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源氏物語 第35帖 若菜下(25)

紫の上の重態

登場人物:紫の上・光源氏・夕霧・冷泉院・明石の女御

六条院中が騒ぎ、嘆く人が多い。冷泉院も聞いて嘆く。夕霧たちは、紫の上が亡くなれば源氏も必ず出家するだろうと、心を尽くして看病する。少し意識がはっきりする時、紫の上は、出家を許してくれないことを恨むが、源氏は、命の限りで別れるよりも、目の前で自分から姿を変えて捨てられるのを見ては、片時も耐えられないほど悲しい、自分こそ出家の本意が深いのに、あなたを思って留まっているのに、逆に自分を捨てようとするのかと惜しむ。紫の上はいよいよ弱り、最期かと見える時も多く、源氏は女三の宮のもとにもまったく行かない。琴も片づけられ、六条院の人々は皆二条院に集まり、六条院は火が消えたようで、一人の人の存在がこれほど大きかったのかと思われる。明石の女御も来て看病する。紫の上は、懐妊中の女御に、物の怪が恐ろしいので早く帰るようにと言い、若宮を見て、大きくなるのを見られないだろう、忘れてしまうでしょうねと泣き、女御も涙をこらえきれない。源氏は、心の広い人は幸いが続き、心のおだやかな人は長生きするものだと言い、仏神にも紫の上の心ばえのありがたさを申し上げる。僧たちも心を尽くして祈る。少しよいかと思うと、また重くなり、物の怪も現れず、ただ日に日に弱っていく。

