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源氏物語 第31帖 真木柱(9)

木工の君の歌と北の方の迎え

登場人物:髭黒の大将・木工の君・髭黒の北の方・式部卿宮

髭黒は胸がつぶれる思いで一日を過ごし、北の方のために修法を始めさせる。日が暮れると、髭黒はまた急いで出かけようとするが、装束も整わず、昨夜の衣は焼け焦げて匂いもおかしいので、着替えて湯殿で身を清める。召人の木工の君は香を焚きしめながら、「ひとり居て」の歌で北の方の嘆きを訴えるが、髭黒は、どうしてこんな女に情けをかけたのだろうと思うだけである。髭黒は「うきことを」と返して出かけ、玉鬘のもとに長く籠もって帰らない。北の方の物の怪が激しいと聞いて、恐ろしくて近寄らず、帰っても子どもたちだけを呼んで会う。姫君は十二、三歳で、その下に男の子が二人いる。父の式部卿宮は、娘の扱いを聞いて、急に迎えをよこす。北の方は、夫に捨てられるのを見届けるのも物笑いだと、実家に帰る決心をする。

夕暮れの髭黒の邸で、木工の君が衣に香を焚きしめ、出かけようとする髭黒に北の方の嘆きを訴えている場面(AI生成)
夕暮れの髭黒の邸で、木工の君が衣に香を焚きしめ、出かけようとする髭黒に北の方の嘆きを訴えている場面
  1. 1をとこをとこおとこ胸むね胸むねむねつぶれつぶれつぶれててて思おも思おもおもひひいくらしくらしくらし給たま給たまたまふふう。。。北きた北きたきたののの方かた方かたかたははは猶なほ猶なほなおいといといと苦くる苦くるくるしげしげしげにににししし給たま給たまたまへへえばばば御おん御おんおんずずず法ほふ法ほふほうなどなどなど始はじ始はじはじめめめさせさせさせたまふたまふたまう。。。心こころ心こころこころのののうちうちうちにににももも「「「このこのこの頃ころ頃ころころばかりばかりばかりだにだにだにことことことなくなくなくうつしうつしうつし心こころ心こころこころにににあらせあらせあらせ給たま給たまたまへへえ」」」ととと念ねん念ねんねんじじじ給たま給たまたまふふう。。。まことまことまことののの心こころ心こころこころばへばへばえののの哀あはれ哀あはれあわれなるなるなるををを見み見みみしらしらしらずずずははは、、、かうまでかうまでこうまで思おも思おもおもひひい過す過すすぐすぐすぐすべうべうびょうもももなきなきなきけうとさけうとさきょうとさかなかなかなととと思おも思おもおもひひいゐゐい給たま給たまたまへへえりりり。。。
  2. 2暮く暮くくるれるれるればばば例れい例れいれいののの急いそ急いそいそぎぎぎ出い出いいででで給たま給たまたまひひいててて御おん御おんおんさうさうそう束ぞく束ぞくぞくののの事こと事ことことなどなどなどもももめやすくめやすくめやすくもももしなししなししなし給たま給たまたまははわずずず、、、世よ世よよににに怪あや怪あやあやしうしうしゅううちうちうちあはあはあわぬぬぬさまさまさまにににのみのみのみむつかりむつかりむつかり給たま給たまたまふふうををを、、、鮮あざや鮮あざやあざやかかかなるなるなる御おん御おんおん直衣なほし直衣なほしのうしなどなどなどもももえええとりとりとりあへあへあえ給たま給たまたまははわでででいといといと見み見みみぐるしぐるしぐるし。。。よべよべよべのののははは燒や燒ややけけけとほりとほりとおりててて疎うと疎うとうとましげましげましげににに焦こが焦こがこがれれれたるたるたる匂にほ匂にほにおひひいなどなどなどもももことことことやうやうようなりなりなり。。。御おん御おんおんぞぞぞどもどもどもににに移うつ移うつうつりりり香が香ががもももしみしみしみたりたりたり。。。ふすべふすべふすべられられられけるけるける程ほど程ほどほどあらはあらはあらわににに、、、人ひと人ひとひともももうんじうんじうんじ給たま給たまたまひひいぬぬぬべけれべけれべければばばぬぎぬぎぬぎかへかへかえててて、、、御おん御おんおん湯ゆ湯ゆゆ殿どの殿どのどのなどなどなどいといといとうつくろひうつくろひうつくろい給たま給たまたまふふう。。。
