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源氏物語 第14帖 澪標(6)

五十日の祝い

登場人物:光源氏・明石の君・明石の入道・乳母・紫の上・明石の姫君

源氏は、姫君の五十日の祝いの日を数えて、明石に使いを送り、心のこもった贈り物と歌を届ける。入道は感激して泣き、乳母は都の話をして明石の君を慰める。明石の君は、姫君の行く末を頼む返歌を送る。源氏がその手紙を見て嘆息するのを、紫の上は横目で見て恨み、源氏は手紙の上包みだけを見せる。

明石の館で、源氏からの五十日の祝いの品々が並べられ、明石の君と乳母が姫君を抱いて手紙を読んでいる場面(AI生成)
明石の館で、源氏からの五十日の祝いの品々が並べられ、明石の君と乳母が姫君を抱いて手紙を読んでいる場面
  1. 1五月さつき五月さつきさつき五日いつか五日いつかいつかにににぞぞぞにににははは當あた當あたあたるるるらむらむらんととと人ひと人ひとひと知し知ししれれれずずず數かぞ數かぞかぞへへへ給たま給たまたまひひいててて、、、ゆかしうゆかしうゆかしゅうあはれあはれあわれにににおぼしおぼしおぼしやるやるやる。。。何事なにごと何事なにごとなにごともももいかにいかにいかにかひかひかいあるあるあるさまさまさまにににもてなしもてなしもてなし嬉うれ嬉うれうれしからしからしからましましまし、、、口惜くちを口惜くちをくちおしししのののわざわざわざややや、、、さるさるさる所ところ所ところところにににしもしもしも心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるしきしきしきさまさまさまにてにてにて出い出いいででで來き來ききたるたるたるよよよとととおぼすおぼすおぼす。。。
  2. 2男君をとこぎみ男君をとこぎみおとこぎみならならならましかましかましかばばばかうかうこうしもしもしも御心みこころ御心みこころみこころにににかけかけかけ給たま給たまたまふふうまじきまじきまじきををを、、、かたじけなうかたじけなうかたじけのういとほしういとほしういとおしゅう我わ我わわががが御おん御おんおん宿世すくせ宿世すくせすくせもももこのこのこの御おん御おんおん事こと事ことことにににつけつけつけてててぞぞぞかたほかたほかたほなりなりなりけるけるけるとととおぼさるゝおぼさるゝおぼさるる。。。御おん御おんおん使つかひ使つかひつかい出いだ出いだいだししし立た立たたてててらるらるらる。。。
  3. 3「「「必かなら必かならかならずずずそのそのその日ひ日ひひ違たが違たがたがへへえずずず罷まか罷まかまかりりりつけつけつけ」」」とととのののたまへたまへたまえばばば、、、五日いつか五日いつかいつかにににいきいきいきつきつきつきぬぬぬ。。。おぼしおぼしおぼしやるやるやることことこともももありがたうありがたうありがとうめでたきめでたきめでたきさまさまさまにてにてにてまめまめしきまめまめしきまめまめしき御おん御おんおんとぶらひとぶらひとぶらいもももありありあり。。。
  4. 4「「「うみうみうみ松まつ松まつまつややや時とき時ときときぞぞぞともともともなきなきなきかげかげかげににに居ゐ居ゐいててて何なに何なになにのののあやめあやめあやめもももいかにいかにいかにわくわくわくらむらむらん。。。心こころ心こころこころのののあくがるゝあくがるゝあくがるるまでまでまでなむなむなん。。。猶なほ猶なほなおかくかくかくてててははは得え得ええ過す過すすぐすぐすぐすまじきまじきまじきををを思おも思おもおもひひい立た立たたちちち給たま給たまたまひひいねねね。。。さりともさりともさりとも後うしろ後うしろうしろめたきめたきめたきことことことはははよもよもよも」」」ととと書か書かかいいい給たま給たまたまへへえりりり。。。
  5. 5入道にふだう入道にふだうにゅうどう例れい例れいれいののの喜よろこ喜よろこよろこびびびなきなきなきしししててて居ゐ居ゐいたりたりたり。。。かゝるかゝるかかるをりをりおりははは生い生いいけけけるるるかひかひかいももも作つく作つくつくりりり出い出いいでででたるたるたることわりことわりことわりなりなりなりととと見み見みみゆゆゆ。。。こゝこゝここにににもももよろづよろづよろず所ところ所ところところせきせきせきまでまでまで思おも思おもおもひひい設まう設まうもうけけけたりたりたりけれけれければばば、、、このこのこの御おん御おんおん使つかひ使つかひつかいなくなくなくばばば闇やみ闇やみやみののの夜よ夜よよにてにてにてこそこそこそ暮く暮くくれれれぬぬぬべかりべかりべかりけれけれけれ。。。
  6. 6めのとめのとめのともももこのこのこの女君をんなぎみ女君をんなぎみおんなぎみのののあはれあはれあわれににに思おも思おもおもふふうやうやうようなるなるなるをををかたらひかたらひかたらい人ひと人ひとひとにてにてにて世よ世よよのののなぐさめなぐさめなぐさめにににしししけりけりけり。。。をさをさをさをさおさおさ劣おと劣おとおとらららぬぬぬ人ひと人ひとひともももるゐるゐるいにににふれふれふれてててむかへむかへむかえ取と取ととりりりてててあらすれあらすれあらすれどどど、、、こよなくこよなくこよなく衰おとろ衰おとろおとろへへえたるたるたる宮仕人みやづかへびと宮仕人みやづかへびとみやづかえびとなどなどなどのののいはほいはほいわおのののなかなかなか尋たづ尋たづたずぬるぬるぬるががが落お落おおちちちとまれとまれとまれるるるなどなどなどこそこそこそあれあれあれ。。。
