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源氏物語 第21帖 少女(1)

朝顔の姫君と女五の宮

登場人物:光源氏・朝顔の姫君・女五の宮・宣旨

年が改まり、藤壺の一周忌も過ぎて、世の中は喪の色が明ける。賀茂祭のころ、源氏は喪の明けた朝顔の姫君に御禊の日を思いやる歌を贈り、姫君も返歌する。女五の宮は源氏を褒め、亡き式部卿宮も源氏との縁を望んでいたと言って結婚を勧めるが、姫君は今さら世になびくのは似合わないと拒む。源氏は、無理に心を破ろうとはせず、姫君の心が揺らぐのを待つ。

初夏の桃園宮で、喪の明けた朝顔の姫君が、源氏から藤の花に結んで贈られた紫の手紙を手にして眺めている場面(AI生成)
初夏の桃園宮で、喪の明けた朝顔の姫君が、源氏から藤の花に結んで贈られた紫の手紙を手にして眺めている場面
  1. 1年とし年としとしかはりかはりかわりててて宮みや宮みやみやののの御おん御おんおんはてはてはてももも過す過すすぎぎぎぬれぬれぬればばば、、、世よ世よよののの中なか中なかなか色いろ色いろいろあらたまりあらたまりあらたまりてててころもがへころもがへころもがえのののほどほどほどなどなどなどももも今いま今いまいまめかしきめかしきめかしきををを、、、ましてましてまして祭まつり祭まつりまつりののの頃ころ頃ころころははは大おほ大おほおおかたかたかたののの空そら空そらそらののの景色けしき景色けしきけしき心ここ心ここここちちちよげよげよげなるなるなるににに前齋院さきのさいゐん前齋院さきのさいゐんさきのさいいんはははつれづれつれづれつれずれととと眺なが眺ながながめめめ給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2おまへおまへおまえなるなるなる桂かつら桂かつらかつらののの下風したかぜ下風したかぜしたかぜ懷なつか懷なつかなつかしきしきしきにににつけつけつけてててももも若わか若わかわかききき人々びと人々びとびとははは思おも思おもおもひひい出い出いいづるづるずる事こと事ことことどもどもどもあるあるあるををを、、、大殿おほとの大殿おほとのおおとのよりよりよりののの日ひ日ひひはははいかにいかにいかにのどかのどかのどかにににおぼさるおぼさるおぼさるらむらむらんととととぶらひとぶらひとぶらい聞きこ聞きこきこえええさせさせさせ給たま給たまたまへへえりりり。。。
  3. 3「「「今日けふ今日けふきょうははは、、、かけかけかけきやきやきやははは川瀨かはせ川瀨かはせかわせののの波なみ波なみなみもももたちたちたちかへりかへりかえり君きみ君きみきみがががみそぎみそぎみそぎのののふぢふぢふじのののやつれやつれやつれををを」」」。。。紫むらさき紫むらさきむらさきののの紙かみ紙かみかみたてぶみたてぶみたてぶみすくよかすくよかすくよかににに藤ふぢ藤ふぢふじののの花はな花はなはなにににつけつけつけ給たま給たまたまへへえりりり。。。折をり折をりおりのののあはれあはれあわれなれなれなればばば御おん御おんおんかへりかへりかえりありありあり。。。「「「ふぢふぢふじ衣ごろも衣ごろもごろもきしきしきしははは昨日きのふ昨日きのふきのうととと思おも思おもおもふふうまままににに今日けふ今日けふきょうはははみそぎみそぎみそぎののの瀨せ瀨せせにににかはるかはるかわる世よ世よよををを。。。はかなくはかなくはかなく」」」とととばかりばかりばかりあるあるあるををを例れい例れいれいののの御おん御おんおん目め目めめとゞめとゞめとどめ給たま給たまたまひひいててて見み見みみおはすおはすおわす。。。
  4. 4御おん御おんおんぶくぶくぶくなほしなほしなおしののの程ほど程ほどほどなどなどなどにににももも、、、せんじせんじせんじのののもともともとににに所ところ所ところところせきせきせきまでまでまでおぼしおぼしおぼしやれやれやれるるる事こと事ことことどもどもどもあるあるあるををを院ゐん院ゐんいんははは見み見みみ苦ぐる苦ぐるぐるしきしきしきことことことにににおもほしおもほしおもおしのたまへのたまへのたまえどどどをかしやかをかしやかおかしやかににに氣色けしき氣色けしきけしきばめばめばめるるる御おん御おんおん文ふみ文ふみふみなどなどなどのののあらあらあらばばばこそこそこそとかくとかくとかくももも聞きこ聞きこきこえええかへさかへさかえさめめめ、、、
  5. 5年比としごろ年比としごろとしごろもももおほやけおほやけおおやけざまざまざまののの折々をりをり折々をりをりおりおりののの御おん御おんおんとぶらひとぶらひとぶらいなどなどなどははは聞きこ聞きこきこえええならはしならはしならわし給たま給たまたまひひいててていといといとまめやかまめやかまめやかなれなれなればばばいかゞいかゞいかがははは聞きこ聞きこきこえええももも紛まぎら紛まぎらまぎらはすはすわすべからべからべからむむんととともてもてもて煩わづら煩わづらわずらふふうべしべしべし。。。
  6. 6女をんな女をんなおんな五ご五ごごののの宮みや宮みやみやののの御おん御おんおん方かた方かたかたにににもももかやうかやうかようににに折をり折をりおり過す過すすぐさぐさぐさずずず聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえばばば「「「いといといと哀あはれ哀あはれあわれにににこのこのこの君きみ君きみきみののの昨日きのふ昨日きのふきのう今日けふ今日けふきょうのののちごちごちごととと思おも思おもおもひひいしししをををかくかくかくおとなびおとなびおとなびてててとぶらひとぶらひとぶらい給たま給たまたまふふうことことこと、、、かたちかたちかたちのののいといといとももも淸きよ淸きよきよらららなるなるなるにににそへそへそえててて心こころ心こころこころさへさへさへこそこそこそ人ひと人ひとひとにににはははことことことにににおひおひおい出い出いいででで給たま給たまたまへへえれれれ」」」ととと譽ほ譽ほほめめめ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうををを若わか若わかわかききき人々びと人々びとびとははは笑わら笑わらわらひひい聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。