二条院の一室で、病床の紫の上を源氏と明石の女御が見守っている場面(AI生成)
二条院の一室で、病床の紫の上を源氏と明石の女御が見守っている場面
  1. 1院ゐん院ゐんいんののの內うち內うちうちゆすりゆすりゆすり滿み滿みみちちちててて思おも思おもおもひひい歎なげ歎なげなげくくく人々ひとびと人々ひとびとひとびと多おほ多おほおおかりかりかり。。。冷れい冷れいれい泉ぜい泉ぜいぜい院ゐん院ゐんいんもももきこしきこしきこし召め召めめしししなげくなげくなげく。。。このこのこの人ひと人ひとひとうせうせうせ給たま給たまたまははわゞゞば院ゐん院ゐんいんももも必かなら必かならかならずずず世よ世よよををを背そむ背そむそむくくく御おん御おんおんほいほいほい遂と遂ととげげげ給たま給たまたまひひいてててむむんととと、、、大だい大だいだい將しやう將しやうしょうののの君きみ君きみきみなどなどなどももも心こころ心こころこころ盡つく盡つくつくしししててて見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりあつかひあつかひあつかい給たま給たまたまふふう。。。御おん御おんおんずずずほふほふほうなどなどなどははは、、、大方おほかた大方おほかたおおかたのののをををばばばさるさるさるものものものにてにてにて、、、取と取ととりりり分わ分わわきききててて仕つか仕つかつかうまつらうまつらうまつらせせせ給たま給たまたまふふう。。。聊いさゝか聊いさゝかいささか物もの物ものものおぼしおぼしおぼしわくわくわくひまひまひまにににははは、、、「「「聞きこ聞きこきこゆるゆるゆる事こと事ことことをををさささももも心こころ心こころこころうくうくうく」」」とととのみのみのみ怨うら怨うらうらみみみ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえどどど「「「限かぎり限かぎりかぎりありありありててて別わか別わかわかれれれはてはてはて給たま給たまたまははわむむんよりよりよりももも目め目めめののの前まへ前まへまえににに我わ我わわががが心こころ心こころこころととと窶やつ窶やつやつしししすてすてすて給たま給たまたまははわむむん御おん御おんおん有樣ありさま有樣ありさまありさまををを見み見みみてててははは、、、更さら更さらさらににに片かた片かたかた時とき時ときときたふたふたうまじくまじくまじくのみのみのみ惜を惜をおしくしくしく悲かな悲かなかなしかるしかるしかるべけれべけれべければばば、、、昔むかし昔むかしむかしよりよりよりみづからみづからみずからぞぞぞかゝるかゝるかかるほいほいほい深ふか深ふかふかきききををを、、、とまりとまりとまりてててさうざうしくさうざうしくそうぞうしくおぼさおぼさおぼされれれむむん心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしさしさしさにににひかひかひかれれれつゝつゝつつすぐすすぐすすぐすををを、、、さかさまさかさまさかさまににに打う打ううちちち捨す捨すすててて給たま給たまたまははわむむんとととやややおぼすおぼすおぼす」」」とととのみのみのみ惜をし惜をしおしみみみ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうににに、、、げにげにげにいといといとたのみたのみたのみがたげがたげがたげににによわりよわりよわりつゝつゝつつ限かぎり限かぎりかぎりのののさまさまさまににに見み見みみえええ給たま給たまたまふふう折々をりをり折々をりをりおりおり多おほ多おほおおかるかるかるををを、、、いかさまいかさまいかさまにににせせせむむんとととおぼしおぼしおぼし惑まど惑まどまどひひいつゝつゝつつ宮みや宮みやみやののの御おん御おんおん方かた方かたかたにににもももあからさまあからさまあからさまにににわたりわたりわたり給たま給たまたまははわずずず。。。御おん御おんおん琴こと琴ことことどもどもどもゝゝも凄すさ凄すさすさまじくまじくまじくててて皆みな皆みなみなひきひきひき込こ込ここめめめられられられ、、、院ゐん院ゐんいんのののうちうちうちののの人々ひとびと人々ひとびとひとびとははは皆みな皆みなみなあるあるあるかぎりかぎりかぎり二に二にに條でう條でうじょう院ゐん院ゐんいんにににつどひつどひつどい參まゐ參まゐまいりりりててて、、、このこのこの院ゐん院ゐんいんにににははは火ひ火ひひをををけちけちけちたるたるたるやうやうようにてにてにて唯ただ唯ただただ女をんな女をんなおんなどちどちどちおはしおはしおわしててて人ひと人ひとひとひとりひとりひとりののの御おん御おんおんけはひけはひけわいなりなりなりけりけりけりととと見み見みみゆゆゆ。。。
  2. 2女御にようご女御にようごにょうごののの君きみ君きみきみもももわたりわたりわたり給たま給たまたまひひいててて諸もろ諸もろもろ共とも共ともともににに見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりあつかひあつかひあつかい給たま給たまたまふふう。。。「「「たゞたゞただにににもももおはしまさおはしまさおわしまさででで物もの物ものもののののけけけなどなどなどいといといと恐おそろ恐おそろおそろしきしきしきををを早はや早はやはやくくく參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまひひいねねね」」」ととと苦くる苦くるくるしきしきしき御おん御おんおん心地ここち心地ここちここちにににももも聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。若わか若わかわか宮みや宮みやみやのののいといといと美うつく美うつくうつくしうしうしゅうててておはしますおはしますおわしますををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまひひいてててもももいみじくいみじくいみじくなきなきなき給たま給たまたまひひいててて「「「おとなびおとなびおとなび給たま給たまたまははわむむんををを、、、えええ見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららずずずなりなりなりなむなむなんととと忘わす忘わすわすれれれ給たま給たまたまひひいなむなむなんかしかしかし」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば、、、女御にようご女御にようごにょうごせきせきせきあへあへあえずずず悲かな悲かなかなしししとととおぼしおぼしおぼしたりたりたり。。。「「「ゆゝしくゆゝしくゆゆしくかくかくかくなななおぼしおぼしおぼしそそそ。。。さりともさりともさりともけしうけしうけしゅうははは物もの物ものものししし給たま給たまたまははわじじじ。。。心こころ心こころこころににによりよりよりなむなむなん人ひと人ひとひとはははともかくもともかくもともかくもあるあるある。。。おきておきておきてひろきひろきひろきうつはものうつはものうつわものにににはははさいはひさいはひさいわいももも其それ其それそれににに隨したが隨したがしたがひひい、、、せばきせばきせばき心こころ心こころこころあるあるある人ひと人ひとひとはははさるべきさるべきさるべきにてにてにて、、、高たか高たかたかききき身み身みみとととなりなりなりてててもももゆたかゆたかゆたかにににゆるべるゆるべるゆるべる方かた方かたかたはははおくれおくれおくれ、、、急きふ急きふきゅうなるなるなる人ひと人ひとひとははは久ひさ久ひさひさしくしくしく常つね常つねつねならならならずずず、、、心こころ心こころこころぬるくぬるくぬるくなだらかなだらかなだらかなるなるなる人ひと人ひとひとははは長なが長ながながきききためしためしためしなむなむなん多おほ多おほおおかりかりかりけるけるける」」」などなどなど佛ほとけ佛ほとけほとけ神かみ神かみかみにににもももこのこのこの御おん御おんおん心こころ心こころこころばせばせばせのののありがたくありがたくありがたく、、、罪つみ罪つみつみかろきかろきかろきさまさまさまををを申まう申まうもうしししあきらめあきらめあきらめさせさせさせ給たま給たまたまふふう。。。
  3. 3みずほふみずほふみずほうのののあざりあざりあざりたちたちたち夜よ夜よよ居ゐ居ゐいなどなどなどにてにてにてももも近ちか近ちかちかくくく侍さぶら侍さぶらさぶらふふうかぎりかぎりかぎりのののやんごとなきやんごとなきやんごとなき僧そう僧そうそうなどなどなどはははいといといとかくかくかくおぼしおぼしおぼし惑まど惑まどまどへへえるるる御おん御おんおんけはひけはひけわいををを聞き聞ききくくくににに、、、いといといといみじくいみじくいみじく心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしけれしけれしければばば心こころ心こころこころををを起おこ起おこおこしししててて祈いの祈いのいのりりり聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。少すこ少すこすこしししよろしきよろしきよろしきさまさまさまににに見み見みみえええ給たま給たまたまふふうときときとき、、、五いつ五いついつ六む六むむ日か日かかうちうちうちまぜまぜまぜつゝつゝつつ、、、又また又またまたおもりおもりおもり煩わづら煩わづらわずらひひい給たま給たまたまふふうことことこと、、、いついついつとととなくなくなくててて月つき月つきつき日ひ日ひひををを經へ經へへ給たま給たまたまへへえばばば猶なほ猶なほなおいかにいかにいかにおはすおはすおわすべきべきべきにににかかか、、、よかるよかるよかるまじきまじきまじき御おん御おんおん心地ここち心地ここちここちにににやややとととおぼしおぼしおぼしなげくなげくなげく。。。御おん御おんおんものものものゝけゝけのけなどなどなどいひいひいいててて出い出いいででで來き來ききるるるもももなしなしなし。。。惱なや惱なやなやみみみ給たま給たまたまふふうさまさまさまそこはかとそこはかとそこはかと見み見みみえええずずず。。。唯ただ唯ただただ日ひ日ひひににに添そ添そそへへえてててよわりよわりよわり給たま給たまたまふふうさまさまさまにににのみのみのみ見み見みみゆれゆれゆればばば、、、いともいともいともいともいともいとも悲かな悲かなかなしくしくしくいみじくいみじくいみじくおぼすおぼすおぼすににに御心みこころ御心みこころみこころのののいとまいとまいとまもももなげなげなげなりなりなり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