  7. 7これこれこれはははこよなうこよなうこよのうこめきこめきこめき思おも思おもおもひひいあがれあがれあがれりりり聞き聞ききききき所ところ所ところところあるあるある世よ世よよののの物語ものがたり物語ものがたりものがたりなどなどなどしししててて、、、おとゞおとゞおとどののの君きみ君きみきみののの御おん御おんおん有樣ありさま有樣ありさまありさま世よ世よよにににかしづかかしづかかしずかれれれ給たま給たまたまへへえるるる御おん御おんおんおぼえおぼえおぼえののの程ほど程ほどほどももも女をんな女をんなおんな心地ここち心地ここちここちににに任まか任まかまかせせせててて限かぎり限かぎりかぎりなくなくなく語かた語かたかたりりり盡つく盡つくつくせせせばばば、、、げにげにげにかくかくかくおぼしおぼしおぼしいづいづいずばかりばかりばかりののの名殘なごり名殘なごりなごりとゞめとゞめとどめたるたるたる身み身みみもももいといといとたけくたけくたけくやうやうやうやうようよう思おも思おもおもひひいなりなりなりけりけりけり。。。
  8. 8御おん御おんおん文ふみ文ふみふみ諸共もろとも諸共もろとももろともににに見み見みみててて心こころ心こころこころのののうちうちうちににに、、、あはれあはれあわれかうかうこうこそこそこそ思おもひ思おもひおもいののの外ほか外ほかほかにににめでたきめでたきめでたき宿世すくせ宿世すくせすくせはははありありありけれけれけれ、、、うきうきうきものものものははは我わ我わわががが身み身みみにににこそこそこそありありありけれけれけれととと思おも思おもおもひひいつゞけゝれつゞけゝれつづけけれどどど、、、「「「めのとめのとめのとののの事こと事ことことはははいかにいかにいかに」」」などなどなどこまやかこまやかこまやかにににとぶらはとぶらはとぶらわせせせ給たま給たまたまへへえるるるもももかたじけなくかたじけなくかたじけなく何事なにごと何事なにごとなにごとももも慰なぐさ慰なぐさなぐさめめめけりけりけり。。。
  9. 9御おん御おんおん返かへ返かへかえしししにににははは、、、「「「かずかずかずならならならぬぬぬみしまみしまみしまがくれがくれがくれににに鳴な鳴ななくくくたづたづたずをををけふけふけうもももいかにいかにいかにととと訪と訪ととふふう人ひと人ひとひとぞぞぞなきなきなき。。。よろづよろづよろずににに思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえむすぼゝるゝむすぼゝるゝむすぼおるるありさまありさまありさまをををかくかくかくたまさかたまさかたまさかののの御おん御おんおんなぐさめなぐさめなぐさめにににかけかけかけ侍はべ侍はべはべるるる。。。命いのち命いのちいのちのののほどほどほどもももはかなくはかなくはかなくなむなむなん。。。げにげにげに後うしろ後うしろうしろやすくやすくやすく思おも思おもおもひひい給たま給たまたまへへえ置お置おおくくくわざわざわざもがなもがなもがな」」」とととまめやかまめやかまめやかににに聞きこ聞きこきこえええたりたりたり。。。
  10. 10うちうちうちかへしかへしかえし見み見みみ給たま給たまたまひひいつゝつゝつつあはれあはれあわれととと長なが長ながながやかやかやかにににひとりごちひとりごちひとりごち給たま給たまたまふふうををを、、、女君をんなぎみ女君をんなぎみおんなぎみしりめしりめしりめににに見み見みみおこせおこせおこせててて、、、「「「浦うら浦うらうらよりよりよりをちをちおちにににこぐこぐこぐ船ふね船ふねふねのののととと忍しの忍しのしのびやかびやかびやかにににひとりごちひとりごちひとりごちながめながめながめ給たま給たまたまふふうををを、、、
  11. 11「「「誠まこと誠まことまことにににかくかくかくまでまでまでとりなしとりなしとりなしたまふたまふたまうよよよ。。。こここはははたゞたゞただかばかりかばかりかばかりのののあはれあはれあわれぞぞぞややや。。。所ところ所ところところのののさまさまさまなどなどなどうちうちうち思おも思おもおもひひいやるやるやる時々ときどき時々ときどきときどききしきしきしかたかたかたのののことことこと忘わす忘わすわすれれれ難がた難がたがたきききひとりごとひとりごとひとりごとををを、、、ようようようこそこそこそ聞き聞きききききすぐいすぐいすぐい給たま給たまたまははわねねね」」」などなどなど恨うら恨うらうらみみみ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまひひいててて、、、うはつゝみうはつゝみうわつつみばかりばかりばかりををを見み見みみせせせ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららせせせ給たま給たまたまふふう。。。手て手ててなどなどなどのののいといといとゆゑづきゆゑづきゆえづきてててやんごとなきやんごとなきやんごとなき人ひと人ひとひと苦くる苦くるくるしししげげげなるなるなるををを、、、かゝれかゝれかかればばばなめりなめりなめりとととおぼすおぼすおぼす。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

