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源氏物語 第35帖 若菜下(17)

春秋の論

登場人物:光源氏・夕霧・紫の上・明石の君・柏木・蛍兵部卿宮

夜が更け、風が冷ややかになり、臥待の月がわずかに出る。源氏が、春の朧月夜もよいが、秋の哀れは虫の声と合わさって格別だろうと言うと、夕霧は、秋の夜の月は何もかもはっきりして琴笛も澄むが、作り合わせたようで限りがある、春の霞の間の朧月に笛を吹き合わせる方が、艶やかに澄みのぼる、女は春をあわれむと古人も言ったと答える。源氏は、昔から人が決めかねたことを、末の世の者が決めることはできまいと言い、今の名手たちも、この女楽に混ぜれば劣るだろうと言って、夕霧に意見を求める。夕霧は、昔のことを知らないからか、柏木の和琴や蛍兵部卿宮の琵琶が今の名手と言われるが、今夜の音はどれも劣らず驚いた、唱歌もしにくいほどだと言い、とりわけ紫の上の和琴は、致仕の大臣にも劣らず見事だったとほめる。源氏は得意顔でほほえみ、悪くない弟子たちだ、琵琶は自分が教えたわけではないが、昔明石で初めて聞いた時よりも格段に上達したと、自分の手柄のように言うので、女房たちは突つき合う。