六条院の中は大騒ぎになって、思い嘆く人々が多かった。冷泉院もお聞きになって嘆かれる。この人がお亡くなりになったら、院(源氏)も必ず世を背く本意をお遂げになるだろうと、大将の君(夕霧)なども心を尽くして看病申し上げなさる。御修法などは、普通のものはもちろんのこと、源氏が特別に行わせなさる。紫の上は少し物事がおわかりになる間には、「お願い申し上げることを、そんなにもつらく退けなさって」とばかりお恨み申し上げなさるけれど、源氏は、「命に限りがあってお別れしてしまうよりも、目の前で自分から姿を変えて世を捨てなさるお姿を見ては、まったく片時も耐えられないほど、惜しく悲しいに違いないので。昔から私自身こそ、このような出家の本意が深いのに、後に残ってあなたが寂しくお思いになるだろうという心苦しさに引かれて過ごしているのに、逆に私を見捨てようとお思いなのか」とばかり惜しみ申し上げなさるが、紫の上は本当にたいそう頼りなさそうに弱っていかれて、もう最期かとお見えになる折々が多いので、源氏はどうしたらよいかとお思い惑いになりながら、宮の御方にもちょっとの間もお渡りにならない。御琴類も興ざめして皆しまい込まれ、六条院の人々は皆、ありったけ二条院に集まって参上して、六条院は火を消したようで、ただ女の方々ばかりがいらっしゃって、一人の人(紫の上)のお力であったのだと見える。

