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源氏物語 第22帖 玉鬘(7)

都での心細い暮らし

登場人物:豊後介・玉鬘・乳母

都に着いた一行は、九条の知人の家に身を寄せるが、そこは身分の低い商人たちの住む界隈だった。秋になっても頼るあてはなく、豊後介は水鳥が陸に上がったような心地で途方に暮れる。従ってきた者たちも次々に逃げ去り、乳母は嘆く。豊後介は、自分の身はどうなってもよいと母を慰め、神仏の導きを頼んで、まず石清水八幡宮に姫君を詣でさせる。

九条の粗末な家で、秋の夕暮れに、豊後介が途方に暮れたように縁に座り込み、奥で老いた乳母が嘆いている場面(AI生成)
九条の粗末な家で、秋の夕暮れに、豊後介が途方に暮れたように縁に座り込み、奥で老いた乳母が嘆いている場面
  1. 1九條くでう九條くでうくじょうににに昔むかし昔むかしむかし知し知ししれれれりりりけるけるける人ひと人ひとひとののの殘のこ殘のこのこりりりたりたりたりけるけるけるをををとぶらひとぶらひとぶらい出い出いいでででゝゝてそのそのそのやどりやどりやどりをををしめしめしめおきおきおきててて都みやこ都みやこみやこのののうちうちうちととといへいへいえどもどもどもはかばかしきはかばかしきはかばかしき人ひと人ひとひとののの住す住すすみみみたるたるたるわたりわたりわたりにににもももあらあらあらずずず。。。あやしきあやしきあやしきいちめいちめいちめあきびとあきびとあきびとのののなかなかなかにてにてにていぶせくいぶせくいぶせく世よ世よよののの中なか中なかなかををを思おも思おもおもひひいつゝつゝつつ秋あき秋あきあきにににもももなりなりなり行ゆ行ゆゆくくくまゝまゝままにににきききししし方かた方かたかた行ゆ行ゆゆくくくさきさきさき悲かな悲かなかなしきしきしき事こと事ことこと多おほ多おほおおかりかりかり。。。
  2. 2豐後ぶんご豐後ぶんごぶんごののの介すけ介すけすけととといふいふいうたのもしたのもしたのもし人ひと人ひとひともももたゞたゞただ水みづ水みづみず鳥どり鳥どりどりのののくがくがくがににに惑まど惑まどまどへへえるるる心地ここち心地ここちここちしししてててつれづれつれづれつれずれにににならはならはならわぬぬぬありありあり樣さま樣さまさまのののたつきたつきたつきなきなきなきををを思おも思おもおもふふうににに、、、歸かへ歸かへかえらららむむんにににもももはしたなくはしたなくはしたなく心こころ心こころこころをさなくをさなくおさなく出い出いいででで立た立たたちちちにににけるけるけるををを思おも思おもおもふふうににに、、、從したが從したがしたがひひい來き來ききたりたりたりしししものものものどもどもどもゝゝもるゐるゐるいにににふれふれふれててて逃に逃ににげげげ去さ去ささりりりもともともとののの國くに國くにくにににに歸かへ歸かへかえりりり散ち散ちちりりりぬぬぬ。。。
  3. 3住す住すすみみみつくつくつくべきべきべきやうやうようもももなきなきなきををを母はゝ母はゝははおとゞおとゞおとどあけくれあけくれあけくれ歎なげ歎なげなげきききいとほしがれいとほしがれいとおしがればばば、、、「「「何なに何なになにかかかこのこのこの身み身みみはははいといといと安やす安やすやすくくく侍はべ侍はべはべりりり、、、人ひと人ひとひとひとりひとりひとりののの御おん御おんおん身み身みみにににかへかへかへ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりててていづちいづちいずちもももいづちいづちいずちももも罷まか罷まかまかりりりうせうせうせなむなむなんにににとがとがとがあるあるあるまじまじまじ。。。我われ我われわれ等ら等ららいみじきいみじきいみじき勢いきほひ勢いきほひいきおいににになりなりなりてててもももわがわがわが君きみ君きみきみをををさるさるさるものものものゝゝのなかなかなかにににはふらかしはふらかしはふらかし奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりてててははは何なに何なになに心ここ心ここここちちちかかかせせせましましまし」」」ととと語かた語かたかたらひらひらい慰なぐさ慰なぐさなぐさめめめててて
  4. 4「「「神かみ神かみかみ佛ほとけ佛ほとけほとけこそこそこそはははさるべきさるべきさるべき方かた方かたかたにににももも導みちび導みちびみちびききき奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまははわめめめ。。。近ちか近ちかちかききき程ほど程ほどほどにににやはたやはたやわたのののととと申まう申まうもうすすすはははかしこかしこかしこにてにてにてももも參まゐ參まゐまいりりり祈いの祈いのいのりりり申まう申まうもうししし給たま給たまたまひひいししし松浦まつら松浦まつらまつら箱崎はこざき箱崎はこざきはこざき同おな同おなおなじじじ社やしろ社やしろやしろなりなりなり。。。かのかのかの國くに國くにくにををを離はな離はなはなれれれ給たま給たまたまふふうとてとてとてももも多おほ多おほおおくくくののの願ぐわん願ぐわんがん立た立たたててて申まう申まうもうししし給たま給たまたまひひいききき。。。
  5. 5今いま今いまいま都みやこ都みやこみやこにににかへりかへりかえりてててかくかくかくなむなむなん御おん御おんおんしるししるししるしをををえええてててまかりまかりまかり上のぼ上のぼのぼりりりたるたるたるととと早はや早はやはやくくく申まう申まうもうししし給たま給たまたまへへえ」」」とてとてとてやはたやはたやわたにににまうでまうでもうでさせさせさせ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。そのそのそのわたりわたりわたり知し知ししれれれるるる人ひと人ひとひとにににいひいひいい尋たづ尋たづたずねねねてててごしごしごしとてとてとて早はや早はやはやくくく親おや親おやおやののの語かた語かたかたらひらひらいしししだいとこだいとこだいとこののの殘のこ殘のこのこれれれるるるををを呼よ呼よよびびびとりとりとりてててまうでまうでもうでさせさせさせ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

