古典ライブラリー

源氏物語 第10帖 賢木(1)

野宮の訪問

登場人物:光源氏・六条御息所・秋好中宮

斎宮の伊勢下向が近づき、六条御息所は源氏への思いを断ち切って、娘とともに伊勢へ下ることを決める。源氏はさすがに名残惜しく、九月七日ごろ、嵯峨野の野宮を訪ねる。秋の野の寂しい景色の中、御息所はためらいながらも源氏と対面する。源氏は榊の枝を御簾の内に差し入れ、二人は歌を交わす。

秋の夕月夜、野宮を訪れた源氏が榊の枝を手に、六条御息所に語りかけている場面(AI生成)
秋の夕月夜、野宮を訪れた源氏が榊の枝を手に、六条御息所に語りかけている場面
  1. 1齋宮さいぐう齋宮さいぐうさいぐうののの御おん御おんおんくだりくだりくだり近ちか近ちかちこうううなりなりなり行ゆ行ゆゆくくくまゝまゝままにににみやすみやすみやす所どころ所どころどころ物もの物ものもの心こころ心こころこころ細ぼそ細ぼそぼそくくくおもほすおもほすおもおす。。。やんごとなくやんごとなくやんごとなく煩わづら煩わづらわずらはしきはしきわしきものものものにににおぼえおぼえおぼえ給たま給たまたまへへえりりりしししおほいおほいおおい殿どの殿どのどのののの君きみ君きみきみももも亡う亡ううせせせ給たま給たまたまひひいててて後のち後のちのち、、、さりともさりともさりともととと世よ世よよののの人ひと人ひとひとももも聞きこ聞きこきこえええあつかひあつかひあつかい宮みや宮みやみやののの內うち內うちうちにににももも心こころ心こころこころ時とき時ときときめきめきめきせせせしししををを、、、
  2. 2そのそのその後のち後のちのちしもしもしもかきかきかき絕た絕たたえええ淺あさ淺あさあさましきましきましき御おん御おんおんもてなしもてなしもてなしををを見み見みみ給たま給たまたまふふうににに誠まこと誠まことまことににに憂う憂ううしししとととおぼすおぼすおぼすとととこそこそこそありありありけめけめけめととと知し知ししりりりはてはてはて給たま給たまたまひひいぬれぬれぬればばば、、、萬よろづ萬よろづよろずのののあはれあはれあわれをををおぼしおぼしおぼしすてゝすてゝすててひたみちひたみちひたみちににに出い出いいででで立た立たたちちち給たま給たまたまふふう。。。
  3. 3親おや親おやおや添そ添そそひひいててて下くだ下くだくだりりり給たま給たまたまふふうれいれいれいももも殊こと殊ことことににになけれなけれなけれどどど、、、いといといと見み見みみ放はな放はなはなちちち難がた難がたがたききき御おん御おんおん有樣ありさま有樣ありさまありさまなるなるなるにににことつけことつけことつけてててうきうきうき世よ世よよをををゆきゆきゆきはなれはなれはなれなななむむんとととおぼすおぼすおぼすににに、、、大將だいしやう大將だいしやうだいしょうののの君きみ君きみきみさすがさすがさすがににに今いま今いまいまはははとととかけかけかけ離はな離はなはなれれれ給たま給たまたまひひいなななむむんももも口惜くちを口惜くちをくちおしうしうしゅうおぼさおぼさおぼされれれててて御おん御おんおんせうそこせうそこしょうそこばかりばかりばかりはははあはれあはれあわれなるなるなるさまさまさまにてにてにて度々たびたび度々たびたびたびたび通かよ通かよかよふふう。。。
  4. 4たいめんたいめんたいめんししし給たま給たまたまははわむむんとととをををばばば今いま今いまいま更さら更さらさらにににあるあるあるまじきまじきまじきことことことととと女君をんなぎみ女君をんなぎみおんなぎみもももおぼすおぼすおぼす。。。人ひと人ひとひとははは心こころ心こころこころづきなしづきなしづきなしととと思おも思おもおもひひい置お置おおききき給たま給たまたまふふうことことこともももあらあらあらむむんににに、、、我わ我わわははは今いま今いまいま少すこ少すこすこししし思おも思おもおもひひい亂みだ亂みだみだるゝるゝるることことことののの增まさ增まさまさるるるべきべきべきををを、、、あいなしあいなしあいなしととと心こころ心こころこころ强づよ强づよづよくくくおぼすおぼすおぼすなるなるなるべしべしべし。。。
