこめててて上上うえをををばばば又又またことことこと方方かたににに忍忍しのびびびててて渡渡わたししし奉奉たてまつりりり給給たまふふう。。。かくかくかくうせうせうせ給給たまひひいにににけりけりけりととといふいふいう事事こと世世よののの中中なかににに滿滿みちちちててて、、、御御おんとぶらひとぶらひとぶらいににに聞聞きこえええ給給たまふふう人々人々ひとびとあるあるあるをををいといといとゆゝしくゆゝしくゆゆしくおぼすおぼすおぼす。。。今今け日日きょうのののかへさかへさかえさ見見みににに出出いででで給給たまひひいけるけるける上達部上達部かんだちめなどなどなど歸歸かえりりり給給たまふふう道道みちににに、、、「「「かくかくかく人人ひとののの申申もうせせせばばばいといといといみじきいみじきいみじき事事ことにににもももあるあるあるかなかなかな。。。生生いけけけるるるかひかひかいありありありつるつるつるさいはひさいはひさいわいびとびとびとののの光光ひかり失失うしなふふう日日ひにてにてにて雨雨あめはははそぼふるそぼふるそぼふるなりなりなりけりけりけり」」」とととうちつけうちつけうちつけごとごとごとししし給給たまふふう人人ひともももありありあり。。。又又また「「「かくかくかくたらひたらひたらいぬるぬるぬる人人ひとははは必必かならずずずえええ長長ながからからからぬぬぬことことことなりなりなり。。。何何なにををを櫻櫻さくらにににととといふいふいうふるふるふるごとごとごともももあるあるあるはははかゝるかゝるかかる人人ひとのののいとゞいとゞいとど世世よにににながらへながらへながらへててて世世よのののたのしみたのしみたのしみををを盡盡つくさささばばば傍傍かたわらののの人人ひと苦苦くるしからしからしからむむん。。。今今いまこそこそこそ二二に品品ほん宮宮のみやはははもともともとののの御御おんおぼえおぼえおぼえあらはれあらはれあらわれ給給たまははわめめめ。。。いとほしげいとほしげいとおしげにににおさおさおされれれたりたりたりつるつるつる御御おん覺覺おぼえええををを」」」などなどなどうちうちうちさゝめきさゝめきささめきけりけりけり。。。
- 2衛衛え門門もん督督かみ昨昨きの日日ういといといと暮暮くらししし難難かたかりかりかりしししををを思思おもひひいててて、、、今今け日日きょうははは御御おん弟弟おとうとどもどもども左左さ大大だい辨辨べん頭頭とう宰宰さい相相しょうなどなどなど奧奧おくののの方方かたににに乘乘のせせせててて見見み給給たまひひいけりけりけり。。。かくかくかくいひいひいいあへあへあえるるるををを聞聞きくくくにににももも胸胸むね打打うちちちつぶれつぶれつぶれててて「「「何何なにかかかうきうきうき世世よににに久久ひさしかるしかるしかるべきべきべき」」」ととと打打うちちちずじずじずじ獨獨ひとりごちりごちりごちててて、、、かのかのかの院院いんへへへ皆皆みな參參まいりりり給給たまふふう。。。たしかたしかたしかならならならぬぬぬ事事ことなれなれなればばばゆゝしくゆゝしくゆゆしくやややとてとてとて、、、唯唯ただ大方大方おおかたののの御御おんとぶらひとぶらひとぶらいににに參參まいりりり給給たまへへえるるるににに、、、かくかくかく人人ひとののの泣泣なきききさわげさわげさわげばばば誠誠まことなりなりなりけりけりけりととと打打うちちち騷騷さわぎぎぎ給給たまへへえりりり。。。式部式部しきぶ卿卿きょうののの宮宮みやももも渡渡わたりりり給給たまひひいててて、、、いといといといたくいたくいたく覺覺おぼしししほれほれほれたるたるたるさまさまさまにてにてにてぞぞぞ入入いりりり給給たまふふう。。。人々人々ひとびとののの御御おん消消しょうそこそこそこもももえええ申申もうししし傳傳つたへへえ給給たまははわずずず。。。大大だい將將しょうののの君君きみ淚淚なみだをををのごひのごひのごいててて立立たちちち出出いででで給給たまへへえるるるににに「「「いかにいかにいかにいかにいかにいかに。。。ゆゝしきゆゝしきゆゆしきさまさまさまににに人人ひとののの申申もうしししつれつれつればばば、、、信信しんじじじ難難かたきききことことことにてにてにてなむなむなん、、、唯唯ただ久久ひさしきしきしき御御おん惱惱なやみををを承承うけたまわりりり歎歎なげきききててて參參まいりりりつるつるつる」」」などなどなどののの給給のたまふふう。。。「「「いといといと重重おもくくくなりなりなりててて月月つき日日ひ經經へ給給たまへへえるるるをををこのこのこの曉曉あかつきよりよりより絕絕たえええいりいりいり給給たまへへえりりりつるつるつるををを、、、ものものものゝけゝけのけのののしわざしわざしわざににになむなむなんありありありけるけるける。。。