五月五日が五十日の祝いに当たるだろうと、源氏は人知れず数えなさって、会いたく、しみじみと思いやりなさる。どんなことでも、都でならどんなにかいのあるようにお祝いして、うれしいことだったろうに、残念なことよ、よりによってあんな所で、気の毒な様子で生まれてきたことよとお思いになる。男の子であったら、こうまでお心にかけなさらないだろうが、畏れ多く気の毒で、自分のご宿運もこの姫君のことにつけて不完全だったのだとお思いになる。お使いを出立させなさる。

「必ずその日を違えずに着け」とおっしゃるので、五日に到着した。源氏のお心遣いも、めったにないほどすばらしく、実用的なお見舞いの品々もある。「海松が時の区別もない海の陰にあるように、いつも変わらぬ暮らしの中にいて、今日が節句だということも、どうして見分けられるだろうか。心が体から抜け出してしまうほどに思っています。やはり、このままでは過ごせそうにないので、上京を決心なさい。いくら何でも、心配なことはまさかありますまい」とお書きになっていた。

入道はいつものように喜び泣きをしていた。こういう時は、生きていたかいもあると泣きべそをかくのも、もっともだと見える。こちらでも、何かと場所も狭いほど準備していたので、このお使いがなかったら、闇夜のような気持ちで暮れてしまったことだろう。乳母も、この女君(明石の君)が、しみじみと理想的な人なのを話し相手にして、世の憂さの慰めにしていた。乳母に劣らない身分の女房も、縁故をたどって迎えて住まわせていたが、ひどく落ちぶれた宮仕えの女房などで、岩の中に住む所を求めるような者が、ここに落ちとどまっているくらいである。