  5. 5もともともとののの殿との殿とのとのにににはははあからさまあからさまあからさまににに渡わた渡わたわたりりり給たま給たまたまふふう折々をりをり折々をりをりおりおりあれあれあれどどどいたういたういとう忍しの忍しのしのびびび給たま給たまたまへへえばばば大將殿だいしやうどの大將殿だいしやうどのだいしょうどのえええ去さ去ささりりり給たま給たまたまははわずずず。。。たはやすくたはやすくたわやすく御心みこころ御心みこころみこころににに任まか任まかまかせせせてててまうでまうでもうで給たま給たまたまふふうべきべきべきおほんおほんおおんすみかすみかすみかにににはたはたはたあらあらあらねねねばばば覺束おぼつか覺束おぼつかおぼつかなくなくなくててて月日つきひ月日つきひつきひももも隔へだ隔へだへだたりたりたりぬるぬるぬるににに、、、
  6. 6院ゐん院ゐんいんののの上うへ上うへうえおどろおどろしきおどろおどろしきおどろおどろしきおほんおほんおおん惱なやみ惱なやみなやみにににはははあらあらあらでででれいれいれいならならならずずず時々ときどき時々ときどきときどき惱なや惱なやなやままませせせ給たま給たまたまへへえばばば、、、いとゞいとゞいとど御心みこころ御心みこころみこころのののいとまいとまいとまなけれなけれなけれどどどつらきつらきつらきものものものににに思おも思おもおもひひいはてはてはて給たま給たまたまひひいなななむむんもももいとほしくいとほしくいとおしく人ひと人ひとひとぎゝぎゝぎきなさけなくなさけなくなさけなくやややとととおぼしおぼしおぼしおこしおこしおこしててて、、、野の野ののののの宮みや宮みやみやにににまうでまうでもうでたまふたまふたまう。。。
  7. 7ながながなが月づき月づきづき七日なぬか七日なぬかなぬかばかりばかりばかりなれなれなればばばむげにむげにむげに今日けふ今日けふきょう明日あす明日あすあすとととおぼすおぼすおぼすににに、、、女方をんながた女方をんながたおんながたももも心こころ心こころこころあわたゞしけれあわたゞしけれあわただしけれどどど立た立たたちちちながらながらながらととと度々たびたび度々たびたびたびたび御おん御おんおんせうそこせうそこしょうそこありありありけれけれければばば、、、いでやいでやいでやとととはははおぼしおぼしおぼし煩わづら煩わづらわずらひひいながらながらながらいといといとあまりあまりあまりうもれいたきうもれいたきうもれいたきをををものごしものごしものごしばかりばかりばかりのののたいめんたいめんたいめんはははととと、、、人ひと人ひとひと知し知ししれれれずずず待ま待ままちちち聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまひひいけりけりけり。。。
  8. 8遙はる遙はるはるけきけきけき野邊のべ野邊のべのべををを分わ分わわけけけ入い入いいりりり給たま給たまたまふふうよりよりよりいといといと物もの物ものものあはれあはれあわれなりなりなり。。。秋あき秋あきあきののの花はな花はなはな皆みな皆みなみな衰おとろ衰おとろおとろへへえつゝつゝつつ淺茅あさぢ淺茅あさぢあさじががが原はら原はらはらももも枯々かれがれ枯々かれがれかれがれなるなるなる蟲むし蟲むしむしののの音ね音ねねににに松風まつかぜ松風まつかぜまつかぜすごくすごくすごく吹ふ吹ふふききき合あは合あはあわせせせててて、、、そのそのそのことことこととととももも聞き聞ききききき分わか分わかわかれれれぬぬぬ程ほど程ほどほどににに物もの物ものものののの音ね音ねねどもどもどもたえだえたえだえたえだえ聞きこ聞きこきこえええたるたるたる、、、いといといと艶えん艶えんえんなりなりなり。。。