やうやうやうやうようよういきいきいき出出いででで給給たまふふうやうやうようににに聞聞ききききなしなしなし侍侍はべりりりててて今今いまなむなむなん皆皆みな人人ひと心心こころしづむしづむしずむめれめれめれどどど、、、まだまだまだいといといとたのもしげたのもしげたのもしげなしなしなしややや。。。心苦心苦こころぐるしきしきしきことことことにににこそこそこそ」」」とてとてとて誠誠まことににに痛痛いたくくく泣泣なききき給給たまへへえるるる氣色氣色けしきなりなりなり。。。目目めももも少少すこししし腫腫はれれれたりたりたり。。。衛衛え門門もん督督かみ、、、わわわがががあやしきあやしきあやしき心心こころならひならひならいにににややや、、、このこのこの君君きみのののいといといとさしもさしもさしも親親おやしからしからしからぬぬぬ繼繼まま母母ははののの御御おんことことことををを、、、いたくいたくいたく心心こころしめしめしめ給給たまへへえるるるかなかなかなととと目目めをををとゞむとゞむとどむ。。。
- 3かくかくかくこれこれこれかれかれかれ參參まいりりり給給たまへへえるるる由由よし聞聞きこししし召召めしししててて「「「重重おもきききびやうざびやうざびょうざののの俄俄にわかにににとぢめとぢめとじめつるつるつるさまさまさまなりなりなりつるつるつるををを、、、女房女房にょうぼうなどなどなどははは心心こころもももえええをさめをさめおさめずずず亂亂みだりがはしくりがはしくりがわしく騷騷さわぎぎぎ侍侍はべりりりけるけるけるににに、、、みづからみづからみずからもももえええのどめのどめのどめずずず、、、心心こころあわたゞしきあわたゞしきあわただしき程程ほどにてにてにてなむなむなん。。。殊殊こと更更さらににになむなむなん斯斯かく物物ものししし給給たまへへえるるるよろこびよろこびよろこびははは聞聞きこゆゆゆべきべきべき」」」とととのたまへのたまへのたまえりりり。。。かんかんかんののの君君きみははは胸胸むねつぶれつぶれつぶれてててかゝるかゝるかかるをりをりおりのののらうろうらうろうろうろうならならならずずずはははえええ參參まいるるるまじくまじくまじく、、、けはひけはひけわいはづかしくはづかしくはずかしく思思おもふふうももも心心こころののの中中なかぞぞぞ腹腹はらぎたなかりぎたなかりぎたなかりけるけるける。。。かくかくかくいきいきいき出出いででで給給たまひひいてててののの後後のちしもしもしも恐恐おそろしくしくしくおぼしおぼしおぼしててて、、、又又また々々またいみじきいみじきいみじき法法ほうどもどもどもをををつくしつくしつくしてててくはへくはへくわえ行行おこなははわせせせ給給たまふふう。。。うつしうつしうつしびとびとびとにてにてにてだにだにだにむくつけかりむくつけかりむくつけかりししし人人ひとののの御御おんけはひけはひけわいののの、、、ましてましてまして世世よかはりかはりかわりあやしきあやしきあやしきものものものゝゝのさまさまさまににになりなりなり給給たまへへえらむらむらんをををおぼしおぼしおぼしやるやるやるににに、、、いといといと心心こころうけれうけれうければばば中中ちゅう宮宮ぐうをををあつかひあつかひあつかい聞聞きこえええ給給たまふふうさへさへさへぞぞぞこのこのこのをりをりおりははは物物ものうくうくうくいひいひいいもてもてもてゆけゆけゆけばばば、、、女女おんなののの身身みははは皆皆みな同同おなじじじ罪罪つみ深深ふかきききもとゐもとゐいぞぞぞかしかしかしとととなべてなべてなべて世世よののの中中なかいとはしくいとはしくいとわしく、、、かのかのかの又又また人人ひとももも聞聞きかかかざりざりざりししし御御おん中中なかのののむつむつむつものがたりものがたりものがたりににに少少すこししし語語かたりりり出出いででで給給たまへへえりりりしししことことことをををいひいひいい出出いでででたりたりたりしししににに、、、誠誠まこととととおぼしおぼしおぼし出出いづるづるずるにににいといといと煩煩わずらはしくはしくわしくおぼさおぼさおぼさるるる。。。
現代語訳
などと言い続けるけれど、物の怪に向かって話をなさるのも気がひけるので、封じ込めて、上(紫の上)をまた別の部屋にひそかにお移し申し上げなさる。このように亡くなっておしまいになったということが世の中に広まって、お見舞いを申し上げなさる人々もいるのを、源氏はたいそう不吉にお思いになる。今日の祭の帰りの行列を見に出かけなさった上達部などは、お帰りになる道で、「このように人が申すので、たいそうひどいことであるよ。生きたかいのあった幸い人が光を失う日で、雨はそぼ降るのだったのだ」と、思いつきの言葉をおっしゃる人もいる。また、「このように何もかも満ち足りた人は、必ず長生きできないものだ。『何を桜に』という古歌もあるのは、このような人がいっそう世に生き長らえて、世の楽しみを尽くしたら、そばの人が苦しいだろうということだ。今こそ二品の宮(女三の宮)は、本来のご声望が現れなさるだろう。お気の毒なほど圧倒されていたご声望を」などと、ささやき合った。
