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源氏物語 第32帖 梅枝(10)

源氏の訓戒

登場人物:内大臣・雲居雁・夕霧・光源氏

内大臣は、源氏の姫君の入内準備の評判を聞くにつけても、雲居雁のことが気がかりで寂しい。雲居雁は美しく成長したが、物思いに沈んでいる。夕霧の態度が相変わらず穏やかなので、内大臣は、自分から折れるのも物笑いだし、夕霧が熱心だった時に許していればよかったと、人知れず悔やむ。夕霧は、内大臣が少し折れてきたと聞くが、つれなかった仕打ちを恨んで、平静を装っている。浅緑の袍をあざけった乳母たちに、中納言に昇進してから見返そうと思っている。源氏は、夕霧が独り身でいるのを案じ、右大臣や中務宮からの縁談を勧めるが、夕霧は黙っている。源氏は、自分も若い頃に好色の評判を負ったことを語り、身分の低いうちは慎むように、妻とした人に欠点があっても、親の意向に従い、人柄を思いやって添い遂げよと、穏やかに訓戒する。

のどかな日の六条院で、源氏が夕霧に向かって、身を慎むよう穏やかに訓戒し、夕霧がかしこまって黙って聞いている場面(AI生成)
のどかな日の六条院で、源氏が夕霧に向かって、身を慎むよう穏やかに訓戒し、夕霧がかしこまって黙って聞いている場面
  1. 1內うち內うちうちのののおとゞおとゞおとどはははこのこのこの御おん御おんおんいそぎいそぎいそぎををを人ひと人ひとひとののの上うへ上うへうえにてにてにて聞き聞ききききき給たま給たまたまふふうもももいみじういみじういみじゅう心こころ心こころこころもとなくもとなくもとなくさうざうしさうざうしそうぞうしとととおぼすおぼすおぼす。。。姫君ひめぎみ姫君ひめぎみひめぎみののの御おん御おんおん有樣ありさま有樣ありさまありさま盛さかり盛さかりさかりにににとゝのひとゝのひととのいてててあたらしうあたらしうあたらしゅう美うつ美うつうつくしげくしげくしげなりなりなり。。。つれづれつれづれつれずれとととうちうちうちしめりしめりしめり給たま給たまたまへへえるるる程ほど程ほどほどいみじきいみじきいみじき御おん御おんおん歎なげ歎なげなげきききぐさぐさぐさなるなるなるににに、、、かのかのかの人ひと人ひとひとののの御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきはたはたはた同おな同おなおなじじじやうやうようににになだらかなだらかなだらかなれなれなればばば、、、心こころ心こころこころ弱よわ弱よわよわくくく進すゝ進すゝすすみみみよらよらよらむむんももも人ひと人ひとひと笑わら笑わらわらははわれれれににに人ひと人ひとひとのののねんごろねんごろねんごろなりなりなりしししきざみきざみきざみににに靡なび靡なびなびきききなななましかましかましかばばばなどなどなど人ひと人ひとひとしれしれしれずずずおぼしおぼしおぼし歎なげ歎なげなげきききててて、、、一ひと一ひとひと方かた方かたかたににに罪つみ罪つみつみをををもももえええおほせおほせおおせ給たま給たまたまははわずずず。。。
  2. 2かくかくかく少すこ少すこすこしししたはみたはみたわみ給たま給たまたまへへえるるる御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきををを宰相さいしやう宰相さいしやうさいしょうののの君きみ君きみきみははは聞き聞ききききき給たま給たまたまへへえどどど、、、暫しば暫しばしばしししつらかりつらかりつらかりししし御心みこころ御心みこころみこころををを憂う憂ううしししととと思おも思おもおもへへえばばばつれなくつれなくつれなくもてなしもてなしもてなししづめしづめしずめててて、、、さすがにさすがにさすがに外ほか外ほかほかざまざまざまののの心こころ心こころこころはははつかふつかふつかうべくべくべくもももおぼえおぼえおぼえずずず。。。