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源氏物語 第29帖 行幸(3)

雉の贈答と宮仕えの勧め

登場人物:光源氏・冷泉帝・玉鬘・紫の上

大原野に着くと、源氏は物忌みを理由に供奉しなかったが、六条院から酒や菓子を献上する。帝は蔵人を使いとして、雉一枝とともに「雪深き」の歌を源氏に贈り、源氏も「をしほ山」の歌で返す。翌日、源氏は玉鬘に、帝を拝見して宮仕えの気持ちになったかと手紙を送る。玉鬘は、朝曇りでよく見えなかったと返す。源氏は紫の上に、中宮や女御への遠慮から玉鬘は迷っているが、帝を見れば宮仕えを思わない若い女はいないだろうと話し、玉鬘に重ねて宮仕えを勧める。

雪の大原野で、蔵人の左衛門尉が雉を結びつけた木の枝を捧げ持ち、源氏への帝の使いとして参上している場面(AI生成)
雪の大原野で、蔵人の左衛門尉が雉を結びつけた木の枝を捧げ持ち、源氏への帝の使いとして参上している場面
  1. 1斯か斯かかくくくててて野の野ののにににおはしましおはしましおわしまし着つ着つつきききててて御おん御おんおん輿こし輿こしこしとゞめとゞめとどめ上達部かんだちめ上達部かんだちめかんだちめのののひらばりひらばりひらばりにににものものもの參まゐ參まゐまいりりり御おん御おんおんさうぞくさうぞくそうぞくどもどもどもなほしなほしなおし、、、狩かり狩かりかりののの御おん御おんおんよそひよそひよそいなどなどなどににに改あらた改あらたあらためめめ給たま給たまたまふふう程ほど程ほどほどににに、、、六條院ろくでうゐん六條院ろくでうゐんろくじょういんよりよりより御おん御おんおんみきみきみき御おん御おんおんくだものくだものくだものなどなどなど奉たてまつ奉たてまつたてまつらららせせせ給たま給たまたまへへえりりり。。。今日けふ今日けふきょうははは仕つか仕つかつかうまつらうまつらうまつらせせせ給たま給たまたまふふうべくべくべくかねてかねてかねてははは御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきありありありけれけれけれどどど、、、御おん御おんおん物もの物ものもの忌いみ忌いみいみののの由よし由よしよしををを奏そう奏そうそうせせせさせさせさせ給たま給たまたまへへえるるるなりなりなりけりけりけり。。。
  2. 2藏人くらうど藏人くらうどくろうどののの左衛門さゑもん左衛門さゑもんさえもんののの尉ぞう尉ぞうじょうををを御おん御おんおん使つかひ使つかひつかいにてにてにて雉子きじ雉子きじきじ一ひと一ひとひと枝えだ枝えだえだ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららせせせ給たま給たまたまふふう。。。仰言おほせごと仰言おほせごとおおせごとにににははは何なに何なになにとととかかかややや。。。さやうさやうさようののの折をり折をりおりののの事こと事ことことまねぶまねぶまねぶににに煩わづら煩わづらわずらはしくはしくわしくなむなむなん。。。「「「雪ゆき雪ゆきゆき深ふか深ふかふかききき小を小をお鹽しほ鹽しほしおののの山やま山やまやまににに立た立たたつつつ雉きじ雉きじきじののの古ふる古ふるふるききき跡あと跡あとあとをををももも今日けふ今日けふきょうははは尋たづ尋たづたずねねねよよよ」」」。。。
  3. 3太政大臣だいじやうだいじん太政大臣だいじやうだいじんだいじょうだいじんののの、、、かゝるかゝるかかる野の野ののののの行幸みゆき行幸みゆきみゆきににに仕つか仕つかつかうまつりうまつりうまつり給たま給たまたまへへえるるるためしためしためしなどなどなどやややありありありけむけむけん。。。大臣おとゞ大臣おとゞおとど御おん御おんおん使つかひ使つかひつかいををを畏かしこ畏かしこかしこまりまりまりもてなさもてなさもてなさせせせ給たま給たまたまふふう。。。「「「をしほをしほおしお山やま山やまやまみゆきみゆきみゆき積つも積つもつもれれれるるる松まつ松まつまつ原ばら原ばらばらににに今日けふ今日けふきょうばかりばかりばかりなるなるなる跡あと跡あとあとやややなからなからなからむむん」」」とととそのそのその頃ころ頃ころころほひほひおい聞き聞きききききしししことことことのののそばそばそばそばそばそば思おも思おもおもひひい出い出いいでででらるゝらるゝらるるははは僻ひが僻ひがひが事ごと事ごとごとにににやややあらあらあらむむん。。。