  9. 9むつまじきむつまじきむつまじきごぜんごぜんごぜん十餘人じふよにん十餘人じふよにんじゅうよにんばかりばかりばかりみみみ隨身ずいじん隨身ずいじんずいじんことごとしきことごとしきことごとしき姿すがた姿すがたすがたならならならでででいたういたういとう忍しの忍しのしのびびび給たま給たまたまへへえれれれどどど殊こと殊ことことににに引ひ引ひひききき繕つくろ繕つくろつくろひひい給たま給たまたまへへえるるる御おん御おんおん用意ようい用意よういよういいといといとめでたくめでたくめでたく見み見みみえええ給たま給たまたまへへえばばば、、、御供とも御供ともともなるなるなるすきものすきものすきものどもどもども所ところ所ところところからからからさへさへさへ身み身みみにににしみしみしみててて思おも思おもおもへへえりりり。。。御心みこころ御心みこころみこころにににもももなどなどなどててて今いま今いまいままでまでまで立た立たたちちちならさならさならさゞりゞりざりつつつらむらむらんととと過す過すすぎぎぎぬるぬるぬる方かた方かたかた悔くや悔くやくやしうしうしゅうおぼさるおぼさるおぼさる。。。
  10. 10物もの物ものものはかなげはかなげはかなげなるなるなる小柴こしば小柴こしばこしばををを大垣おほがき大垣おほがきおおがきにてにてにて板屋いたや板屋いたやいたやどもどもどもあたりあたりあたりあたりあたりあたりいといといとかりそめかりそめかりそめなななめりめりめり。。。黑木くろき黑木くろきくろきのののとりゐとりゐとりいどもどもどもはははさすがさすがさすがにににかうがうしくかうがうしくこうごうしく見み見みみえええ渡わた渡わたわたささされれれててて煩わづら煩わづらわずらはしきはしきわしき氣色けしき氣色けしきけしきなるなるなるににに、、、かんづかさかんづかさかんづかさののの者もの者ものものどもどもども此處彼處ここかしこ此處彼處ここかしこここかしこにににうちうちうちしはぶきしはぶきしわぶきててて己おの己おのおのがががどちどちどち物もの物ものもの言い言いいひひいたるたるたるけはひけはひけわいなどなどなどももも外ほか外ほかほかにににはははさまさまさま變かは變かはかわりりりててて見み見みみゆゆゆ。。。
  11. 11幽かす幽かすかすかかかににに光ひか光ひかひかりりりててて人ひと人ひとひとげげげ少すくな少すくなすくなくくくしめじめしめじめしめじめとととしししててて、、、此處ここ此處ここここににに物もの物ものもの思おも思おもおもはしきはしきわしき人ひと人ひとひとののの月日つきひ月日つきひつきひををを隔へだ隔へだへだててて給たま給たまたまへへえらららむむん程ほど程ほどほどをををおぼしおぼしおぼしやるやるやるにににいといといといみじういみじういみじゅうあはれあはれあわれににに心苦こころぐる心苦こころぐるこころぐるししし。。。
  12. 12北きた北きたきたののの對たい對たいたいのののさるべきさるべきさるべき所ところ所ところところににに立た立たたちちち隱かく隱かくかくれれれ給たま給たまたまひひいててて、、、御おん御おんおんせうそこせうそこしょうそこ聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふうににに遊あそび遊あそびあそびははは皆みな皆みなみなやめやめやめててて心こころ心こころこころにくきにくきにくきけはひけはひけわいあまたあまたあまた聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。何なに何なになにくれくれくれののの人傳ひとづて人傳ひとづてひとづてののの御おん御おんおんせうそこせうそこしょうそこばかりばかりばかりにてにてにて自みづか自みづかみずからららはははたいめんたいめんたいめんししし給たま給たまたまふふうべきべきべきさまさまさまにににもももあらあらあらねねねばばばいといといとものしものしものしとととおぼしおぼしおぼしててて、、、
  13. 13「「「かやうかやうかようのののありきありきありきももも今いま今いまいまはははつきなきつきなきつきなきほどほどほどににになりなりなりにににててて侍はべ侍はべはべるるるをををおぼしおぼしおぼし知し知ししらららばばば、、、かうかうこうしめしめしめのののほかほかほかにににはははもてなしもてなしもてなし給たま給たまたまははわでででいぶせういぶせういぶしょう侍はべ侍はべはべるるることことことをををもももあきらめあきらめあきらめ侍はべ侍はべはべりりりにににしがしがしがななな」」」とととまめやかまめやかまめやかににに聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえばばば、、、