心こころ心こころこころづからづからずから戯たは戯たはたわぶれぶれぶれにくきにくきにくき折をり折をりおり多おほ多おほおおかれかれかれどどど聞きこ聞きこきこえええごちごちごちししし御おん御おんおんめのとめのとめのとどもどもどもににに、、、なうごんなうごんのうごんにににのぼりのぼりのぼりててて見み見みみえええむむんののの御心みこころ御心みこころみこころ深ふか深ふかふかかるかるかるべしべしべし。。。
  3. 3おとゞおとゞおとどはははあやしくあやしくあやしく浮う浮ううきききたるたるたるさまさまさまかなかなかなととと覺おぼ覺おぼおぼししし惱なや惱なやなやみみみててて「「「かのかのかのわたりわたりわたりののの事こと事ことこと思おも思おもおもひひい絕た絕たたえええにににたらたらたらばばば、、、右みぎ右みぎみぎのののおとゞおとゞおとど、、、中なか中なかなか務つかさ務つかさつかさののの宮みや宮みやみやなどなどなどののの氣色けしき氣色けしきけしきばみばみばみいはいはいわせせせ給たま給たまたまふふうめるめるめるをををいづくいづくいずくももも思おも思おもおもひひい定さだ定さださだめめめられられられよよよ」」」とととのたまへのたまへのたまえどどど物もの物ものものももも聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまははわずずず、、、畏かしこ畏かしこかしこまりまりまりたるたるたるさまさまさまにてにてにて侍さぶら侍さぶらさぶらひひい給たま給たまたまふふう。。。
  4. 4「「「かやうかやうかようののの事こと事ことことはははかしこきかしこきかしこき御おん御おんおん敎をしへ敎をしへおしえにににだにだにだに隨したが隨したがしたがふふうべくべくべくももも覺おぼ覺おぼおぼえええざりざりざりしかしかしかばばばことことことまぜまぜまぜまうけれまうけれもうけれどもどもども、、、今いま今いまいま思おも思おもおもひひいあはするあはするあわするにににはははかのかのかの御おん御おんおん敎をしへ敎をしへおしえこそこそこそ長なが長ながながきききためしためしためしにににはははありありありけれけれけれ。。。つれづれつれづれつれずれとととものすれものすれものすればばば思おも思おもおもふふう心こころ心こころこころあるあるあるにににやややととと世よ世よよののの人ひと人ひとひとももも推お推おおししし量はか量はかはかるるるらむらむらんををを、、、宿すく宿すくすく世せ世せせのののひくひくひく方かた方かたかたにてにてにてなほなほしきなほなほしきなおなおしき事こと事ことことにににありありありありありありてててなびくなびくなびく、、、いといといとしりびしりびしりびににに人ひと人ひとひとわろきわろきわろきことことことぞぞぞややや。。。
  5. 5いみじういみじういみじゅう思おも思おもおもひひいのぼれのぼれのぼれどどど心こころ心こころこころにににしもしもしもかなはかなはかなわずずず、、、限かぎり限かぎりかぎりあるあるあるものものものからからからすきずきしきすきずきしきすきずきしき心こころ心こころこころつかはつかはつかわるるるななな。。。