夜更けの六条院で、灯籠の明かりの中、源氏と夕霧が春と秋のどちらが趣深いかを語り合い、臥待の月がわずかに昇っている場面(AI生成)
夜更けの六条院で、灯籠の明かりの中、源氏と夕霧が春と秋のどちらが趣深いかを語り合い、臥待の月がわずかに昇っている場面
  1. 1夜よ夜よよ更ふ更ふふけけけ行ゆ行ゆゆくくく風かぜ風かぜかぜのののけはひけはひけわいひやゝかひやゝかひややかなりなりなり。。。臥ふし臥ふしふしまちまちまちののの月つき月つきつきはつかはつかはつかにににさしさしさし出い出いいでででたるたるたる心こころ心こころこころもとなしもとなしもとなしややや。。。「「「春はる春はるはるのののおぼろおぼろおぼろ月づき月づきずき夜よ夜よよよよよ、、、秋あき秋あきあきののの哀あはれ哀あはれあわれはたはたはたかうかうこうやうやうようなるなるなる物もの物ものもののののねねねににに蟲むし蟲むしむしののの聲こゑ聲こゑこえよりよりより合あは合あはあわせせせたるたるたる、、、たゞたゞただならならならずずずこよなくこよなくこよなく響ひゞ響ひゞひびきききそふそふそう心地ここち心地ここちここちすすすかしかしかし」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば大だい大だいだい將しやう將しやうしょうののの君きみ君きみきみ「「「秋あき秋あきあきののの夜よ夜よよののの隈くま隈くまくまなきなきなき月つき月つきつきにににははは萬よろづ萬よろづよろずののの物もの物ものもののののとゞこほりとゞこほりとどこおりなきなきなきににに琴こと琴ことこと笛ふえ笛ふえふえののの音ね音ねねもももあきらかあきらかあきらかににに澄す澄すすめめめるるる心地ここち心地ここちここちはははししし侍はべ侍はべはべれれれどどど猶なほ猶なほなお殊こと殊ことこと更さら更さらさらににに作つく作つくつくりりり合あは合あはあわせせせたるたるたるやうやうようなるなるなる空そら空そらそらののの氣色けしき氣色けしきけしき花はな花はなはなののの露つゆ露つゆつゆもももいろいろいろいろいろいろめめめ移うつ移うつうつろひろひろい心こころ心こころこころちりちりちりてててかぎりかぎりかぎりこそこそこそ侍はべ侍はべはべれれれ。。。春はる春はるはるののの空そら空そらそらのののたどたどしきたどたどしきたどたどしき霞かすみ霞かすみかすみののの間ま間ままよりよりより朧おぼろ朧おぼろおぼろなるなるなる月つき月つきつきかげかげかげににに靜しづか靜しづかしずかににに吹ふ吹ふふききき合あは合あはあわせせせたるたるたるやうやうようにににははは、、、いかでいかでいかでかかか笛ふえ笛ふえふえのののねねねなどなどなどももも艶えん艶えんえんににに澄す澄すすみみみのぼりのぼりのぼりはてはてはてなむなむなん。。。女をんな女をんなおんなははは春はる春はるはるをををあはれむあはれむあわれむとととふるきふるきふるき人ひと人ひとひとのののいひいひいい置お置おおききき侍はべ侍はべはべりりりけるけるける、、、げにげにげにさささなむなむなん侍はべ侍はべはべりりりけるけるける。。。なつかしくなつかしくなつかしくものものものゝゝのとゝのほるとゝのほるととのおることことことははは春はる春はるはるののの夕暮ゆふぐれ夕暮ゆふぐれゆうぐれこそこそこそことことことににに侍はべ侍はべはべりりりけれけれけれ」」」ととと申まう申まうもうししし給たま給たまたまへへえばばば「「「いないないなこのこのこのさだめさだめさだめよよよ。。。いにしへいにしへいにしえよりよりより人ひと人ひとひとのののわきわきわきねねねたるたるたることことことををを末すゑ末すゑすえののの世よ世よよにににくだれくだれくだれるるる人ひと人ひとひとのののえええあきらめあきらめあきらめはつはつはつまじくまじくまじくこそこそこそ。。。物もの物ものもののののしらべしらべしらべごくごくごくのののものものものどもどもどもはははしもしもしもげにげにげにりちりちりちをををばばば次つぎ次つぎつぎのののものものものにににしししたるたるたるはははさささもももありありありかしかしかし」」」などなどなどののの給のたま給のたまのたまひひいててて「「「いかにいかにいかに只たゞ只たゞただ今いま今いまいまいうそくいうそくいうそくのののおぼえおぼえおぼえたかきたかきたかきそのそのその人ひと人ひとひとかのかのかの人ひと人ひとひとごぜんごぜんごぜんなどなどなどにてにてにて度たび度たびたび々たび々たびたび試こゝろ試こゝろこころみみみさせさせさせ給たま給たまたまふふうにににすぐれすぐれすぐれたるたるたるははは數かず數かずかず少すくな少すくなすくなくくくなりなりなりためためためるるるをををそのそのそのこのかみこのかみこのかみととと思おも思おもおもへへえるるる上手じやうず上手じやうずじょうずどもどもどもいくばくいくばくいくばくえええまねびまねびまねび取と取ととらららぬぬぬにににやややあらあらあらむむん。。。このこのこのがくがくがくほのかほのかほのかなるなるなる女をんな女をんなおんなたちたちたちののの御おん御おんおん中なか中なかなかにににひきひきひきまぜまぜまぜたらたらたらむむんにににきはきはきわ離はな離はなはなるるるべくべくべくこそこそこそ覺おぼ覺おぼおぼえええねねね。。。年とし年としとし比ごろ比ごろごろかくかくかくうもれうもれうもれてててすぐすすぐすすぐすににに耳みみ耳みみみみなどなどなどももも少すこ少すこすこしししひがひがしくひがひがしくひがひがしくなりなりなりにににたるたるたるにににやややあらあらあらむむん。。。口惜くちを口惜くちをくちおしうしうしゅうなむなむなん怪あや怪あやあやしくしくしく人ひと人ひとひとのののざえざえざえはかなくはかなくはかなくとりとりとりするするすることことことゞもゞもどもゝゝも物もの物ものもののののはえはえはえありありありてててまさるまさるまさる所ところ所ところところなるなるなる。。。そのそのその御お御おお前まへ前まへまえののの御おん御おんおんあそびあそびあそびなどなどなどにににひとひとひときざみきざみきざみにににえらばえらばえらばるゝるゝるる人々ひとびと人々ひとびとひとびと、、、それそれそれかれかれかれととといかにいかにいかにぞぞぞ」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば
  2. 2大だい大だいだい將しやう將しやうしょう「「「それそれそれをををなむなむなんとりとりとり申まう申まうもうさささむむんととと思おも思おもおもひひい侍はべ侍はべはべりりりつれつれつれどどどあきらかあきらかあきらかならならならぬぬぬ心こころ心こころこころのののまゝまゝままにににおよすげおよすげおよすげてててやややはははととと思おも思おもおもひひい給たま給たまたまふるふるうる。。。のぼりのぼりのぼりてててののの世よ世よよををを聞き聞ききききき合あは合あはあわせせせ侍はべ侍はべはべらららねねねばばばにににややや、、、衛ゑ衛ゑえ門もん門もんもん督かみ督かみかみのののわごんわごんわごん、、、兵ひやう兵ひやうひょう部ぶ部ぶぶ卿きやう卿きやうきょうののの宮みや宮みやみやののの御おん御おんおん琵び琵びび琶は琶はわなどなどなどをををこそこそこそこのこのこの比ごろ比ごろごろ珍めづら珍めづらめずららからからかなるなるなるためしためしためしににに引ひ引ひひききき出い出いいででで侍はべ侍はべはべるるるめれめれめれ。。。げにげにげにかたはらかたはらかたわらなきなきなきををを、、、こよひこよひこよいうけたまはるうけたまはるうけたまわるものものものゝゝの音ね音ねねどもどもどもののの皆みな皆みなみな等ひと等ひとひとしくしくしく耳みみ耳みみみみ驚おどろ驚おどろおどろききき侍はべ侍はべはべれれればばば、、、猶なほ猶なほなおかくかくかくわざとわざとわざともももあらあらあらぬぬぬ御おん御おんおんあそびあそびあそびとととかねてかねてかねて思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえたゆみたゆみたゆみけるけるける心こころ心こころこころののの騷さわ騷さわさわぐぐぐにににややや侍はべ侍はべはべらららむむん、、、さうがさうがそうがなどなどなどいといといと仕つか仕つかつかうまつりうまつりうまつりにくゝにくゝにくくなむなむなん。。。和わ和わわ琴ごん琴ごんごんはははかのかのかのおとゞおとゞおとどばかりばかりばかりこそこそこそかくかくかく折をり折をりおりにににつけつけつけてててこしらへこしらへこしらえなびかしなびかしなびかしたるたるたるねねねなどなどなど、、、心こころ心こころこころにににまかせまかせまかせててて掻か掻かかききき立た立たたててて給たま給たまたまへへえるるるはははいといといとことことことにににものしものしものし給たま給たまたまへへえ。。。をさをさをさをさおさおさきはきはきわ離はな離はなはなれれれぬぬぬものものものににに侍はべ侍はべはべるるるめるめるめるををを、、、いといといとかしこくかしこくかしこく整とゝの整とゝのととのひひいてててこそこそこそ侍はべ侍はべはべりりりつれつれつれ」」」とととめでめでめで聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。「「「いといといとさささことごとしきことごとしきことごとしききはきはきわにににはははあらあらあらぬぬぬをををわざとわざとわざとうるはしくうるはしくうるわしくももも取と取ととりりりなさなさなさるゝるゝるるかなかなかな」」」とてとてとてえたりえたりえたり顏がほ顏がほがおにににほゝゑみほゝゑみほほえみ給たま給たまたまひひいけりけりけり。。。「「「けしうけしうけしゅうはははあらあらあらぬぬぬ弟で弟でで子し子ししどもどもどもなりなりなりかしかしかし。。。琵び琵びび琶は琶はわはははしもしもしもこゝこゝここににに口くち口くちくち入い入いいるるるべきべきべきことことことまじらまじらまじらぬぬぬををを、、、さささいへいへいえどどど物もの物ものもののののけはひけはひけわいことことことなるなるなるべしべしべし。。。覺おぼ覺おぼおぼえええぬぬぬ所ところ所ところところにてにてにて聞き聞ききききき始はじ始はじはじめめめたりたりたりしししににに珍めづら珍めづらめずらしきしきしき物もの物ものものののの聲こゑ聲こゑこえかなかなかなとととなむなむなん覺おぼ覺おぼおぼえええしかしかしかどどど、、、そのそのその折をり折をりおりよりよりよりははは又また又またまたこよなくこよなくこよなくまさりまさりまさりにににたるたるたるをををややや」」」とととせめてせめてせめてわれわれわれがしこがしこがしこににに喞かこ喞かこかこちちちなしなしなし給たま給たまたまへへえばばば女房にようばう女房にようばうにょうぼうなどなどなどははは少すこ少すこすこしししつきつきつきしろふしろふしろう。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