  14. 14人々びと人々びとびとげにげにげにいといといとかたはらいたうかたはらいたうかたわらいとう立た立たたちちち煩わづら煩わづらわずらははわせせせたまふたまふたまうににに、、、「「「いとほしいとほしいとおし」」」などなどなどあつかひあつかひあつかい聞きこ聞きこきこゆれゆれゆればばばいざやいざやいざや此處ここ此處ここここののの人目ひとめ人目ひとめひとめももも見み見みみ苦ぐる苦ぐるぐるしうしうしゅうかのかのかのおぼさおぼさおぼさむむんことことこともももわかわかしうわかわかしうわかわかしゅう出い出いいででで居ゐ居ゐいむむんががが今いま今いまいま更さら更さらさらにににつゝましきつゝましきつつましきことことことゝゝとおぼすおぼすおぼすにににいといといと物もの物ものもの憂う憂ううけれけれけれどどど
  15. 15なさけなうなさけなうなさけのうもてなさもてなさもてなさむむんにににもももたけからたけからたけからねねねばばば、、、とかうとかうとこう打う打ううちちち嘆なげ嘆なげなげききき休やす休やすやすらひらひらいてててゐざりゐざりいざり出い出いいででで給たま給たまたまへへえるるる御おん御おんおんけはひけはひけわいいといといと心こころ心こころこころにくしにくしにくし。。。「「「こなたこなたこなたははは簀子すのこ簀子すのこすのこばかりばかりばかりののの許ゆる許ゆるゆるささされれれははは侍はべ侍はべはべるるるややや」」」とととててて、、、のぼりのぼりのぼり居ゐ居ゐい給たま給たまたまへへえりりり。。。
  16. 16花はな花はなはなやかやかやかにににさしさしさし出い出いいでででたるたるたる夕ゆふ夕ゆふゆうづくづくづく夜よ夜よよにににうちうちうちふるまひふるまひふるまい給たま給たまたまへへえるるるさまさまさまにほひにほひにおい似に似ににるるる物もの物ものものなくなくなくめでたしめでたしめでたし。。。月頃つきごろ月頃つきごろつきごろのののつもりつもりつもりをををつきづきしうつきづきしうつきづきしゅう聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまははわむむんもももまばゆきまばゆきまばゆきほどほどほどににになりなりなりにににけれけれければばば
  17. 17榊さかき榊さかきさかきをををいさゝかいさゝかいささか折を折をおりりりてててもたもたもたまへまへまえりりりけるけるけるをををさしさしさし入い入いいれれれててて「「「變かは變かはかわらららぬぬぬ色いろ色いろいろをををしるべしるべしるべにてにてにてこそこそこそいがきいがきいがきをををももも越こ越ここえええ侍はべ侍はべはべりりりにににけれけれけれ。。。さもさもさも心こころ心こころこころ憂う憂ううくくく」」」ととと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえばばば、、、
  18. 18「「「神垣かみがき神垣かみがきかみがきはははしるししるししるしののの杉すぎ杉すぎすぎもももなきなきなきものものものをををいかにいかにいかにまがへまがへまがえててて折を折をおれれれるるるさかきさかきさかきぞぞぞ」」」ととと聞きこ聞きこきこえええたまへたまへたまえばばば、、、「「「をとめこをとめこおとめこがががあたりあたりあたりととと思おも思おもおもへへえばばば榊葉さかきば榊葉さかきばさかきばののの香か香かかをををなつかしみなつかしみなつかしみとめとめとめてててこそこそこそ折を折をおれれれ」」」
  19. 19大方おほかた大方おほかたおおかたのののけはひけはひけわい煩わづら煩わづらわずらはしけれはしけれわしけれどどど御簾みす御簾みすみすばかりばかりばかりはははひきひきひききてきてきてなげしなげしなげしにににおしおしおし懸かか懸かかかかりりりててて居ゐ居ゐい給たま給たまたまへへえりりり。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

