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源氏物語 第7帖 紅葉賀(6)

皇子の誕生

登場人物:光源氏・藤壺・王命婦・桐壺帝・弘徽殿女御

源氏は年賀の挨拶回りで三条宮を訪ね、藤壺は几帳のすき間からその姿を見る。十二月の予定を過ぎても出産がなく、人々は物の怪のせいかと噂し、藤壺は死を覚悟するほど苦しむ。二月十日過ぎ、藤壺は男御子を産む。皇子は驚くほど源氏に生き写しで、藤壺は罪が露見するのを恐れる。源氏は命婦に若宮を見せてほしいと頼むが、命婦は取り合えない。

三条宮の奥の部屋で、生まれたばかりの若宮を抱く女房と、几帳の陰で顔をそむけて涙ぐむ気高い女性の場面(AI生成)
三条宮の奥の部屋で、生まれたばかりの若宮を抱く女房と、几帳の陰で顔をそむけて涙ぐむ気高い女性の場面
  1. 1參座さんざ參座さんざさんざしししにににとてもとてもとてもあまたあまたあまた所ところ所ところところもももありきありきありき給たま給たまたまははわずずず、、、內うち內うちうち、、、春宮とうぐう春宮とうぐうとうぐう、、、一院いちゐん一院いちゐんいちいんばかりばかりばかり、、、さてさてさてははは藤壺ふぢつぼ藤壺ふぢつぼふじつぼののの三條さんでう三條さんでうさんじょうののの宮みや宮みやみやにににぞぞぞ參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまへへえるるる。。。
  2. 2「「「今日けふ今日けふきょうはははまたまたまたことことことにににももも見み見みみえええ給たま給たまたまふふうかなかなかな。。。ねびねびねび給たま給たまたまふふうまゝまゝままにににゆゝしきゆゝしきゆゆしきまでまでまでなりなりなりまさりまさりまさり給たま給たまたまふふう御おん御おんおん有樣ありさま有樣ありさまありさまかなかなかな」」」ととと人々びと人々びとびとめでめでめで聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるををを、、、宮みや宮みやみやははは御おん御おんおん几帳きちやう几帳きちやうきちょうのののひまひまひまよりよりよりほのほのほの見み見みみ給たま給たまたまふふうにににつけつけつけてててもももおもほすおもほすおもおす事こと事ことこと繁しげ繁しげしげかりかりかりけりけりけり。。。
  3. 3このこのこの御おん御おんおん事こと事ことことのののしはすしはすしわすももも過す過すすぎぎぎにににしししががが心こころ心こころこころもとなきもとなきもとなきににに、、、このこのこの月つき月つきつきはははさりともさりともさりともととと宮人みやびと宮人みやびとみやびとももも待ま待ままちちち聞きこ聞きこきこえええ內うち內うちうちにににもももさるさるさる御心みこころ御心みこころみこころ設まう設まうもうけけけどもどもどもあるあるあるににに、、、つれなくつれなくつれなくててて立た立たたちちちぬぬぬ。。。
  4. 4御おん御おんおんものものものゝゝのけけけにににやややととと世よ世よよののの人ひと人ひとひとももも聞きこ聞きこきこえええさわぐさわぐさわぐををを、、、宮みや宮みやみやいといといと侘わび侘わびわびしうしうしゅうこのこのこの事こと事ことことににによりよりより身み身みみののの徒いたづ徒いたづいたずらららににになりなりなりぬぬぬべきべきべき事こと事ことことととと覺おぼ覺おぼおぼししし歎なげ歎なげなげくくくににに御おん御おんおん心地ここち心地ここちここちもももいといといと苦くる苦くるくるしくしくしくててて惱なや惱なやなやみみみ給たま給たまたまふふう。。。
  5. 5中將ちゆうじやう中將ちゆうじやうちゅうじょうののの君きみ君きみきみはははいとゞいとゞいとど思おも思おもおもひひい合あは合あはあわせせせてててみずほふみずほふみずほうなどなどなどさささとととはははなくなくなくててて所々ところどころ所々ところどころところどころにににせせせさせさせさせ給たま給たまたまふふう。。。世よ世よよののの中なか中なかなかののの定さだめ定さだめさだめなきなきなきにににつけつけつけてててもももかくかくかくはかなくはかなくはかなくてててややや止や止ややみみみなななむむんととと取と取ととりりり集あつ集あつあつめめめててて歎なげ歎なげなげききき給たま給たまたまふふうににに、、、
  6. 6二月きさらぎ二月きさらぎきさらぎののの十日とをか十日とをかとおかあまりあまりあまりののの程ほど程ほどほどににに男をとこ男をとこおとこみこみこみこ生うま生うまうまれれれ給たま給たまたまひひいぬれぬれぬればばば、、、名殘なごり名殘なごりなごりなくなくなく內うち內うちうちにににももも宮人みやびと宮人みやびとみやびとももも喜よろこ喜よろこよろこびびび聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまふふう。。。
  7. 7命いのち命いのちいのち長なが長ながながくくくもももとととおもほすおもほすおもおすははは心こころ心こころこころ憂う憂ううけれけれけれどどど、、、弘徽殿こきでん弘徽殿こきでんこきでんなどなどなどのののうけはしげうけはしげうけわしげにににののの給のたま給のたまのたまふふうととと聞き聞きききききしししををを、、、空むな空むなむなしくしくしく聞き聞きききききなしなしなし給たま給たまたまははわましかましかましかばばば人ひと人ひとひと笑わら笑わらわらははわれれれにににやややとととおぼしおぼしおぼし强つよ强つよつよりりりてててなむなむなん、、、やうやうやうやうようよう少すこ少すこすこしししづゝづゝずつさはやいさはやいさわやい給たま給たまたまひひいけるけるける。。。
  8. 8上うへ上うへうえのののいつしかいつしかいつしかとととゆかしげゆかしげゆかしげにににおぼしおぼしおぼし召め召めめしししたるたるたる事こと事ことことかぎりかぎりかぎりなしなしなし。。。かのかのかの人ひと人ひとひと知し知ししれれれぬぬぬ御心みこころ御心みこころみこころにににもももいみじういみじういみじゅう心こころ心こころこころもとなくもとなくもとなくててて人ひと人ひとひとまままににに參まゐ參まゐまいりりり給たま給たまたまひひいててて、、、「「「上うへ上うへうえののの覺束おぼつか覺束おぼつかおぼつかながりながりながり聞きこ聞きこきこえええさせさせさせ給たま給たまたまふふうをををまづまづまず見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりりててて奏そう奏そうそうししし侍はべ侍はべはべらららむむん」」」ととと聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえどどど、、、むつかしげむつかしげむつかしげなるなるなる程ほど程ほどほどなれなれなればばばとととててて見み見みみせせせ奉たてまつ奉たてまつたてまつりりり給たま給たまたまははわぬぬぬもももことわりことわりことわりなりなりなり。。。
