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源氏物語 第35帖 若菜下(7)

住吉詣で

登場人物:光源氏・紫の上・明石の女御・明石の君・明石の尼君・明石の入道

源氏は、住吉の願をとりあえず果たそうと、東宮の女御の祈りのために住吉に参詣することにし、明石の入道の文箱を開けて見る。年ごとの春秋の神楽に、必ず長い世の祈りを加えた願文など、源氏ほどの威勢がなければ果たせないものばかりで、入道は初めからそれを見越していたのであった。筆跡は走り書きだが、学識があり、仏神も聞き入れそうな言葉がはっきりしている。源氏は、あのような山伏がどうしてこのようなことを考えついたのかと感じ入り、前世の修行者が仮に身をやつしていたのかと思う。参詣は、入道の願のことは表に出さず、ただ源氏の物詣でとして行う。須磨・明石の頃の願はすでに果たしたが、神の助けは忘れがたく、紫の上も連れて行く。源氏は簡素にしようとするが、限りがあって盛大な行列となる。舞人は衛府の次官の中から容姿の美しい者を選び、陪従も名手をそろえる。女御と紫の上は一つの車に、明石の君と尼君は次の車に乗る。源氏は尼君を晴れがましく参詣させたいと言うが、明石の君は控え、尼君は名残の命を惜しんで、慕ってついて来る。