  4. 4またまたまたののの日ひ日ひひおとゞおとゞおとど西にし西にしにしののの對たい對たいたいににに「「「昨日きのふ昨日きのふきのううへうへうえははは見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららせせせ給たま給たまたまひひいきききやややかのかのかのことことことははは覺おぼ覺おぼおぼししし靡なび靡なびなびきききぬぬぬらむらむらんややや」」」ととと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえりりり。。。白しろ白しろしろききき色紙しきし色紙しきししきしにににいといといと打う打ううちちちとけとけとけたるたるたる文ふみ文ふみふみこまやかこまやかこまやかににに氣色けしき氣色けしきけしきばみばみばみてててもももあらあらあらぬぬぬがががをかしきをかしきおかしきををを見み見みみ給たま給たまたまひひいててて、、、「「「あいなあいなあいなのののことことことややや」」」ととと笑わら笑わらわらひひい給たま給たまたまふふうものものものからからから、、、よくよくよくももも推お推おおししし量はか量はかはからららせせせ給たま給たまたまふふうものものものかなかなかなとととおぼすおぼすおぼす。。。御おん御おんおん返かへ返かへかえりりりににに「「「昨日きのふ昨日きのふきのうははは打う打ううちちちきらしきらしきらし朝あさ朝あさあさ曇ぐも曇ぐもぐもりりりせせせしししみゆきみゆきみゆきにににはははさやかさやかさやかににに空そら空そらそらののの光ひかり光ひかりひかりやややははは見み見みみししし。。。覺束おぼつか覺束おぼつかおぼつかなきなきなき御おん御おんおん事こと事ことことどもどもどもににになむなむなん」」」とととあるあるあるををを上うへ上うへうえももも見み見みみ給たま給たまたまふふう。。。
  5. 5「「「しかしかしかしかしかしかののの事こと事ことことをををそゝのかしゝかそゝのかしゝかそそのかししかどどど、、、中宮ちゆうぐう中宮ちゆうぐうちゅうぐうかくかくかくててておはすれおはすれおわすればばばこゝこゝここながらながらながらののの覺おぼ覺おぼおぼえええにににはははびんなかるびんなかるびんなかるべしべしべし。。。かのかのかのおとゞおとゞおとどににに知し知ししららられれれてててももも女御にようご女御にようごにようごかくかくかくててて又また又またまた侍さぶら侍さぶらさぶらひひい給たま給たまたまへへえばばばなどなどなど思おも思おもおもひひい亂みだ亂みだみだるるるめりめりめりししし筋すぢ筋すぢすじなりなりなり。。。若わか若わかわか人うど人うどうどのののさささももも馴な馴ななれれれ仕つか仕つかつかうまつらうまつらうまつらむむんににに憚はゞか憚はゞかはばかるるる思おもひ思おもひおもいなからなからなからむむんははは、、、上うへ上うへうえをををほのほのほの見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりててて、、、えええ懸か懸かかけけけ離はな離はなはなれれれててて思おも思おもおもふふうはははあらあらあらじじじ」」」とととのたまへのたまへのたまえばばば、、、
  6. 6「「「あなあなあなうたてうたてうたて。。。めでたしめでたしめでたしととと見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるとととももも心こころ心こころこころもてもてもて宮みや宮みやみやづかへづかへづかえ思おも思おもおもひひいたゝたゝたたむむんこそこそこそいといといとさしさしさし過す過すすぎぎぎたるたるたる心こころ心こころこころならならならめめめ」」」とてとてとて笑わら笑わらわらひひい給たま給たまたまふふう。。。「「「いでいでいで、、、そこそこそこにににしもしもしもぞぞぞめでめでめで聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまははわむむん」」」などなどなどのたまひのたまひのたまいててて、、、又また又またまた御おん御おんおん返かへ返かへかえりりり、、、「「「あかねさすあかねさすあかねさす光ひかり光ひかりひかりははは空そら空そらそらににに曇くも曇くもくもらららぬぬぬをををなどなどなどてててみゆきみゆきみゆきににに目め目めめをををきらしきらしきらしけむけむけん。。。猶なほ猶なほなお覺おぼ覺おぼおぼしししたてたてたて」」」などなどなど絕た絕たたえずえずえず進すゝ進すゝすすめめめ給たま給たまたまふふう。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