いはけなくいはけなくいわけなくよりよりより宮みや宮みやみやののの內うち內うちうちよりよりより生お生おおひひい出い出いいでででゝゝて身み身みみををを心こころ心こころこころにににももも任まか任まかまかせせせずずず所ところ所ところところせくせくせく、、、聊いさゝか聊いさゝかいささかののの事こと事ことことのののあやまりあやまりあやまりもももあらあらあらばばばかろがろしきかろがろしきかろがろしきそしりそしりそしりをををややや負お負おおははわむむんとととつゝみつゝみつつみしししだにだにだに、、、猶なほ猶なほなおすきずきしきすきずきしきすきずきしきとがとがとがををを負お負おおひひいててて世よ世よよにににはしたなめはしたなめはしたなめられられられききき。。。位くらゐ位くらゐくらいあさくあさくあさく何なに何なになにとととなきなきなき身み身みみののの程ほど程ほどほど、、、うちとけうちとけうちとけ心こころ心こころこころのののまゝまゝままなるなるなるふるまひふるまひふるまいなどなどなどものせものせものせらるらるらるななな。。。
  6. 6心こころ心こころこころおのづからおのづからおのずからおごりおごりおごりぬれぬれぬればばば、、、思おも思おもおもひひいしづむしづむしずむべきべきべきくさはひくさはひくさわいなきなきなき時とき時ときとき女をんな女をんなおんなのののことことことにてにてにてなむなむなん、、、賢かしこ賢かしこかしこききき人ひと人ひとひとむかしむかしむかしももも亂みだ亂みだみだるゝるゝるるためしためしためしありありありけるけるける。。。さるさるさるまじきまじきまじき事こと事ことことににに心こころ心こころこころをををつけつけつけててて人ひと人ひとひとののの名な名ななをををもももたてたてたてみづからみづからみずからももも恨うらみ恨うらみうらみをををおふおふおうなむなむなんつひつひついのののほだしほだしほだしとととなりなりなりけるけるける。。。とりとりとりあやまりあやまりあやまりつゝつゝつつ見み見みみむむん人ひと人ひとひとのののわがわがわが心こころ心こころこころにににかなはかなはかなわずずず忍しの忍しのしのばばばむむん事こと事ことこと難かた難かたかたきききふしふしふしありありありともともとも猶なほ猶なほなお思おも思おもおもひひいかへさかへさかえさむむん心こころ心こころこころをををならひならひならいててて、、、もしはもしはもしは親おや親おやおやののの心こころ心こころこころににに讓ゆづ讓ゆづゆずりりり、、、もしはもしはもしは親おや親おやおやなくなくなくててて世よ世よよののの中なか中なかなかかたほかたほかたおにににありありありともともとも、、、人ひと人ひとひとがらがらがら心こころ心こころこころ苦ぐる苦ぐるぐるしくしくしくなどなどなどあらあらあらむむん人ひと人ひとひとをををばばば、、、それそれそれををを片かた片かたかたかどかどかどににによせよせよせてててももも見み見みみ給たま給たまたまへへえ。。。わがわがわがためためため人ひと人ひとひとのののためためため遂つひ遂つひついににによかるよかるよかるべきべきべき心こころ心こころこころぞぞぞ深ふか深ふかふこうううあるあるあるべきべきべき」」」などなどなどのどやかのどやかのどやかにににつれづれつれづれつれずれなるなるなる折をり折をりおりはははかゝるかゝるかかる心こころ心こころこころづかひづかひずかいをををのみのみのみ敎をし敎をしおしへへへ給たま給たまたまふふう。。。かやうかやうかようなるなるなる御おん御おんおんいさめいさめいさめにににつきつきつきててて、、、たはぶれたはぶれたわぶれにてにてにてもももほかほかほかざまざまざまののの心こころ心こころこころををを思おも思おもおもひひいかゝるかゝるかかるははは哀あはれ哀あはれあわれににに人ひと人ひとひとやりやりやりならならならずずず覺おぼ覺おぼおぼえええ給たま給たまたまふふう。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