斎宮の伊勢への下向が近づいていくにつれて、御息所は何となく心細くお思いになる。身分が高く気づまりな方とお思いになっていた左大臣家の姫君(葵の上)も亡くなられて後、それでもいずれは(御息所が正妻に)と世間の人も噂し、斎宮の御殿の内でも期待していたのに、その後かえってすっかり途絶えて、あきれるようなお扱いをご覧になるにつけ、本当につらいと思うことがあったのだろうと、すっかりお悟りになったので、すべての情を思い捨てて、ひたすら伊勢へ出立なさる。

母親が付き添って下りなさる例も特にないが、たいそう見放しがたい斎宮のご様子であるのにかこつけて、つらい世の中から離れてしまおうとお思いになるので、大将の君(源氏)も、さすがに今はもうこれまでと遠く離れてしまわれるのも残念にお思いになって、お手紙だけは、しみじみとした様子でたびたび通わせる。

お会いになることは、今さらあってはならないことだと、女君もお思いになる。相手は気に入らないと思っておかれることもあろうが、自分は今少し思い乱れることがまさるに違いないので、つまらないと、気強くお思いになるのだろう。

元の邸には、ほんのしばらくお帰りになる折々もあるが、たいそう人目を忍んでいらっしゃるので、大将殿はご存じない。野宮は、気軽に思いのままお訪ねになれるようなお住まいではないので、気がかりなまま月日もたってしまったところに、院の上(桐壺院)が、ひどいご病気ではないが、いつもと違って時々お悩みになるので、いっそうお心の暇がないけれど、つれない者と思い切られてしまうのも気の毒で、世間の評判も情けないだろうかと思い立って、野宮にお出かけになる。

九月七日ごろなので、出立はもう今日明日かとお思いになると、女方も気ぜわしいけれど、立ったままでもと、たびたびお手紙があったので、さあどうしようかと思い悩みながらも、あまり引きこもってばかりいるのもと、物越しくらいの対面ならと、人知れずお待ち申し上げていらっしゃった。

遠い野辺を分け入っていかれるときから、たいそうしみじみとした趣である。秋の花はみな衰えて、浅茅が原も枯れ枯れになり、かれがれの虫の音に、松風が寂しく吹き合わせて、何の曲とも聞き分けられないほどに、楽の音がとぎれとぎれに聞こえてくるのが、たいそう優美である。

親しい前駆の者十人あまりと、随身たちも仰々しくない姿で、たいそう忍んでいらっしゃるが、格別に身なりを整えていらっしゃるお心づかいがたいそうすばらしくお見えになるので、お供の風流好みの者たちは、場所柄までも身にしみて感じている。源氏もお心の中で、どうして今まで通い慣れなかったのだろうと、過ぎた日々を悔しくお思いになる。

頼りない小柴垣を外垣にして、板屋があちこちに、たいそう仮ごしらえのようである。黒木の鳥居などは、さすがに神々しく見渡されて、気づまりな様子であるうえに、神官の者たちがあちこちで咳払いをして、仲間どうしで何か話している様子なども、よそとは様子が違って見える。火焼屋がかすかに光って、人の気配も少なくしんみりとしていて、ここに物思いに沈む人が、長い月日を過ごしていらっしゃったのだろうとお思いやりになると、たいそうしみじみと気の毒である。