こうして大原野にお着きになって、御輿を止め、上達部は平張の幕舎で食事を召し上がり、御装束を直して、狩の御装いなどに改めなさるころに、六条院から御酒や御菓子などを献上なさった。源氏は今日お供申し上げなさるよう、前もって帝のご意向があったけれど、御物忌みであるということを奏上させなさったのであった。

帝は、蔵人の左衛門尉を御使いにして、雉一枝を源氏にお贈りになる。仰せ言には何とあったのだろうか。そのような折のことをそのまま語るのは、わずらわしいことで。「雪深き小鹽の山に立つ雉の古き跡をも今日は尋ねよ(雪深い小塩山に飛び立つ雉の古い足跡のように、古い先例をも、今日は訪ねてほしかった)」。

太政大臣が、このような野の行幸にお供申し上げなさった先例などがあったのだろうか。大臣(源氏)は御使いを恐縮しておもてなしなさる。「をしほ山みゆき積れる松原に今日ばかりなる跡やなからむ(小塩山の深雪の積もった松原に、今日ほどの行幸の跡は、昔もなかったでしょう)」と、その頃聞いたことのところどころが思い出されるのは、聞き違いであろうか。

翌日、大臣は西の対に、「昨日、帝を拝見なさいましたか。あのことは、その気になられたでしょうか」と申し上げなさった。白い色紙に、たいそう打ち解けた手紙を、細やかに、意味ありげでもなく書いてあるのが趣深いのをご覧になって、「つまらないことを」とお笑いになるものの、よくも推し量っていらっしゃることだとお思いになる。お返事に、「昨日は打ちきらし朝曇りせしみゆきにはさやかに空の光やは見し(昨日は、雪が降って朝曇りしていたので、行幸の折に、はっきりと空の光〈帝のお姿〉を見たでしょうか)。はっきりしないことばかりで」とあるのを、紫の上もご覧になる。

源氏は「これこれのことを勧めたのですが、中宮がこうしていらっしゃるので、こちらの娘という扱いでは具合が悪いだろう。あの大臣に知られても、女御がこうしてお仕えしていらっしゃるのでなどと、思い乱れているようだ。若い女で、そのように親しくお仕えすることに遠慮する気持ちのない者は、帝をほのかに拝見して、宮仕えを思い離れることはないだろう」とおっしゃると、

紫の上は「まあ嫌な。すばらしいと拝見したとしても、自分から宮仕えを思い立つのは、たいそう出過ぎた心でしょう」と言ってお笑いになる。源氏は「いや、あなたこそ帝をおほめ申し上げなさるでしょう」などとおっしゃって、また玉鬘にお返事を、「あかねさす光は空に曇らぬをなどてみゆきに目をきらしけむ(照り輝く日の光は空に曇りなくさしていたのに、どうして雪のせいで目を曇らせたのでしょう)。やはり決心なさい」などと、絶えずお勧めになる。

意訳

物忌みで行幸に供奉しなかった源氏に、帝は雉と歌を贈り、源氏も歌を返す。

翌日、源氏は玉鬘に、帝を拝見して宮仕えの気持ちになったかと尋ね、紫の上とも話しながら、玉鬘に重ねて宮仕えを勧める。

語釈・文法注

文法

反語の「やは」(さやかに空の光やは見し)
「はっきりと見たでしょうか、いや、見なかった」。
推量の「けむ」(目をきらしけむ)
過去の原因推量。「どうして目を曇らせたのでしょう」。

解説

帝の歌の「古き跡」は、源氏の祖先が太政大臣として行幸に供奉した先例を指すとも、昔の嵯峨天皇の芹川の行幸の先例を指すともいう。源氏に行幸への供奉を求める帝の気持ちが込められている。

玉鬘の歌は、宮仕えへの気持ちをはぐらかしたものである。源氏はそれを見抜いて、さらに宮仕えを勧める。紫の上との会話には、源氏と紫の上の打ち解けた関係が表れている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、506–509頁(コマ258–259)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日