女御の君もお越しになって、源氏と一緒に看病申し上げなさる。紫の上は「普通のお体でもいらっしゃらないのに、物の怪などがたいそう恐ろしいので、早く宮中にお戻りなさい」と、苦しいご気分の中でも申し上げなさる。若宮がたいそうかわいらしくていらっしゃるのを拝見なさっても、ひどくお泣きになって、「大きくおなりになるのを、私は拝見できなくなってしまうでしょう。私のことなどお忘れになってしまうでしょうね」とおっしゃるので、女御は涙をこらえきれず、悲しいとお思いになった。源氏は、「縁起でもない、そのようにお思いになりますな。いくら何でも悪いことにはおなりにならないだろう。心次第で、人はどのようにもなるものだ。心構えの広い器量の人には、幸いもそれに従い、狭い心の人は、そうなる宿縁で、高い身分になっても、ゆったりとのびやかなところは劣り、性急な人は長続きせず、心がのんびりとおだやかな人は、長生きの例が多いものだ」などと、仏神にも、紫の上のお心ばえのめったにないことと、罪の軽い様子を申し上げてお願いなさる。

御修法の阿闍梨たちや、夜居などでも近くにお仕えする高僧たちは、源氏がたいそうこのようにお思い惑いになっているご様子を聞くと、たいそうひどくお気の毒なので、心を奮い起こしてお祈り申し上げる。少しよいご様子にお見えになる時が、五、六日混じりながら、また重くなってお苦しみになることが、いつまでということもなく月日が過ぎていくので、やはりどうおなりになるのだろう、治らないご病気なのだろうかと、源氏はお嘆きになる。御物の怪などといって出てくるものもない。お苦しみになる様子は、どこがどうと見えない。ただ日に日に弱っていかれる様子ばかりに見えるので、源氏はたいそうたいそう悲しく、ひどくお思いになって、お心の休まる暇もないようである。

意訳

紫の上の病は重く、六条院の人々は皆二条院に集まり、六条院は火が消えたようになる。紫の上は出家を願うが、源氏は許さない。

紫の上は若宮を見て泣き、源氏は仏神に紫の上の徳を申し上げて祈るが、病は日に日に重くなる。

語釈・文法注

文法

「人ひとりの御けはひなりけり」(人ひとりの御けはひなりけりと見ゆ)
六条院のにぎわいは、紫の上一人の存在によるものだったのだ、ということ。
禁止の「な…そ」(ゆゝしくかくなおぼしそ)
「縁起でもない、そのようにお思いになりますな」。
「おきてひろきうつはもの」(おきてひろきうつはものにはさいはひも其に隨ひ)
心構えの広い器量の人。

解説

紫の上が二条院に移ると、六条院は「火をけちたるやうに」なる。華やかな六条院は、実は紫の上一人の存在によって支えられていたのである。この表現は、紫の上が六条院の真の女主人であったことを、何よりも雄弁に物語っている。

源氏は紫の上の出家をなおも許さない。「目の前に我が心と窶しすて給はむ御有樣を見ては」という言葉は、紫の上を失うことへの恐れと、紫の上が自分から離れていくことへの拒絶とが入り混じった、源氏の深い執着を示している。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、682–683頁(コマ52)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日