夜が更けていく風の様子は冷ややかである。臥待の月がわずかに出たのは、待ち遠しかったことよ。源氏が、「春の朧月夜よ。秋の哀れは、またこのような楽の音に虫の声を合わせたのが、並々でなくこの上なく響き添う感じがするよ」とおっしゃると、大将の君(夕霧)は、「秋の夜の隈のない月には、すべてのものが滞りなく見えるので、琴や笛の音も明らかに澄んだ感じはいたしますが、やはりことさら作り合わせたような空の様子や、花の露も色々と目移りがして心が散って、限りがございます。春の空のおぼつかない霞の間から、朧な月影に静かに吹き合わせたようなのには、どうして笛の音なども、あれほど艶やかに澄みのぼりきることができましょう。『女は春をあわれむ』と昔の人が言いおきましたが、なるほどそのとおりでございます。心ひかれて物の音が整うことは、春の夕暮れこそ格別でございます」と申し上げなさると、源氏は、「いや、この判定よ。昔から人が決めかねたことを、末の世に下った人が決めきることはできまい。楽の調べや曲のものは、なるほど律の調子を次のものとしているのは、そうでもあろうよ」などとおっしゃって、「どうだろう、今、名手として評判の高いあの人この人を、帝の御前などでたびたび試みさせなさると、優れた者は数少なくなってしまったようだが、その筆頭と思っている名手たちも、どれほども習得できていないのだろうか。この、音楽をほのかにたしなむ女たちの中に弾き混ぜてみても、それほど抜きん出るとも思われない。長年このように引きこもって過ごしているので、耳なども少しおかしくなってしまったのだろうか。残念なことだ。不思議と、人の才能や、ちょっとした技芸なども、ここでは引き立って優れて見える所なのだ。あの帝の御前の御遊びなどで、第一に選ばれる人々、あの人この人と比べてどうだろう」とおっしゃると、

