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源氏物語 第21帖 少女(2)

夕霧の元服と源氏の教育方針

登場人物:光源氏・夕霧・大宮

源氏は、葵の上の遺児である若君(夕霧)の元服を、大宮の望みに従って三条殿で行う。世間は四位に叙されると思っていたが、源氏はあえて六位の浅葱の袍を着せ、大学で学問をさせる。不満を漏らす大宮に、源氏は、家柄に頼って学問を怠れば時勢が移った後に侮られる、学才を本としてこそ大和魂も世に用いられると説く。

三条殿で、元服を終えて浅葱色の袍を着た少年の夕霧を前に、源氏が祖母の大宮に教育方針を説いている場面(AI生成)
三条殿で、元服を終えて浅葱色の袍を着た少年の夕霧を前に、源氏が祖母の大宮に教育方針を説いている場面
  1. 1大殿おほとの大殿おほとのおおとのばらばらばらののの若君わかぎみ若君わかぎみわかぎみののの御おん御おんおんのののことことことおぼしおぼしおぼし急いそ急いそいそぐぐぐををを二條院にでうのゐん二條院にでうのゐんにじょういんにてにてにてとととおぼせおぼせおぼせどどど大宮おほみや大宮おほみやおおみやのののいといといとゆかしげゆかしげゆかしげにににおぼしおぼしおぼしたるたるたるもももことわりことわりことわりににに心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしけれしけれしければばば猶なほ猶なほなおやがてやがてやがてかのかのかの殿との殿とのとのにてにてにてせせせさせさせさせ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2右大將うだいしやう右大將うだいしやううだいしょう殿どの殿どのどのをををはじめはじめはじめ聞きこ聞きこきこえええててて御おん御おんおんをぢをぢおじののの殿との殿とのとのばらばらばら皆みな皆みなみな上達部かんだちめ上達部かんだちめかんだちめのののやんごとなきやんごとなきやんごとなき御おん御おんおん覺おぼ覺おぼおぼえええことことことにてにてにてのみのみのみ物もの物ものものししし給たま給たまたまへへえばばばあるじあるじあるじ方がた方がたがたにににもももわれわれわれもももわれわれわれもももとととさるべきさるべきさるべき事こと事ことことどもどもども、、、とりどりとりどりとりどりににに仕つか仕つかつかうまつりうまつりうまつり給たま給たまたまふふう。。。大おほ大おほおおかたかたかた世よ世よよゆすりゆすりゆすりててて所ところ所ところところせきせきせき御おん御おんおんいそぎいそぎいそぎのののいきほひいきほひいきおいなりなりなり。。。
  3. 3四位しゐ四位しゐしいににになしなしなしてててむむんとととおぼしおぼしおぼし、、、世よ世よよののの人ひと人ひとひともももさささぞぞぞあらあらあらむむんととと思おも思おもおもへへえるるるををを、、、まだまだまだいといといときびはきびはきびわなるなるなる程ほど程ほどほどををを、、、我わ我わわががが心こころ心こころこころににに任まか任まかまかせせせたるたるたる世よ世よよにてにてにて、、、しかしかしかゆくりかなからゆくりかなからゆくりかなからむむんももも、、、なかなかなかなかなかなかめなれめなれめなれたるたるたる事こと事ことことなりなりなりとととおぼしおぼしおぼし留とゞ留とゞとどめめめつつつ。。。
  4. 4にてにてにて殿上てんじやう殿上てんじやうてんじょうににに還かへ還かへかえりりり給たま給たまたまふふうををを、、、大宮おほみや大宮おほみやおおみやははは飽あ飽ああかかかずずずあさましきあさましきあさましきことことことゝゝとおぼしおぼしおぼしたるたるたるぞぞぞことわりことわりことわりにににいとほしかりいとほしかりいとおしかりけるけるける。。。