  9. 9さるはさるはさるはいといといとあさましうあさましうあさましゅう珍めづ珍めづめずらからからかなるなるなるまでまでまで寫うつ寫うつうつししし取と取ととりりり給たま給たまたまへへえるるるさまさまさまたがふたがふたがうべくべくべくもももあらあらあらずずず。。。
  10. 10宮みや宮みやみやののの御心みこころ御心みこころみこころののの鬼おに鬼おにおににににいといといと苦くる苦くるくるしうしうしゅう人ひと人ひとひとののの見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるももも怪あや怪あやあやしかりしかりしかりつるつるつる程ほど程ほどほどのののあやまちあやまちあやまちををを、、、まさにまさにまさに人ひと人ひとひとののの思おも思おもおもひひい咎とが咎とがとがめめめじじじややや。。。さらさらさらぬぬぬはかなきはかなきはかなき事こと事ことことをををだにだにだに疵きず疵きずきずををを求もと求もともとむるむるむる世よ世よよににに、、、いかなるいかなるいかなる名な名ななのののつひつひついににに漏も漏ももりりり出い出いいづづずべきべきべきにににかかかとととおぼしおぼしおぼし續つづ續つづつづくるくるくるににに身み身みみのみのみのみぞぞぞいといといと心こころ心こころこころ憂う憂ううききき。。。
  11. 11命婦みやうぶ命婦みやうぶみょうぶののの君きみ君きみきみにににたまさかたまさかたまさかにににあひあひあい給たま給たまたまひひいててていみじきいみじきいみじき事こと事ことことどもどもどもををを盡つく盡つくつくししし給たま給たまたまへへえどどど何なに何なになにのののかひかひかいあるあるあるべきべきべきにににもももあらあらあらずずず。。。若宮わかみや若宮わかみやわかみやののの御おん御おんおん事こと事ことことをををわりなくわりなくわりなく覺束おぼつか覺束おぼつかおぼつかながりながりながり聞きこ聞きこきこえええ給たま給たまたまへへえばばば、、、
  12. 12「「「などなどなどかかかうううしもしもしもあながちあながちあながちにににののの給のたま給のたまのたまははわすすすらむらむらん。。。今いま今いまいまおのづからおのづからおのずから見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつらららせせせ給たま給たまたまひひいてててむむん」」」ととと聞きこ聞きこきこえええながらながらながら思おも思おもおもへへえるるる氣色けしき氣色けしきけしきかたみかたみかたみにににたゞたゞただならならならずずず。。。
  13. 13かたはらいたきかたはらいたきかたわらいたき事こと事ことことなれなれなればばばまほまほまほにににもももえええののの給のたま給のたまのたまははわででで、、、「「「いかならいかならいかならむむん世よ世よよににに人ひと人ひとひとづてづてづてならならならででで聞きこ聞きこきこえええさせさせさせむむん」」」とととててて泣な泣なないいい給たま給たまたまふふうさまさまさまぞぞぞ心こころ心こころこころぐるしきぐるしきぐるしき「「「いかさまいかさまいかさまににに昔むかし昔むかしむかしむすべむすべむすべるるるちぎりちぎりちぎりにてにてにてこのこのこの世よ世よよにににかゝるかゝるかかる中なか中なかなかのののへだてへだてへだてぞぞぞ。。。かゝるかゝるかかる事こと事ことことこそこそこそ心得こころえ心得こころえこころえ難がた難がたがたけれけれけれ」」」とととのたまふのたまふのたまう。。。
  14. 14命婦みやうぶ命婦みやうぶみょうぶももも宮みや宮みやみやのののおもほしおもほしおもおし亂みだ亂みだみだれれれたるたるたるさまさまさまなどなどなどををを見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるるにににえええはしたなうはしたなうはしたのうもももさしさしさし放はな放はなはなちちち聞きこ聞きこきこえええずずず。。。「「「見み見みみてててももも思おも思おもおもふふう見み見みみぬぬぬはははたたたいかにいかにいかになげくなげくなげくらむらむらんこここややや世よ世よよののの人ひと人ひとひとののの惑まど惑まどまどふふうてふてふちょうやみやみやみ。。。あはれあはれあわれににに心こころ心こころこころゆるびゆるびゆるびなきなきなき御おん御おんおん事こと事ことことどもどもどもかなかなかな」」」ととと忍しの忍しのしのびびびててて聞きこ聞きこきこえええけりけりけり。。。
  15. 15かくかくかくのみのみのみいひいひいいやるやるやる方かた方かたかたなくなくなくてててかへりかへりかえり給たま給たまたまふふうものものものからからから、、、人ひと人ひとひとののの物もの物ものもの言い言いいひひいもももわづらはしきわづらはしきわずらわしきををを、、、わりなきわりなきわりなき事こと事ことことにににのたまはせのたまはせのたまわせおぼしおぼしおぼしててて命婦みやうぶ命婦みやうぶみょうぶをををももも昔むかし昔むかしむかしおぼいおぼいおぼいたりたりたりしししやうやうようにににもももうちとけうちとけうちとけむつびむつびむつび給たま給たまたまははわずずず人目ひとめ人目ひとめひとめ立た立たたつつつまじくまじくまじくなだらかなだらかなだらかにににもてなしもてなしもてなし給たま給たまたまふふうものものものからからから心こころ心こころこころづきなしづきなしづきなしとととおぼすおぼすおぼす時とき時ときときもももあるあるあるべきべきべきををを、、、いといといとわびしくわびしくわびしく思おもひ思おもひおもいののの外ほか外ほかほかなるなるなる心地ここち心地ここちここちすすすべしべしべし。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