  7. 7こなたこなたこなたにににもももたいめたいめたいめししし給たま給たまたまふふう折をり折をりおりははは、、、「「「このこのこのおとゞおとゞおとどのののかくかくかくねんごろねんごろねんごろににに聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうめるめるめるをををなにかなにかなにか、、、今いま今いまいま始はじ始はじはじめめめたるたるたる御おん御おんおん志こころざし志こころざしこころざしにににもももあらあらあらずずず、、、故こ故ここ宮みや宮みやみやもももすぢすぢすじことことことににになりなりなり給たま給たまたまひひいてててえええ見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまははわぬぬぬ歎なげき歎なげきなげきをををししし給たま給たまたまひひいてててははは思おも思おもおもひひい立た立たたちちちしししことことことをををあながちあながちあながちにににもてもてもてはなれはなれはなれ給たま給たまたまひひいししし事こと事ことことなどなどなどのののたまひたまひたまい出い出いいでででつゝつゝつつ、、、悔くや悔くやくやしげしげしげにににこそこそこそおぼしおぼしおぼしたりたりたりししし折々をりをり折々をりをりおりおりありありありしかしかしか。。。
  8. 8されどされどされど故こ故ここ大殿おほとの大殿おほとのおおとのののの姫君ひめぎみ姫君ひめぎみひめぎみ物もの物ものものせせせられられられししし限かぎり限かぎりかぎりははは三さん三さんさんののの宮みや宮みやみやののの思おも思おもおもひひい給たま給たまたまははわむむんことことことのののいとほしさいとほしさいとおしさにににとかくとかくとかくことことことそへそへそえ聞きこ聞きこきこゆるゆるゆる事こと事ことこともももなかりなかりなかりしししなりなりなり。。。今いま今いまいまはははそのそのそのやんごとなくやんごとなくやんごとなくえええさらさらさらぬぬぬ筋すぢ筋すぢすじにてにてにて物もの物ものものせせせられられられししし人ひと人ひとひとさへさへさへなくなくなくならならなられれれにににしかしかしかばばばげにげにげになどなどなどてててかかかはははさやうさやうさようにてにてにておはせおはせおわせましましましももも惡あ惡ああしからしからしからましましましとととうちうちうち覺おぼ覺おぼおぼえええ侍はべ侍はべはべるるるにににもももさらさらさらがへりがへりがえりてててかくかくかくねんごろねんごろねんごろににに聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうももも、、、さるべきさるべきさるべきにににもももあらあらあらむむんとととなむなむなん思おも思おもおもひひい侍はべ侍はべはべるるる」」」などなどなど、、、いといといと古代こたい古代こたいこたいににに聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうををを
  9. 9心こころ心こころこころづきなしづきなしずきなしとととおぼしおぼしおぼしててて「「「故こ故ここ宮みや宮みやみやにににもももしかしかしか心こころ心こころこころごはきごはきごわきものものものににに思おも思おもおもははわれれれ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりててて過す過すすぎぎぎ侍はべ侍はべはべりりりにににしししををを今いま今いまいま更さら更さらさらににに又また又またまた世よ世よよににに靡なび靡なびなびききき侍はべ侍はべはべらららむむんもももいといといとつきなきつきなきつきなき事こと事ことことににになむなむなん」」」ととと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまひひいててて耻はづか耻はづかはずかしげしげしげなるなるなる御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきなれなれなればばば强し强ししひひいてててもももえええ聞きこ聞きこきこえええおもむけおもむけおもむけ給たま給たまたまははわずずず。。。
  10. 10宮人みやびと宮人みやびとみやびともももかみしもかみしもかみしも皆みな皆みなみな心こころ心こころこころかけかけかけ聞きこ聞きこきこえええたれたれたればばば世よ世よよののの中なか中なかなかいといといと後うしろ後うしろうしろめたくめたくめたくのみのみのみおぼさるれおぼさるれおぼさるれどどど、、、かのかのかの御おん御おんおん自みづか自みづかみずからららははは我わ我わわががが心こころ心こころこころをををつくしつくしつくし、、、哀あはれ哀あはれあわれををを見み見みみえええ聞きこ聞きこきこえええててて人ひと人ひとひとののの御おん御おんおん氣色けしき氣色けしきけしきのののうちうちうちもももゆるがゆるがゆるがむむん程ほど程ほどほどをををこそこそこそ待ま待ままちちちわたりわたりわたり給たま給たまたまへへえさやうさやうさようにににあながちあながちあながちなるなるなるさまさまさまににに御心みこころ御心みこころみこころ破やぶ破やぶやぶりりり聞きこ聞きこきこえええむむんなどなどなどはははおぼさおぼさおぼさゞるゞるざるべしべしべし。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