  5. 5御おん御おんおんたいめんたいめんたいめんありありありてててこのこのこの事こと事ことこと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうににに「「「只たゞ只たゞただ今いま今いまいまかうかうこう强あなが强あながあながちちちにににしもしもしもまたきまたきまたきににに追お追おおひひいつかすつかすつかすまじうまじうまじゅう侍はべ侍はべはべれれれどどど思おも思おもおもふふうやうやうよう侍はべ侍はべはべりりりててて、、、大學だいがく大學だいがくだいがくののの道みち道みちみちにににしばししばししばしならはさならはさならわさむむんのののほいほいほい侍はべ侍はべはべるるるににによりよりより今いま今いまいま二ふた二ふたふた三み三みみ年とせ年とせとせををを徒いたづ徒いたづいたずらららののの年とし年としとしににに思おも思おもおもひひいなしなしなしててておのづからおのづからおのずからおほやけおほやけおおやけにににももも仕つか仕つかつかうまつりうまつりうまつりぬぬぬべきべきべき程ほど程ほどほどにににもももならならならばばば今いま今いまいまひとゝなりひとゝなりひととなり侍はべ侍はべはべりりりなむなむなん。。。
  6. 6みづからみづからみずからははは九重こゝのへ九重こゝのへここのえののの內うち內うちうちににに生お生おおひひい出い出いいででで侍はべ侍はべはべりりりててて世よ世よよののの中なか中なかなかののの有樣ありさま有樣ありさまありさまもももしりしりしり侍はべ侍はべはべらららずずず、、、よるひるよるひるよるひる御おん御おんおんまへまへまえにににさぶらひさぶらひさぶらいててて僅わづか僅わづかわずかににになむなむなんはかなきはかなきはかなき文ふみ文ふみふみなどなどなどももも習なら習ならならひひい侍はべ侍はべはべりりりししし。。。たゞたゞただ畏かしこ畏かしこかしこききき御おん御おんおん手て手ててよりよりより傳つた傳つたつたへへえ侍はべ侍はべはべりりりしししだにだにだに何事なにごと何事なにごとなにごとももも廣ひろ廣ひろひろききき心こころ心こころこころををを知し知ししらららぬぬぬ程ほど程ほどほどはははもんざいもんざいもんざいまねぶまねぶまねぶにににももも琴こと琴ことこと笛ふえ笛ふえふえのののしらべしらべしらべにににもももねたらずねたらずねたらず及およ及およおよばばばぬぬぬ所ところ所ところところののの多おほ多おほおおくくくなむなむなん侍はべ侍はべはべりりりけるけるける。。。
  7. 7はかなきはかなきはかなき親おや親おやおやににに賢かしこ賢かしこかしこききき子こ子ここののの優まさ優まさまさるるるためしためしためしはははいといといと難かた難かたかたきききことことことににになむなむなん侍はべ侍はべはべれれればばば、、、ましてましてまして次々つぎつぎ次々つぎつぎつぎつぎ傳つた傳つたつたはりはりわりつゝつゝつつ隔へだ隔へだへだたりたりたりゆかゆかゆかむむんほどほどほどののの行ゆ行ゆゆくさきくさきくさきいといといと後うしろ後うしろうしろめたきめたきめたきににによりよりよりなむなむなんおもうおもうおもう給たま給たまたまへへえおきおきおきててて侍はべ侍はべはべるるる。。。
  8. 8たかきたかきたかき家いへ家いへいえののの子こ子こことしてとしてとして、、、つかさつかさつかさかうふりかうふりこうぶり心こころ心こころこころにににかなひかなひかない、、、世よ世よよののの中なか中なかなか盛さかり盛さかりさかりににに驕おご驕おごおごりりりならひならひならいぬれぬれぬればばば學問がくもん學問がくもんがくもんなどなどなどににに身み身みみををを苦くるし苦くるしくるしめめめむむんことことことはははいといといと遠とほ遠とほとおくくくなむなむなん覺おぼ覺おぼおぼゆゆゆべかべかべかめるめるめる。。。
  9. 9たはぶれたはぶれたわぶれ遊あそび遊あそびあそびををを好この好このこのみみみててて、、、心こころ心こころこころのののまゝまゝままなるなるなる官くわん官くわんかんじやくじやくじゃくににに上のぼ上のぼのぼりりりぬれぬれぬればばば時とき時ときときににに隨したが隨したがしたがふふう世よ世よよののの人ひと人ひとひとのののしたしたしたにににははははなまじろきはなまじろきはなまじろきをををしししつゝつゝつつつゐせうつゐせうついしょうししし氣色けしき氣色けしきけしきとりとりとりつゝつゝつつ隨したが隨したがしたがふふうほどほどほどははは、、、おのづからおのづからおのずから人ひと人ひとひとととと覺おぼ覺おぼおぼえええてててやんごとなきやんごとなきやんごとなきやうやうようなれなれなれどどど時とき時ときとき移うつ移うつうつりりりさるべきさるべきさるべき人ひと人ひとひとににに立た立たたちちち後おく後おくおくれれれててて世よ世よよ衰おとろ衰おとろおとろふるふるうる末すゑ末すゑすえにににははは人ひと人ひとひとにににかるめかるめかるめあなづらあなづらあなずらるゝるゝるるにににかゝりかゝりかかり所ところ所ところところなきなきなきことことことににになむなむなん侍はべ侍はべはべるるる。。。