衛門督(柏木)は、昨日たいそう過ごしにくかったのを思って、今日は弟たち、左大弁や頭宰相などを車の奥の方に乗せて、祭の帰りを見物なさった。人々がこのように言い合うのを聞くにつけても胸がつぶれて、「何かうき世に久しかるべき」と口ずさんで独り言を言って、あの院(二条院)へ皆で参上なさる。確かでないことなので、縁起でもないかと思って、ただ普通のお見舞いとして参上なさると、このように人々が泣き騒いでいるので、本当だったのだとお驚きになった。式部卿の宮もお越しになって、たいそうひどく呆然とした様子でお入りになる。人々のお見舞いの言葉も、取り次いで申し上げることがおできにならない。大将の君(夕霧)が涙をぬぐって出ていらっしゃったので、柏木は「どうなのです、どうなのです。不吉な様子に人が申したので、信じがたいことで、ただ久しいご病気を承って嘆いて参上したのです」などとおっしゃる。夕霧は「たいそう重くなって月日が経っていらっしゃったのを、この明け方から息絶えておしまいになったのですが、物の怪のしわざだったのです。だんだん息を吹き返しなさるようだと聞きまして、今ようやく皆が心を落ち着けているようですが、まだたいそう頼りないご様子です。お気の毒なことです」と言って、本当にひどくお泣きになった様子である。目も少し腫れている。衛門督は、自分の妙な心の習いからであろうか、この君が、それほど親しくない継母のことを、ひどく心にかけていらっしゃることよと、目をとめる。
源氏は、このようにあの人この人が参上なさったことをお聞きになって、「重い病人が急に息絶えた様子だったのを、女房などが心も落ち着けられず、取り乱して騒ぎましたので、私自身も心を静めることができず、慌ただしい時でして。改めて、このようにお越しくださったお礼は申し上げましょう」とおっしゃった。督の君は胸がつぶれて、このような折の混乱でなければ参上できなかっただろうと、源氏の気配が恥ずかしく思うのも、心の中は腹黒いことであった。源氏は、このように紫の上が息を吹き返しなさった後こそ、かえって恐ろしくお思いになって、またまた大がかりな修法を尽くして加えて行わせなさる。生きていた時でさえ恐ろしかった人のご様子が、まして死後、怪しいものの姿になっていらっしゃるのをお思いやりになると、たいそう情けないので、中宮のお世話を申し上げなさることさえ、この折は物憂く、突き詰めていけば、女の身は皆同じ罪深いもとであることよと、すべて世の中が嫌になり、あの、ほかの人は聞かなかった紫の上との寝物語の中で少しお話しになったことを、物の怪が言い出したので、本当にあの人だとお思い出しになると、たいそう煩わしくお思いになる。
意訳
紫の上が亡くなったという噂が広まり、祭帰りの上達部たちは女三の宮の声望が上がると噂し合う。柏木も見舞いに訪れ、夕霧の深い悲しみに目をとめる。
源氏は、死霊が寝物語の内容まで知っていたことを恐れ、女の身の罪深さを思って世の中を嫌う。
語釈・文法注
文法
- 引き歌「何を櫻に」(何を櫻にといふふるごとも)
- 「待てといふに散らでしとまるものならば何を桜に思ひまさまし」(古今集・読人知らず)による。桜は散るからこそ愛されるということ。
- 引き歌「何かうき世に久しかるべき」(「何かうき世に久しかるべき」と打ちずじ)
- 「散ればこそいとど桜はめでたけれうき世になにか久しかるべき」(伊勢物語)による。
- 「腹ぎたなし」(心の中ぞ腹ぎたなかりける)
- 腹黒い、意地が悪い。
解説
紫の上の死去の噂が広まると、世間の人々は「今こそ二品宮はもとの御おぼえあらはれ給はめ」と噂する。紫の上がいかに女三の宮の声望を圧倒していたかが、世間の目から語られる。一方、柏木は、夕霧の深い悲しみに目をとめる。夕霧の紫の上への秘めた思いを、柏木は直感しているのである。
源氏は、死霊が寝物語の内容まで知っていたことに衝撃を受ける。「女の身は皆同じ罪深きもとゐ」という源氏の感慨は、仏教的な女性観に基づくものであるが、同時に、自分自身の女性関係が招いた結果への、源氏なりの受け止め方でもある。
関連
出典
- 底本
- 丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、694–695頁(コマ58)。国立国会図書館デジタルコレクション
- 校訂・訳・注
- 古典ライブラリー編集部
- 更新日