年が改まって、宮(藤壺)の一周忌も過ぎたので、世の中は喪服の色も改まって、衣替えのころなども華やかなうえに、まして賀茂祭のころは、空模様もおおよそ気持ちよさそうなのに、前斎院(朝顔の姫君)は所在なく物思いにふけっていらっしゃる。御前の桂の木の下を吹く風が慕わしいにつけても、若い女房たちは思い出すことがあるのに、大殿(源氏)から、御禊の日はどんなにのどかにお思いでしょうかと、お見舞いを申し上げなさった。

「今日は、思いもかけませんでした。川瀬の波が立ち返るように、季節がめぐって、あなたが藤衣を脱ぎ捨てる禊をなさるとは」。紫の紙に、立て文ですっきりと書いて、藤の花につけていらっしゃった。折も折とてしみじみとしたので、お返事がある。「喪服を着たのは昨日のことと思っている間に、今日はもう、禊の瀬に変わる、移ろいやすい世の中であることです。はかなくて」とだけあるのを、源氏は例によってお目をとめてご覧になっている。

喪服を脱ぐ時なども、宣旨のもとに、置き所もないほどお心づかいの品々を贈ってくるのを、宮(姫君)は見苦しいことにお思いになり、おっしゃるけれど、色めいて気を引くようなお手紙などがあればこそ、何とでもお断りもしようが、長年も、公式の折々のお見舞いなどはお便りし慣れていらっしゃって、たいそう誠実なので、どうしてお返しを紛らわすことができようかと、宣旨は扱いに困っているのだろう。

女五の宮の御方にも、このように折を逃さずにお便りなさるので、宮は「たいそう感心なことに、この君が、昨日今日の幼な子と思っていたのに、こんなに大人びてお見舞いくださることよ。容貌がたいそう美しいうえに、心までも人とは格別にご成長なさった」とお褒め申し上げなさるのを、若い女房たちは笑い申し上げる。