この乳母は、このうえなく都風で気位が高く、聞きごたえのある世間の話などをして、源氏の大臣のご様子や、世間で大切にされていらっしゃるご声望のほども、女心にまかせて限りなく語り尽くすので、明石の君は、なるほど、このように思い出していただけるほどの名残をとどめた身も、たいそうたいしたものだと、だんだん思うようになった。乳母は、お手紙を一緒に見て、心の中で、ああ、こんなにも思いがけずすばらしい宿運もあったのだ、つらいのは自分の身であったと思い続けたが、「乳母のことはどうか」などと、細やかにお尋ねくださるのも畏れ多く、何もかも慰められた。

明石の君のご返事には、「人数にも入らない身で、島陰に隠れて鳴く鶴を、今日はどうしているかと訪ねてくれる人は、ほかにはおりません。何かと思い悩んでふさぎこんでいる様子を、このようにたまのお慰めにすがっております。命のほどもはかないことです。本当に、姫君のことを安心して思っておけるようにしていただきたいものです」と、心を込めて申し上げた。

源氏は繰り返しご覧になりながら、「ああ」と長々とひとり言をおっしゃるのを、女君(紫の上)は横目で見やって、「浦から遠くへ漕いでいく船のように」と小声でひとり言を言って物思いに沈んでいらっしゃるので、源氏は「本当にこうまで悪くお取りになるのですね。これはただこれだけのしみじみとした気持ちなのですよ。あの土地の様子などを思いやる時々に、過ぎたことの忘れがたいひとり言を、よくも聞き過ごしてくださらないのですね」などと恨み申し上げなさって、手紙の上包みだけをお見せになる。筆跡などがたいそう由緒ありげで、高貴な人も気後れしそうなほどなので、紫の上は、こうだからなのだろうとお思いになる。

意訳

源氏は、姫君の五十日の祝いの日に明石に使いを着かせ、贈り物と歌を届けて、上京を勧める。入道は感激して泣き、都から来た乳母は、源氏の評判を語って明石の君を慰める。

明石の君は、姫君の将来を頼む返歌を送る。源氏がその手紙に嘆息すると、紫の上は古歌を口ずさんで恨む。源氏は手紙の上包みだけを見せ、紫の上はその見事な筆跡に、源氏の心が引かれる理由を知る。

語釈・文法注

いか
五十日(いか)の祝い。子が生まれて五十日目に行う祝い。父親か外祖父が餅を子の口に含ませる儀式を行った。
浦よりをちにこぐ船の
「み熊野の浦よりをちにこぐ船の我をばよそに隔てつるかな」(古今和歌六帖)による。私をよそに隔ててしまったことよ、という意を紫の上がほのめかす。

文法

反実仮想の「ましかば…まじ」(男君ならましかば…まじきを)
「男の子であったら、こうまでお心にかけなさらないだろうが」。
願望の「もがな」(思ひ給へ置くわざもがな)
「安心して思っておけるようにしていただきたいものです」。

和歌

うみ松や時ぞともなきかげに居て何のあやめもいかにわくらむ

詠者
光源氏
状況
五十日の祝いに明石の君へ送った歌。海松(みる)が時の区別もない海の陰にあるように、いつも変わらぬ暮らしの中にいて、今日が五月五日の節句だということも、どうして見分けられるだろうか。

修辞

掛詞
「あやめ」に「菖蒲」と「文目(区別)」をかける。「うみ松」は海松(みる)で、「見る」をひびかせる。

かずならぬみしまがくれに鳴くたづをけふもいかにと訪ふ人ぞなき

詠者
明石の君
状況
源氏への返歌。人数にも入らない身で、島陰に隠れて鳴く鶴(姫君)を、今日はどうしているかと訪ねてくれる人は、あなたのほかにはおりません。

修辞

掛詞
「みしま」に「身」と「島」、「いか」に「いかに」と「五十日」をかける。

解説

源氏が五十日の祝いの日に使いを着かせようとするのは、姫君を正式な子として扱おうとする意志の表れである。女の子であるからこそ心にかけるという源氏の思いには、后がねとしての姫君への期待がこめられている。

紫の上が古歌の一節で恨みをほのめかし、源氏が手紙の上包みだけを見せる場面は、二人の微妙な心理の駆け引きを描いている。明石の君の筆跡の見事さは、紫の上にとっても無視できない存在であることを示している。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、290–293頁(コマ148–149)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日