  10. 10猶なほ猶なほなおざえざえざえををを本もと本もともととしてとしてとしてこそこそこそののの世よ世よよににに用もち用もちもちゐゐいらららるゝるゝるる方かた方かたかたもももつようつようつよう侍はべ侍はべはべらららめめめ。。。さしあたりさしあたりさしあたりてててははは心こころ心こころこころもとなきもとなきもとなきやうやうようににに侍はべ侍はべはべりりりともともともつひつひついののの世よ世よよのののおもしおもしおもしとととなるなるなるべきべきべき心こころ心こころこころおきておきておきてをををならひならひならいなななばばば、、、侍はべ侍はべはべらららずずずなりなりなりなむなむなん後のち後のちのちももも後うしろ後うしろうしろ安やす安やすやすかるかるかるべきべきべきににによりよりよりなむなむなん、、、
  11. 11只たゞ只たゞただ今いま今いまいまははははるばるしからはるばるしからはるばるしからずずずながらながらながらもももかくかくかくてててはぐゝみはぐゝみはぐくみ侍はべ侍はべはべらららばばばせまりせまりせまりたるたるたる大學だいがく大學だいがくだいがくののの衆しう衆しうしゅうとてとてとて笑わら笑わらわらひひいあなづるあなづるあなずる人ひと人ひとひともももよもよもよも侍はべ侍はべはべらららじじじととと思おも思おもおもううう給たま給たまたまふるふるうる」」」などなどなど聞きこ聞きこきこえええ知し知ししらせらせらせ給たま給たまたまへへえばばば、、、
  12. 12うちうちうち歎なげ歎なげなげききき給たま給たまたまひひいててて、、、「「「げにげにげにかくかくかくもももおぼしおぼしおぼしよるよるよるべかりべかりべかりけるけるけるををを、、、このこのこの大將だいしやう大將だいしやうだいしょうなどなどなどもももあまりあまりあまりひきひきひき違たが違たがたがへへえたるたるたる御おん御おんおん事こと事ことことなりなりなりととと傾かたぶ傾かたぶかたぶききき侍はべ侍はべはべるるるめるめるめるををを、、、このこのこの幼をさな幼をさなおさな心地ごこち心地ごこちごこちにににもももいといといと口惜くちを口惜くちをくちおしくしくしく大將だいしやう大將だいしやうだいしょう左衛門督さゑもんのかみ左衛門督さゑもんのかみさえもんのかみののの子こ子ここどもどもどもなどなどなどををを我われ我われわれよりよりよりははは下臈げらふ下臈げらふげろうととと思おも思おもおもひひいおとしおとしおとしたりたりたりしししだにだにだに皆みな皆みなみな各おのおの各おのおのおのおの加階かかい加階かかいかかいしししのぼりのぼりのぼりつゝつゝつつおよすげおよすげおよすげあへあへあえるるるににに淺黃あさぎ淺黃あさぎあさぎをををいといといとからしからしからしととと思おも思おもおもははわれれれたるたるたるががが心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしうしうしゅう侍はべ侍はべはべるるるなりなりなり」」」ととと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえばばば
  13. 13うちうちうち笑わら笑わらわらひひい給たま給たまたまひひいててて「「「いといといとおよすけおよすけおよすけてててももも恨うら恨うらうらみみみ侍はべ侍はべはべるるるなりなりなりななな。。。いといといとはかなしはかなしはかなしややや。。。このこのこの人ひと人ひとひとのののほどほどほどよよよ」」」とてとてとて、、、いといといとうつくしうつくしうつくしとととおぼしおぼしおぼしたりたりたり。。。「「「學問がくもん學問がくもんがくもんなどなどなどしししててて、、、少すこ少すこすこししし物もの物ものものののの心こころ心こころこころもももえええ侍はべ侍はべはべらららばばばそのそのその恨うらみ恨うらみうらみはははおのづからおのづからおのずから解と解ととけけけ侍はべ侍はべはべりりりなむなむなん」」」ととと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