十月の都の大路を、住吉に向かう源氏一行の華やかな牛車の行列が、着飾った上達部や随身を従えて進んでいく場面(AI生成)
十月の都の大路を、住吉に向かう源氏一行の華やかな牛車の行列が、着飾った上達部や随身を従えて進んでいく場面
  1. 1すみよしすみよしすみよしののの御おん御おんおんぐわんぐわんがんかつがつかつがつかつがつはたしはたしはたし給たま給たまたまははわむむんとてとてとて春宮とうぐう春宮とうぐうとうぐうののの女御にようご女御にようごにょうごののの御おん御おんおんいのりいのりいのりにににまうでまうでもうで給たま給たまたまははわむむんとてとてとて、、、かのかのかの箱はこ箱はこはこあけあけあけててて御覽ごらん御覽ごらんごらんずれずれずればばばさまざまさまざまさまざまのののいかめしきいかめしきいかめしきことことことどもどもども多おほ多おほおおかりかりかり年とし年としとしごとごとごとののの春はる春はるはる秋あき秋あきあきのののかぐらかぐらかぐらににに必かなら必かならかならずずず長なが長ながながききき世よ世よよのののいのりいのりいのりををを加くは加くはくわへへえたるたるたるぐわんぐわんがんどもどもどもげにげにげにかゝるかゝるかかる御おん御おんおん勢いきほひ勢いきほひいきおいならならならでででははははたしはたしはたし給たま給たまたまふふうべきべきべき事こと事ことことどもどもども思おも思おもおもひひいおきおきおきてててざりざりざりけりけりけり。。。唯ただ唯ただただ走はし走はしはしりりり書か書かかきききたるたるたるおもむきおもむきおもむきのののざえざえしくざえざえしくざえざえしくはかばかしくはかばかしくはかばかしく佛ほとけ佛ほとけほとけ神かみ神かみかみももも聞き聞ききききき入い入いいれれれ給たま給たまたまふふうべきべきべき言こと言ことことののの葉は葉ははあきらかあきらかあきらかなりなりなり。。。いかでいかでいかでさるさるさるやまやまやまぶしぶしぶしのののひじりひじりひじりこゝろこゝろこころにににかゝるかゝるかかる事こと事ことことどもどもどもををを思おも思おもおもひひいよりよりよりけむけむけんととと哀あはれ哀あはれあわれにににおほけなくおほけなくおおけなくももも御覽ごらん御覽ごらんごらんずずず。。。さるべきさるべきさるべきにてにてにて暫しば暫しばしばしししかりそめかりそめかりそめににに身み身みみをををやつしやつしやつしけるけるける昔むかし昔むかしむかしののの世よ世よよのののおこなひおこなひおこないびとびとびとにににやややありありありけむけむけんなどなどなどおぼしおぼしおぼしめぐらすめぐらすめぐらすにににいとゞいとゞいとどかるがるしくかるがるしくかるがるしくもももおぼさおぼさおぼされれれざりざりざりけりけりけり。。。このこのこの度たび度たびたびはははこのこのこの心こころ心こころこころをををばばば顯あらは顯あらはあらわししし給たま給たまたまははわずずず唯ただ唯ただただ院ゐん院ゐんいんのののものものものまうでまうでもうでにてにてにて出い出いいででで立た立たたちちち給たま給たまたまふふううらうらうらづたひづたひずたいののの物もの物ものものさわがしかりさわがしかりさわがしかりしししほどほどほどそこらそこらそこらののの御おん御おんおんぐわんぐわんがんどもどもども皆みな皆みなみなはたしはたしはたし盡つく盡つくつくししし給たま給たまたまへへえれれれどもどもども、、、猶なほ猶なほなお世よ世よよののの中なか中なかなかにににかくかくかくおはしましおはしましおわしましてててかゝるかゝるかかるいろいろいろいろいろいろのののさかえさかえさかえををを見み見みみ給たま給たまたまふふうにににつけつけつけてててももも神かみ神かみかみののの御おん御おんおんたすけたすけたすけははは忘わす忘わすわすれれれ難かた難かたかたくくくててて對たい對たいたいののの上うへ上うへうえもももぐしぐしぐし聞きこ聞きこきこえええさせさせさせ給たま給たまたまひひいてててまうでまうでもうでさせさせさせたまふたまふたまう。。。ひゞきひゞきひびき世よ世よよののの常つね常つねつねならならならずずずいみじくいみじくいみじくことことことどもどもどもそぎそぎそぎ捨す捨すすてててゝゝて世よ世よよのののわづらひわづらひわずらいあるあるあるまじくまじくまじくとととはぶかはぶかはぶかせせせ給たま給たまたまへへえどどどかぎりかぎりかぎりありありありけれけれければばばめづらかめづらかめずらかににによそほしくよそほしくよそおしくなむなむなん、、、上達部かんだちめ上達部かんだちめかんだちめもももおとゞおとゞおとどふたふたふた所ところ所ところところををを置お置おおききき奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりてててははは皆みな皆みなみなつかうまつりつかうまつりつこうまつり給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2まひまひまいびとびとびとははは衛ゑ衛ゑえ府ふ府ふふのののすけすけすけどもどもどものののかたちかたちかたち淸きよ淸きよきよげげげにににたけたけたけだちだちだちひとしきひとしきひとしきかぎりかぎりかぎりをををえらえらえらせせせ給たま給たまたまふふう。。。このこのこのえらびえらびえらびににに入い入いいらららぬぬぬをををばばばはぢはぢはじににに憂うれ憂うれうれへへえ歎なげ歎なげなげきききたるたるたるすきすきすきものものものどもどもどもありありありけりけりけり。。。べいじうべいじうべいじゅうももも石いは石いはいわ淸し淸しし水みづ水みづみず賀か賀かか茂も茂ももののの臨りん臨りんりん時じ時じじののの祭まつり祭まつりまつりなどなどなどににに召め召めめすすす人々ひとびと人々ひとびとひとびとののの道みち道みちみち々みち々みちみちのののことことことにににすぐれすぐれすぐれたるたるたるかぎりかぎりかぎり整とゝの整とゝのととのへへえさせさせさせ給たま給たまたまへへえりりり。。。加くは加くはくわはりはりわりたるたるたる二ふた二ふたふた人り人りりなむなむなんこのこのこのゑづかさゑづかさこのえづかさののの名な名なな高だか高だかだかきききかぎりかぎりかぎりををを召め召めめしししたりたりたりけるけるける。。。御おん御おんおん神か神かか樂ぐら樂ぐらぐらのののかたかたかたにににはははいといといと多おほ多おほおおくくく仕つか仕つかつかうまつれうまつれうまつれりりり。。。內うち內うちうち、、、春宮とうぐう春宮とうぐうとうぐう、、、院ゐん院ゐんいんののの殿上人てんじやうびと殿上人てんじやうびとてんじょうびとかたがたかたがたかたがたににに分わか分わかわかれれれててて心こころ心こころこころ寄よ寄よよせせせつかうまつるつかうまつるつこうまつる。。。數かず數かずかずももも知し知ししらららずずずいろいろいろいろいろいろにににつくしつくしつくしたるたるたる上達部かんだちめ上達部かんだちめかんだちめののの御おん御おんおん馬むま馬むまうまくらくらくら、、、馬むま馬むまうまぞひぞひぞい、、、ずゐじんずゐじんずいじん、、、こどねりこどねりこどねりわらはわらはわらわ、、、つぎつぎつぎつぎつぎつぎのののとねりとねりとねりなどなどなどまでまでまで整とゝの整とゝのととのへへえ飾かざ飾かざかざりりりたるたるたる見み見みみ物もの物ものものまたまたまたなきなきなきさまさまさまなりなりなり。。。女御にようご女御にようごにょうご殿どの殿どのどの對たい對たいたいののの上うへ上うへうえはははひとつひとつひとつににに奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりたりたりたり。。。次つぎ次つぎつぎののの御おん御おんおん車くるま車くるまくるまにににははは明あか明あかあか石し石ししののの御おん御おんおんかたかたかた尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみ忍しの忍しのしのびびびててて乘の乘ののりりり給たま給たまたまへへえりりり。。。女御にようご女御にようごにょうごののの御おん御おんおんめのとめのとめのと心こころ心こころこころ知し知ししりりりにてにてにて乘の乘ののりりりたりたりたり。。。かたがたかたがたかたがたのののひとひとひとだまひだまひだまい上うへ上うへうえののの御おん御おんおん方かた方かたかたののの五いつ五いついつつつつ女御にようご女御にようごにょうご殿どの殿どのどのののの五いつ五いついつつつつ明あか明あかあか石し石ししののの御おん御おんおんあかれあかれあかれのののみつみつみつ、、、目め目めめもももあやあやあやににに飾かざ飾かざかざりりりたるたるたるさうぞくさうぞくそうぞく有樣ありさま有樣ありさまありさまいへいへいえばばば更さら更さらさらなりなりなり。。。さるはさるはさるは尼あま尼あまあま君ぎみ君ぎみぎみをををばばば同おな同おなおなじくじくじくははは老おい老おいおいののの浪なみ浪なみなみのののしわしわしわのぶのぶのぶばかりばかりばかりににに人ひと人ひとひとめかしくめかしくめかしくてててまうでまうでもうでさせさせさせむむんととと院ゐん院ゐんいんはははのたまひのたまひのたまいけれけれけれどどどそのそのその度たび度たびたびはははかくかくかく大方おほかた大方おほかたおおかたのののひゞきひゞきひびきににに、、、立た立たたちちちまじらまじらまじらむむんもももかたはらいたしかたはらいたしかたわらいたし、、、もしもしもし思おも思おもおもふふうやうやうようならならならむむん世よ世よよののの中なか中なかなかををを待ま待ままちちち出い出いいでででたらたらたらばばばととと御おん御おんおん方かた方かたかたはははしづめしづめしずめ給たま給たまたまひひいけるけるけるをををのこりのこりのこりののの命いのち命いのちいのちうしろめたくうしろめたくうしろめたくてててかつがつかつがつかつがつ物もの物ものものゆかしがりゆかしがりゆかしがりてててしたひしたひしたい參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまふふうなりなりなりけりけりけり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