北の対の適当な所に隠れて立っていらっしゃって、お便りを申し上げなさると、管絃の遊びはみなやめて、奥ゆかしい気配が大勢聞こえる。あれこれと取り次ぎを通したお返事ばかりで、ご自身はお会いになりそうな様子もないので、たいそう面白くないとお思いになって、「このような忍び歩きも、今は似つかわしくない身分になりましたのを、お察しくださるなら、こうして注連の外にはお扱いにならないで、胸につかえていることも晴らしたいものです」と真剣に申し上げなさると、

女房たちが「本当に、たいそうお気の毒に、立ったままお困らせになって」「お気の毒です」などととりなし申し上げるので、さあどうしたものか、ここの人目も見苦しいし、あの方がお思いになることも子どもっぽく、出て行くのも今さら気恥ずかしいこととお思いになると、たいそう気が進まないけれど、無愛想に扱うほど気強くもなれないので、あれこれとため息をつき、ためらって、膝行して出ていらっしゃったご様子は、たいそう奥ゆかしい。

「こちらは、簀子までは上がることを許していただけますか」と言って、源氏は簀子にお上がりになった。華やかにさし出た夕月夜に、ふるまっていらっしゃるお姿は、比べるものもなく美しい。幾月ものご無沙汰の言い訳を、もっともらしく申し上げなさるのも気恥ずかしいほどになってしまったので、榊を少し折って持っていらっしゃったのを差し入れて、「変わらない心を道しるべにして、神域の垣も越えて参りました。それなのに、つれないことです」と申し上げなさると、

御息所は「この神域の垣には、目印の杉もないのに、どう間違えて折った榊なのですか」と申し上げなさるので、源氏は「神に仕える少女のいるあたりだと思うので、榊の葉の香りが慕わしく、尋ね求めて折ったのです」。あたりの雰囲気ははばかられるが、御簾だけは引きかぶるようにして、長押に寄りかかって座っていらっしゃる。

意訳

葵の上の死後も、源氏は御息所を正妻に迎えようとはせず、御息所は源氏への思いを断ち切るため、斎宮となった娘とともに伊勢へ下ることを決める。源氏はさすがに名残惜しく、野宮を訪ねる。

秋の嵯峨野の寂しい景色の中、御息所はためらいながらも源氏と対面する。源氏は変わらぬ心の証しとして榊を差し入れ、二人は神域にちなんだ歌を交わす。

語釈・文法注

火燒屋
火焼屋(ひたきや)。夜間、警護の者がかがり火をたいて番をする小屋。

文法

願望の「にしがな」(あきらめ侍りにしがな)
「晴らしたいものだ」。自分の願望を表す。
推量の「つらむ」(立ちならさゞりつらむ)
「どうして通い慣れなかったのだろう」。過去の事実の理由を推量する。

和歌

神垣はしるしの杉もなきものをいかにまがへて折れるさかきぞ

詠者
六条御息所
状況
源氏が榊を差し入れて、変わらぬ心を道しるべに来たと言ったのに答えた歌。この神域の垣には、目印の杉もないのに、どう間違えて折った榊なのですか。

修辞

引歌
「我が庵は三輪の山もと恋しくはとぶらひ来ませ杉立てる門」(古今集)をふまえ、「しるしの杉」もないのにと、源氏の来訪をとがめる。

をとめこがあたりと思へば榊葉の香をなつかしみとめてこそ折れ

詠者
光源氏
状況
御息所への返歌。神に仕える少女のいるあたりだと思うので、榊の葉の香りが慕わしく、尋ね求めて折ったのです。

修辞

引歌
「榊葉の香をかぐはしみとめくれば八十氏人ぞまとゐせりける」(拾遺集・神楽歌)をふまえる。

解説

野宮の場面は、源氏物語の中でもっとも美しい別れの場面の一つとして知られる。秋の嵯峨野の、枯れた浅茅が原や虫の音、松風といった寂しい景色が、二人の別れの情趣を深めている。

「賢木」という巻名は、源氏が御息所に差し入れた榊に由来する。神に仕える斎宮の母である御息所と、榊を手に神域を越えて訪れる源氏という構図に、二人の恋の禁忌と別れの定めが象徴されている。

関連

出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、192–197頁(コマ98–100)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日