住吉の夜と帰途

対の上（紫の上）は、いつもの六条院の垣根の内にいながら、時節に応じて、趣のある朝夕の遊びには耳慣れ目慣れていらっしゃったけれど、門の外の物見はほとんどなさらない。まして、このように都の外の外出はまだ慣れていらっしゃらないので、珍しくおもしろくお思いになる。「すみのえの松に夜ふかくおく霜は神のかけたるゆふかづらかも（住吉の松に夜更けて置く霜は、神がかけた木綿鬘でしょうか）」。篁の朝臣が「比良の山さへ」と詠んだという雪の朝のことをお思いになると、神が祭の心をお受けになったしるしであろうかと、いよいよ頼もしい。女御の君は、「神人の手にとりもたる榊葉にゆふかけ添ふるふかき夜の霜（神主が手に持っている榊の葉に、木綿をかけ添えるような、深い夜の霜よ）」。中務の君は、「はふり子がゆふうちまがひおく霜はげにいちじるき神のしるしか（祝子の木綿と見まがうほどに置く霜は、なるほど明らかな神のしるしでしょうか）」。次々と数えきれないほど多かったが、どうして聞き留めておく必要があろうか。このような折の歌は、例の上手ぶっていらっしゃる男たちも、かえって見劣りがして、松の千年の祝いから離れた当世風なところがないので、煩わしくて省きます。ほのぼのと夜が明けていくと、霜はいよいよ深くて、本歌も末歌もおぼつかないほど酔いすぎた神楽の人々が、自分の顔の赤さも知らないで、おもしろいことに心がしみて、庭火も光が消えかかっているのに、なお「万歳、万歳」と榊の葉を振り返しながら祝い申し上げる御代の末を思いやるのは、いっそうめでたいことである。何もかも飽きることなくおもしろいままに、千夜を一夜にしたいような夜が、何の甲斐もなく明けてしまったので、帰る波と競うように帰るのも残念だと、若い人々は思う。

松原にはるばると立て続けている御車の、風になびく下簾のすき間すき間も、常緑の松の陰に花の錦を引き加えたように見えるところに、袍の色々で身分の区別をつけて、趣のある懸盤を次々に取り次いでお食事を差し上げてまわるのを、下々の者などは目にとめて、すばらしいと思っている。尼君の御前にも、浅香の折敷に青鈍の表をつけて、精進料理を差し上げるというので、「目を見張るような女の宿縁だなあ」と、それぞれ陰口を言った。参詣なさった道は仰々しくて、煩わしいほどの神宝などで、さまざまに窮屈そうだったが、帰り道は、あらゆる遊覧を尽くしなさる。言い続けるのも煩わしく面倒なことなので省くが、このようなご様子を、あの入道が聞きも見もしない世に離れておしまいになったことだけが、物足りないことであった。それは難しいことであろうよ。もし加わっていたら、それも心苦しいことであろうか。世の中の人は、これを手本にして、心高くなりそうな頃であるようだ。何かにつけて感嘆し驚き、世の語り草として、「明石の尼君」と、幸い人の代名詞にした。あの致仕の大臣の近江の君は、双六を打つ時の言葉にも、「明石の尼君、明石の尼君」と唱えて、幸運を祈ったのだった。

紫の上や明石の女御らが霜を詠んで神の加護をたたえ、夜明けまで神楽が続く。

尼君の幸運は世の語り草となり、近江の君まで双六で「明石の尼君」と唱えて幸運を祈る。