源氏は、住吉の御願をとりあえず果たそうとして、東宮の女御(明石の女御)の御祈りのために参詣なさろうとして、あの入道の文箱を開けてご覧になると、さまざまの大がかりなことが多かった。毎年の春秋の神楽に、必ず長い世の祈りを加えた願文など、なるほど、このようなご威勢でなくては果たすことができないことばかりを、入道は思い定めていたのだった。ただ走り書きしたような書きぶりは、学識があって、しっかりしていて、仏神もお聞き入れになるに違いない言葉がはっきりしている。どうしてあのような山伏の聖の心に、このようなことを思いついたのだろうと、しみじみと、恐れ多いほどにご覧になる。しかるべき因縁で、しばらく仮に身をやつしていた昔の世の修行者だったのであろうかなどとお思いめぐらしになると、いっそう軽々しくはお思いになれなかった。今回は、この入道の願のことは表にお出しにならず、ただ院(源氏)の物詣でとしてお出かけになる。浦伝いをした騒がしかった須磨・明石の頃の数多くの御願は皆果たし尽くしなさったけれど、やはりこの世にこうして生きていらっしゃって、このようなさまざまの栄華をご覧になるにつけても、神のご加護は忘れがたくて、対の上(紫の上)もお連れ申し上げて参詣なさる。評判は世の常でなく、源氏はたいそう多くのことを簡略にして、世の中の負担にならないようにと省かせなさったけれど、限りがあるので、珍しいほど立派で、上達部も、大臣お二人をおいては、皆お供申し上げなさる。