  3. 3木工もく木工もくもくののの君きみ君きみきみ御おん御おんおんたきたきたきものものものしししつゝつゝつつきこゆきこゆきこゆ。。。「「「ひとりひとりひとり居ゐ居ゐいてててこがるゝこがるゝこがるる胸むね胸むねむねののの苦くる苦くるくるしきしきしきににに思おも思おもおもひひいあまれあまれあまれるるるほのほほのほほのおとととぞぞぞ見み見みみししし。。。名殘なごり名殘なごりなごりなきなきなき御おん御おんおんもてなしもてなしもてなしははは、、、見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる人ひと人ひとひとだにだにだにたゞたゞただにににやはやはやは」」」ととと口くち口くちくちおほひおほひおおいててて居ゐ居ゐいたるたるたる、、、まみまみまみいといといといたしいたしいたし。。。されどされどされどいかなるいかなるいかなる心こころ心こころこころにてにてにてかやうかやうかようののの人ひと人ひとひとににに物もの物ものものをををいひいひいいけむけむけんなどなどなどのみのみのみぞぞぞ覺おぼ覺おぼおぼえええ給たま給たまたまひひいけるけるける。。。なさけなきなさけなきなさけなきことことことよよよ。。。「「「うきうきうきことことことををを思おも思おもおもひひいさわげさわげさわげばばばさまざまさまざまさまざまにににくゆるくゆるくゆる煙けぶり煙けぶりけぶりぞぞぞいとゞいとゞいとど立た立たたちちちそふそふそう。。。いといといとことことことののの外ほか外ほかほかなるなるなる事こと事ことことどもどもどもののの、、、もしもしもし聞きこ聞きこきこえええあらあらあらばばばににになりなりなりぬぬぬべきべきべき身み身みみなななめりめりめり」」」とととうちうちうち歎なげ歎なげなげきききててて出い出いいででで給たま給たまたまひひいぬぬぬ。。。
  4. 4一ひと一ひとひと夜よ夜よよばかりばかりばかりののの隔へだ隔へだへだてててだにだにだに又また又またまた珍めづら珍めづらめずらしうしうしゅうをかしさをかしさおかしさまさりまさりまさりててて覺おぼ覺おぼおぼえええ給たま給たまたまふふう有樣ありさま有樣ありさまありさまにににいとゞいとゞいとど心こころ心こころこころをををわくわくわくべくべくべくもももあらあらあらずずず覺おぼ覺おぼおぼえええててて心こころ心こころこころうけれうけれうければばば久ひさ久ひさひさしうしうしゅう籠こも籠こもこもりりり居ゐ居ゐい給たま給たまたまへへえりりり。。。修ず修ずず法ほふ法ほふほうなどなどなどししし騷さわ騷さわさわげげげどどど御おん御おんおんものゝけものゝけもののけこちたくこちたくこちたくおこりおこりおこりてててのゝしるのゝしるののしるををを聞き聞ききききき給たま給たまたまへへえばばば、、、あるあるあるまじきまじきまじききずきずきずもももつきつきつきはぢがましきはぢがましきはじがましき事こと事ことこと必かなら必かならかならずずずありありありなむなむなんととと恐おそろ恐おそろおそろしうしうしゅうてててよりよりよりつきつきつき給たま給たまたまははわずずず。。。殿との殿とのとのににに渡わた渡わたわたりりり給たま給たまたまふふう時とき時ときときもももことことこと方かた方かたかたににに離はな離はなはなれれれ居ゐ居ゐい給たま給たまたまひひいててて、、、君達きんだち君達きんだちきんだちばかりばかりばかりをををぞぞぞ呼よ呼よよびびびはなちはなちはなちててて見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまふふう。。。