こちら(姫君)にも対面なさる折には、「この大臣が、こんなに熱心にお便りなさるようなのを、何の、今始まったお気持ちでもありません。故宮も、源氏が別の縁で結ばれてしまって、婿としてお世話申し上げられなかった嘆きをなさっては、思い立ったことを、あなたがむやみに拒んでいらっしゃったことなどを口にしては、悔しそうにお思いになっていた折々がありました。

けれども、故大殿の姫君(葵の上)がいらっしゃった間は、三の宮(大宮)がお思いになることが気の毒で、あれこれと口添えもしなかったのです。今は、その重々しく避けられない正妻の筋でいらっしゃった方までも亡くなってしまわれたので、本当にどうしてそのようにして連れ添っていらっしゃっても悪くはなかろうと思われますにつけても、あらためて昔のように熱心にお便りなさるのも、そうなるはずのご縁なのだろうと思っております」などと、たいそう古風に申し上げなさるのを、

姫君は気に入らないとお思いになって、「故宮にも、あのように強情な者と思われ申し上げて過ごしてまいりましたのに、今さらまた世になびきますのも、たいそう似つかわしくないことで」と申し上げなさって、気後れするようなご様子なので、女五の宮も強いてお勧めすることもおできにならない。

宮家の人々も、上下とも皆、源氏に心を寄せ申し上げているので、姫君は世の中がたいそう気がかりにばかりお思いになるけれど、あの源氏ご自身は、自分の真心を尽くし、情を見せ申し上げて、姫君のお気持ちが揺らぐのを待ち続けていらっしゃるので、そのように無理なやり方で、お心を破り申し上げようなどとはお思いにならないのだろう。

意訳

年が改まり、藤壺の一周忌も過ぎた。賀茂祭のころ、源氏は喪の明けた朝顔の姫君に御禊の日を思いやる歌を贈り、姫君も無常の世を詠んだ返歌をする。

女五の宮は源氏を褒め、亡き式部卿宮も源氏との縁を望んでいたと言って結婚を勧めるが、姫君は今さら世になびくのは似合わないと拒む。源氏は、無理に心を破ろうとはせず、姫君の心が揺らぐのを待つ。

語釈・文法注

御禊
賀茂祭の前に、斎院が賀茂川で身を清める禊の儀式。朝顔の姫君は、父式部卿宮の喪によって斎院を退いたので、この年の御禊には関わらない。源氏は、喪服を脱ぐ禊と重ねて歌を詠む。

文法

反語の「やは」(かけきやは)
「思いもかけたでしょうか、いや、思いもしなかった」。
「ばこそ…め」(御文などのあらばこそとかくも聞えかへさめ)
「お手紙などがあればこそ、何とでもお断りしようが」。逆接の余韻を残す。

和歌

かけきやは川瀨の波もたちかへり君がみそぎのふぢのやつれを

詠者
光源氏
状況
賀茂祭の御禊の日、朝顔の姫君に贈った歌。思いもかけませんでした。川瀬の波が立ち返るように、季節がめぐって、あなたが藤衣(喪服)を脱ぎ捨てる禊をなさるとは。

修辞

掛詞
「ふぢ」に「藤(花)」と「藤衣(喪服)」をかける。「たちかへり」に「波が立ち返る」と「年がめぐる」をかける。

ふぢ衣きしは昨日と思ふまに今日はみそぎの瀨にかはる世を

詠者
朝顔の姫君
状況
源氏への返歌。喪服を着たのは昨日のことと思っている間に、今日はもう、禊の瀬に変わる、移ろいやすい世の中であることです。

修辞

掛詞
「瀨」に「(川の)瀬」と「(時の)折」をかけ、「淵瀬」のように移り変わる世の無常をいう。

解説

少女の巻は、朝顔の巻の後日談から始まる。源氏は朝顔の姫君への求愛を続けるが、無理強いはせず、姫君の心が揺らぐのを待つ。姫君は最後まで源氏を拒み通し、この後、物語から姿を消していく。

巻の中心は、夕霧の元服と教育、そして雲居雁との幼い恋である。物語は、源氏の次の世代へと焦点を移し始める。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、380–383頁(コマ193–194)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日