大殿腹の若君(夕霧)の御元服のことを急いで準備なさるのを、二条院でとお思いになるけれど、大宮がたいそう見たそうにお思いになっているのももっともでお気の毒なので、やはりそのままあちらの殿(三条殿)でおさせ申し上げなさる。

右大将殿をはじめとして、伯父の殿方は皆、上達部の高貴なご信望が格別な方ばかりでいらっしゃるので、主人側でも我も我もと、しかるべきことなどを、それぞれにお世話申し上げなさる。おおよそ世間も大騒ぎして、盛大なご準備の勢いである。

四位にしてしまおうとお思いになり、世の人もきっとそうなるだろうと思っていたが、まだたいそう幼い年頃なのに、自分の思いのままになる世だからといって、そのように唐突なことをするのも、かえってありふれたことだとお思いとどまった。

浅葱の袍(六位)で殿上にお戻りになるのを、大宮は不満で心外なこととお思いになっているのは、もっともでお気の毒なことであった。

ご対面があって、このことを申し上げなさると、「今すぐ、こうして無理に、まだ早いのに大人の位に追いつかせるつもりはございませんが、考えることがございまして、大学の道にしばらく学ばせたいという本意がございますので、もう二、三年を無駄な年と思いなして、自然と朝廷にもお仕え申し上げることができるほどになったら、そのうち一人前になりましょう。

私自身は、宮中で成長いたしまして、世の中の様子も知りませず、昼夜、帝の御前にお仕えして、わずかにちょっとした書物なども習いました。ただ畏れ多い帝のお手から直接お伝えいただいたのでさえ、何事も広い心を知らないうちは、漢詩文を学ぶにも、琴や笛の調べにも、音が十分でなく、及ばないところが多うございました。

平凡な親に賢い子がまさる例はたいそう難しいことでございますので、まして次々と伝わりながら隔たってゆく先々がたいそう心配なので、そう考えておいたのでございます。

高い家の子として、官位が思うままになり、世の中の栄華におごり慣れてしまうと、学問などに身を苦しめることは、たいそう縁遠いことと思われるようです。

遊び戯れを好んで、思いのままの官職に上ってしまうと、時勢に従う世の人が、陰では鼻であしらいながら、お追従をして機嫌をとって従っている間は、自然と一人前に思われて重々しいようだけれど、時勢が移り、頼りになる人に先立たれて、世が衰える末には、人に軽んじられ侮られて、頼るところもないことになるのでございます。

やはり学才を基本としてこそ、大和魂が世に用いられる方面も強うございましょう。さしあたっては心もとないようでございましても、ついには世の重鎮となるべき心構えを学んだならば、私がいなくなった後も安心なはずでございますので、

今は、ぱっとしないながらも、こうして育てておりましたら、貧しい大学の学生だといって、笑い侮る人もまさかございますまいと存じます」などと申し上げてお聞かせになると、

大宮はため息をおつきになって、「本当に、そこまでもお考えになるべきでしたのに、この大将なども、あまりにも常識はずれのご処置だと首をかしげているようですが、この子の幼心にもたいそう残念に、大将や左衛門督の子どもなどを、自分よりは下の身分と見下していたのでさえ、皆それぞれ位が上がって大人びているのに、浅葱をたいそうつらいと思っているのがかわいそうなのです」と申し上げなさると、

源氏はお笑いになって、「たいそう大人びて恨んでいるのですね。まったくたわいないことよ。この子の年頃では」と言って、たいそうかわいらしいとお思いになっている。「学問などをして、少し物の道理もわかるようになりましたら、その恨みは自然と解けましょう」と申し上げなさる。

意訳

源氏は、夕霧の元服を大宮の三条殿で盛大に行う。世間は四位に叙されると思っていたが、源氏はあえて六位とし、大学で学問をさせることにする。

不満を漏らす大宮に、源氏は、家柄に頼って学問を怠れば、時勢が移った後に人に侮られる、学才を本としてこそ大和魂も世に用いられると説く。大宮は、夕霧が浅葱の袍をつらく思っていると訴えるが、源氏は、学問をすればその恨みも解けると答える。

語釈・文法注

元服
男子の成人式。髪を結い、冠をつけて大人の装束を着る。夕霧はこのとき十二歳。
淺黄
浅葱色(薄い藍色)の袍。六位の者が着る。源氏の子であれば四位から始めるのが当然と思われていたので、大宮には不満であった。
大和魂
漢学の知識(才)に対して、実際の世の中で物事を処理する日本人としての知恵や才覚。この語の現存最古の用例とされる。

文法

「だに」(傳へ侍りしだに)
「お伝えいただいたのでさえ」。程度の軽いものを挙げて、重いものを類推させる。
打消推量の「じ」(よも侍らじ)
「よも…じ」で「まさか…ないだろう」。

解説

源氏が夕霧に学問をさせる場面は、物語の中でも源氏の思想がまとまって語られる珍しい箇所である。家柄に頼らず、学才を身につけることの大切さを説く源氏の言葉には、作者自身の教養観が反映されていると考えられる。

「大和魂」は、漢学の知識に対して、それを実際の場面で生かす知恵をいう。学才と実践の知恵が両方そろってこそ、政治家として世に用いられるという考え方である。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、382–385頁(コマ194–195)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日