  5. 5女をんな女をんなおんなひとひとひと所ところ所ところところ十じふ十じふじゅう二に二にに三さん三さんさんばかりばかりばかりにてにてにてまたまたまたつぎつぎつぎつぎつぎつぎ男をとこ男をとこおとこ二人ふたり二人ふたりふたりなむなむなんおはしおはしおわしけるけるける。。。近ちか近ちかちかききき年とし年としとし頃ごろ頃ごろごろとととなりなりなりてててははは御おん御おんおん中なか中なかなかもももへだゝりへだゝりへだたりがちがちがちにてにてにて習なら習ならならはしはしわし給たま給たまたまへへえれれれどどどやんごとなうやんごとなうやんごとのう立た立たたちちちならぶならぶならぶ方かた方かたかたなくなくなくてててならひならひならい給たま給たまたまへへえれれればばば、、、今いま今いまいまははは限かぎ限かぎかぎりりりととと見み見みみ給たま給たまたまふふうににに侍さぶら侍さぶらさぶらふふう人々びと人々びとびともももいみじういみじういみじゅう悲かな悲かなかなしししととと思おも思おもおもふふう。。。
  6. 6父ちゝ父ちゝちち宮みや宮みやみや聞き聞ききききき給たま給たまたまひひいててて「「「今いま今いまいまはははしかしかしかかけかけかけはなれはなれはなれてててもてもてもて出い出いいででで給たま給たまたまふふうらむらむらんににに、、、さてさてさて心こころ心こころこころ强つよ强つよつよくくくものしものしものし給たま給たまたまふふういといといとおもなうおもなうおものう人ひと人ひとひと笑わら笑わらわらへへえなるなるなることことことなりなりなり。。。おのおのおのがががあらあらあらむむん世よ世よよののの限かぎ限かぎかぎりりりはははひたぶるひたぶるひたぶるにににしもしもしもなどなどなどかかか隨したが隨したがしたがひひいくづほれくづほれくずおれ給たま給たまたまははわむむん」」」ととと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまひひいててて俄にはか俄にはかにわかににに御おん御おんおんむかへむかへむかえありありあり北きた北きたきたののの方かた方かたかた御おん御おんおん心地ここち心地ここちここち少すこ少すこすこししし例れい例れいれいににになりなりなりててて世よ世よよののの中なか中なかなかをををあさましうあさましうあさましゅう思おも思おもおもひひい歎なげ歎なげなげききき給たま給たまたまふふうににに、、、かくかくかくととと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえれれればばばしひしひしいててて立た立たたちちちとまりとまりとまりててて、、、人ひと人ひとひとののの絕た絕たたえええはてはてはてむむんさまさまさまををを見み見みみはてはてはてゝゝて思おも思おもおもひひいとぢめとぢめとじめむむんももも今いま今いまいま少すこ少すこすこししし人ひと人ひとひと笑わら笑わらわらへへえにににこそこそこそあらあらあらめめめなどなどなどおぼしおぼしおぼしたつたつたつ。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