大将は、「それを申し上げようと思っておりましたが、よくわからない心のまま、さかしらに申し上げてよいものかと存じまして。昔の世を聞き合わせておりませんからでしょうか、衛門督(柏木)の和琴、兵部卿の宮の御琵琶などを、近頃は珍しい名手の例として引き合いに出すようです。なるほど並ぶ者がないのですが、今夜承った楽の音は、どれも等しく耳を驚かせましたので、やはりこのように、わざわざというわけでもない御遊びと、かねて油断しておりました心が騒いだのでございましょうか、唱歌などもたいそうお仕えしにくうございました。和琴は、あの大臣(致仕の大臣)だけが、このように折に応じて工夫して調子を合わせた音などを、心のままに掻き立てなさるのは、たいそう格別でいらっしゃいます。なかなか抜きん出ることのできないもののようですのに、たいそう見事に整っておりました」と、おほめ申し上げなさる。源氏は、「それほど大したものではないのに、ことさら立派に取りなしてくれることよ」と言って、得意顔でほほえみなさった。「悪くない弟子たちだよ。琵琶は、私が口を出すことはまじらないのだが、そうはいっても、何か雰囲気が違うのだろう。思いがけない所(明石)で初めて聞いた時に、珍しい楽器の音だなあと思ったけれど、その時よりはまた格段に上達したようだ」と、無理に自分の手柄のように言いなされるので、女房たちは少しつつき合う。

意訳

源氏と夕霧は、春と秋のどちらが音楽に趣深いかを語り合い、夕霧は春の朧月夜をよしとする。

夕霧は女君たちの演奏、とりわけ紫の上の和琴をほめ、源氏は得意顔で自分の弟子だと言う。

語釈・文法注

文法

「臥まちの月」(臥まちの月はつかにさし出でたる)
臥待の月。陰暦十九日の月。出が遅いので、臥して待つことから。
「女は春をあはれむ」(女は春をあはれむとふるき人のいひ置き侍りける)
「春は女、秋は士悲しむ」(毛詩・豳風の注)などによる。
「われがしこ」(せめてわれがしこに喞ちなし給へば)
我賢。自分の手柄のように得意がること。

解説

春秋の優劣論は、古来繰り返された話題である。夕霧が春をよしとするのは、春の朧月夜の女楽に感動したからであり、また春を好む紫の上への敬意もこめられている。源氏が判定を避けるのは、春の紫の上と秋の秋好中宮という、六条院の二人の女君への配慮でもある。

源氏が明石の君の琵琶を自分の手柄のように語るのは、明石の巻で初めてその琵琶を聞いた思い出を懐かしむものである。女房たちがつつき合うのは、源氏の得意げな様子がほほえましいからである。この女楽の夜は、六条院の和やかさの頂点として描かれている。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、672–673頁(コマ47)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日