舞人は、衛府の次官たちの中で、容貌が美しく、背丈のそろった者だけをお選ばせになる。この選びに入らない者を恥として憂え嘆いた風流好みの者たちもいた。陪従も、石清水や賀茂の臨時の祭などに召す人々で、それぞれの道に特に優れた者だけをおそろえになった。加わった二人は、近衛府の名高い者だけをお召しになったのだった。御神楽の方には、たいそう多くお仕え申し上げた。帝、東宮、院(冷泉院)の殿上人が、それぞれに分かれて、心を寄せてお仕えする。数えきれないほど、さまざまに趣向を尽くした上達部の御馬の鞍、馬添い、随身、小舎人童、その次々の舎人などまで、整えて飾り立てた見ものは、またとない様子である。女御殿と対の上は、一つの車にお乗りになった。次の御車には、明石の御方と尼君が、ひそかにお乗りになった。女御の御乳母が、事情を知っている者として同乗した。それぞれの女房の車は、上の御方の五台、女御殿の五台、明石の御方のお付きの三台で、目もまばゆいほど飾り立てた装束や様子は、言うまでもない。実は、尼君のことを、院は「同じことなら、老いの波のしわが伸びるほど、晴れがましく参詣させよう」とおっしゃったけれど、御方は「今回はこのような大がかりな評判の中に立ち混じるのも気がひけます。もし思いどおりになる世(若宮の即位)を待ち受けることができたら」と、抑えていらっしゃったのを、尼君は残りの命が気がかりで、とりあえず物見をしたがって、慕ってついて参上なさったのだった。

意訳

源氏は明石の入道の願文を見て感じ入り、表向きは自分の物詣でとして、紫の上や明石の女御、明石の君らを連れて住吉に参詣する。

行列は盛大で、明石の尼君も、残りの命を惜しんで慕ってついて来る。

語釈・文法注

文法

「かつがつ」(すみよしの御ぐわんかつがつはたし給はむとて)
とりあえず、ひとまず。
「べいじう」(べいじうも石淸水賀茂の臨時の祭などに召す人々の)
陪従。神楽などで歌や楽器を担当する地下の楽人。
「ひとだまひ」(かたがたのひとだまひ)
人給ひ。供の女房たちが乗る車。

解説

住吉詣では、明石の一族の宿願がかなったことを神に感謝するものである。源氏は入道の願文を見て、入道の深い学識と志に感じ入る。「さるべきにて暫しかりそめに身をやつしける昔の世のおこなひびと」とは、入道を前世の聖の仮の姿と見る源氏の敬意を表している。

明石の尼君がこの晴れの行列に加わることは、明石一族の栄華の象徴である。明石の君は控えめにしようとするが、尼君は「のこりの命うしろめたくて」ついて来る。明石の浦でともに苦労した日々を思えば、尼君にとってこの参詣は、生涯最大の晴れ舞台であった。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部2(源氏物語 下) 板倉屋書房、明治36年(1903)、658–661頁(コマ40–41)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日