男君(髭黒)は胸がつぶれる思いで、一日を過ごしていらっしゃる。北の方はなおもたいそう苦しそうになさっているので、御修法などを始めさせなさる。心の中でも、「この頃だけでも、何事もなく正気でいさせてください」と念じていらっしゃる。北の方の本当の心ばえの哀れなのを知らなかったら、これほどまでに我慢して過ごすこともできない、気味の悪さであることよと思っていらっしゃった。

日が暮れると、いつものように急いでお出かけになるが、ご装束のことなども、見苦しくないようにも整えておやりにならず、まったく妙に合わない様子だとばかりご機嫌が悪いのを、鮮やかな御直衣なども用意することができないで、たいそう見苦しい。昨夜のは焼け通って、疎ましく焦げた匂いなども異様である。お召し物に移り香もしみ込んでいる。嫉妬されたことがあらわで、相手もお嫌いになるだろうから、脱ぎ替えて、御湯殿でたいそう身づくろいをなさる。

木工の君が、御薫物を焚きしめながら申し上げる。「ひとり居てこがるゝ胸の苦しきに思ひあまれるほのほとぞ見し(ひとり残されて思い焦がれる胸の苦しさのあまり、燃え上がった炎と見ました)。名残もないお扱いは、拝見する者でさえ、平気でいられましょうか」と、口を覆って座っている目元が、たいそう美しい。けれども大将は、どういうつもりで、このような女に情けをかけたのだろうなどとばかり思われなさった。情けないことよ。「うきことを思ひさわげばさまざまにくゆる煙ぞいとゞ立ちそふ(つらいことを思い騒ぐと、さまざまにくすぶる煙〈後悔〉が、いっそう立ち加わることだ)。まったく思いのほかのことが、もし世に聞こえたら、中途半端な身になってしまうだろう」と嘆いてお出かけになった。

一晩だけの隔たりでさえ、また珍しく、玉鬘の美しさがまさって思われなさるご様子に、ますます心を分けることもできないと思われて、北の方のことがつらいので、長く玉鬘のもとに籠もっていらっしゃった。邸では修法などをして騒ぐけれど、御物の怪がひどく起こって叫ぶのをお聞きになると、あってはならない疵もつき、恥ずかしいことがきっと起こるだろうと恐ろしくて、近寄りなさらない。邸にお帰りになる時も、別の所に離れていらっしゃって、君達だけを呼び出してお会いになる。

女君がお一人、十二、三歳ほどで、その下に次々に男君が二人いらっしゃった。近年は、ご夫婦の仲も隔たりがちでいらっしゃったけれど、正妻として並ぶ者もなく過ごしていらっしゃったので、今はもう終わりだとご覧になるにつけて、お仕えする女房たちも、ひどく悲しいと思う。

父宮がお聞きになって、「今はそのように疎遠になって、新しい妻を連れ出して大事にしているというのに、それでも我慢して過ごしていらっしゃるのは、たいそう面目なく物笑いになることだ。私が生きている限りは、どうしてひたすら従ってくじけていらっしゃることがあろう」と申し上げなさって、急にお迎えがある。北の方は、ご気分が少し普段どおりになって、夫婦の仲をあきれたことと思い嘆いていらっしゃったが、このようにと申し上げなさったので、無理に留まって、夫がすっかり離れていく有様を最後まで見届けてから思い切るのも、もう少し物笑いになるだろうなどと、決心なさる。

意訳

木工の君は、香を焚きしめながら北の方の嘆きを歌で訴えるが、髭黒は取り合わずに玉鬘のもとへ出かけ、長く帰らない。

式部卿宮は、娘の扱いを聞いて急に迎えをよこし、北の方は実家に帰る決心をする。

語釈・文法注

ちうげん
中間。どっちつかずの中途半端な状態。髭黒は、北の方の騒ぎが世間に知られたら、玉鬘との仲も北の方との仲も、どちらも中途半端になると心配している。

文法

反実仮想に近い「ずは…べうもなき」(見しらずは…思ひ過ぐすべうもなき)
「知らなかったら、これほど我慢して過ごすこともできない」。
反語の「やは」(見奉る人だにたゞにやは)
「拝見する者でさえ、平気でいられましょうか、いや、いられません」。

解説

木工の君は髭黒の召人で、北の方に仕えながら髭黒の寵愛も受けていた。木工の君の歌は、北の方の嫉妬の炎を詠むが、そこには自分自身の嫉妬も込められているのだろう。

髭黒は、木工の君に情けをかけたことさえ後悔する。玉鬘に夢中になった髭黒には、ほかの女性はもう目に入らない。語り手の「なさけなきことよ」という批判が、髭黒の身勝手さを際立たせる。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、540–543頁(コマ275–276)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日