内大臣は、この源氏の姫君のご準備を、他人事としてお聞きになるにつけても、たいそう気がかりで寂しいとお思いになる。姫君(雲居雁)のご様子は、盛りに整って、惜しいほど美しい。所在なく沈み込んでいらっしゃる様子が、たいそうお嘆きの種であるのに、あの人(夕霧)のご様子も相変わらず穏やかなので、気弱く自分から近寄るのも物笑いだし、あの人が熱心だった時に、なびいていればよかったなどと、人知れずお嘆きになって、一方的に罪を負わせることもおできにならない。

このように少し折れていらっしゃるご様子を、宰相の君(夕霧)はお聞きになるけれど、しばらくつらかったお心を恨めしく思うので、平静を装って振る舞い、心を静めて、さすがにほかの方に心を移すこともできそうにない。自分の心から、冗談めかしても辛抱しにくい時が多いけれど、浅緑の袍をあざけった御乳母たちに、中納言に昇進してから見返してやろうというお心が深いのだろう。

大臣(源氏)は、妙に身の定まらない様子だとお悩みになって、「あの方面のことを思い切ってしまったのなら、右大臣や中務宮などが、意向をほのめかして言わせていらっしゃるようだから、どこなりとも決めなさい」とおっしゃるけれど、夕霧は何も申し上げなさらず、かしこまった様子でお控えになっている。

源氏は「このようなことは、恐れ多い父院のご教訓にさえ従う気にはなれなかったので、口を出すのも気が進まないが、今思い合わせると、あのご教訓こそ長く守るべき手本であった。いつまでも独りでいると、何か思う心があるのかと世の人も推し量るだろうに、宿世の引く方として、平凡な縁にずるずるとなびくのは、たいそう締まりがなく、体裁の悪いことだよ。

どんなに高望みをしても、思いどおりにはならないし、限りのある身なのだから、色好みの心を使うな。私は幼い頃から宮中で育って、身を心にも任せず窮屈に、少しの過ちでもあれば軽々しい非難を負うだろうと慎んでいたのでさえ、やはり好色の罪を負って、世にはしたない目に遭わされた。位も低く、何ということもない身の程で、気を許して心のままに振る舞うようなことはしなさるな。

心が自然と驕ってしまうと、心を静める手立てのない時に、女のことで、賢い人も昔から身を誤る例があった。あってはならないことに心を寄せて、人の名をも立て、自分も恨みを負うのが、最後の束縛となるのだ。誤って妻とした人が、自分の心にかなわず、我慢しにくい点があっても、やはり思い直す心を身につけて、親の意向に譲ったり、また親がなくて暮らし向きが不十分であっても、人柄がいじらしいような人ならば、それを一つの取り柄と思って、添い遂げなさい。自分のためにも人のためにも、最後にはよい結果となるような心こそ、深くあるべきだ」などと、のどかで所在ない時には、このような心がまえばかりをお教えになる。このようなご訓戒に従って、冗談にもほかの方に心を寄せることは、雲居雁に気の毒で、自分の心からできないと、夕霧は思っていらっしゃる。

意訳

内大臣は、雲居雁のことで悔やむが、自分から折れることもできない。夕霧も、つらかった仕打ちを恨んで、平静を装っている。

源氏は、夕霧に縁談を勧め、自分の若い頃の経験を語って、身を慎み、妻とした人と添い遂げるよう訓戒する。

語釈・文法注

あさみどり
浅緑(六位の袍の色)。少女の巻で、雲居雁の乳母が、六位の夕霧を「浅緑」とあざけったことを指す。

文法

反実仮想の「ましかば」(靡きなましかば)
「なびいていたならば」。後に「よかったのに」などが省略されている。
禁止の「な」(すきずきしき心つかはるな)
「色好みの心を使うな」。

解説

源氏の訓戒は、自らの若き日の過ちを踏まえたものである。「猶すきずきしきとがを負ひて世にはしたなめられき」という言葉には、須磨流謫のつらい経験が込められている。

源氏が説く「人がら心苦しくなどあらむ人をば、それを片かどによせても見給へ」という教えは、後に夕霧が落葉の宮に心を移すことを思うと、皮肉に響く。夕霧の誠実さは、ここでは雲居雁への一途な思いとして描かれている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、566–567頁(コマ288)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日