九条に、昔の知り合いで生き残っていた人を訪ね出して、その家を宿と定めておいたが、都の中とはいっても、しっかりした人の住んでいるあたりでもない。みすぼらしい市女や商人の中で、気の晴れない思いで世の中を思いながら、秋になっていくにつれて、過ぎた日々もこれから先も、悲しいことが多い。

豊後介という頼もしい人も、ただ水鳥が陸に上がって迷っているような気持ちがして、所在なく慣れない生活の頼りなさを思うにつけ、筑紫に帰るのもきまりが悪く、考えもなく出発してしまったことを思うにつけて、従ってきた者たちも、縁故を頼って逃げ去り、もとの国に帰って散り散りになってしまった。

住みつけそうもないのを、母(乳母)が明け暮れ嘆いて気の毒がるので、「何の、この身はたいそう気楽です。姫君お一人のお身に代わり申し上げて、どこへなりとも行って死んでしまっても、何の咎めもありますまい。私たちがたいへんな勢力を得ても、わが君をあのような者の中に放り出し申し上げては、どんな気持ちがするでしょう」と話して慰めて、

「神仏こそは、しかるべき方へもお導きくださるでしょう。近い所に八幡の宮と申し上げるのは、あちらでも参詣してお祈り申し上げなさった松浦や箱崎と同じ社です。あの国をお離れになるときも、たくさんの願を立て申し上げなさいました。

今、都に帰って、このようにご利益を得て上ってまいりましたと、早く申し上げなさいませ」と言って、八幡に参詣させ申し上げる。そのあたりを知っている人に尋ねて、五師といって、以前に父が親しくしていた僧で生き残っている者を呼び寄せて、参詣させ申し上げる。

意訳

都に着いた一行は、九条の商人たちの住む界隈に身を寄せるが、頼るあてはない。従ってきた者たちも逃げ去り、豊後介は途方に暮れる。

豊後介は、自分の身はどうなってもよいと母を慰め、神仏の導きを頼んで、筑紫でも祈った神と同じ石清水八幡宮に、姫君を詣でさせる。

語釈・文法注

やはたの宮
石清水八幡宮(京都府八幡市)。筑紫の松浦や箱崎(筥崎宮)と同じく八幡神を祭る。

文法

反実仮想の「まし」(何心ちかせまし)
「どんな気持ちがするだろうか」。
「こそ…め」(導き奉り給はめ)
「お導きくださるでしょう」。推量の「む」の已然形で結ぶ。

解説

筑紫から逃げてきた一行は、都に着いても頼るあてがない。豊後介が「水鳥のくがに惑へる心地」と感じる心細さは、地方から都に上った人々の現実をよく伝えている。

神仏への祈りは、頼るものを失った一行に残された唯一の希望であった。この祈りが、やがて初瀬での奇跡的な再会へとつながっていく。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、422–423頁(コマ215)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日