源氏は、年賀の挨拶回りといっても、あちこちとは回りなさらず、宮中、春宮、一院だけ、それから藤壺の三条宮に参上なさった。女房たちが「今日はまた格別にお見えになりますね。年を重ねるにつれて、不吉なほど美しくなられるご様子ですこと」とほめ申し上げるのを、宮は御几帳のすき間からほのかにご覧になるにつけても、お思いになることが多かった。

ご出産が、十二月も過ぎてしまったのが気がかりで、この正月こそはと宮の女房たちもお待ち申し上げ、帝のほうでもそのお心づもりがあったのに、何事もなく月が変わった。物の怪のせいだろうかと世の人も騒ぎ立てるのを、宮はたいそうつらく、このことで身を滅ぼしてしまうにちがいないとお嘆きになるにつけ、ご気分もたいそう苦しくて病みつかれていらっしゃる。

中将の君(源氏)は、いっそう思い当たって、御修法などを、それとは言わずにあちらこちらでおさせになる。世の無常につけても、このままはかなく終わってしまうのだろうかと、あれこれ合わせてお嘆きになっていると、二月の十日過ぎに男御子がお生まれになったので、心配も消えて、宮中でも宮の女房たちも、お喜び申し上げなさる。

宮は、長生きをしたいとお思いになるのも情けないけれど、弘徽殿女御などが呪わしげにおっしゃっていると聞いたので、もし自分が死んだと聞かれたら物笑いになるだろうと、気を強く持ちなさって、だんだん少しずつ回復なさった。帝が、早く若宮を見たいとお思いになることは、この上ない。

あの人知れぬお心(源氏)にも、ひどく気がかりで、人のいない時に参上なさって、「帝が気がかりに思っていらっしゃるので、まず私が拝見して奏上いたしましょう」と申し上げなさるが、宮は、まだ見苦しいころだからと言って、お見せにならないのも、もっともである。実は、若宮はたいそうあきれるほど、珍しいまでに源氏に生き写しでいらっしゃるご様子は、見まちがえようもない。

宮のお心の鬼(良心のとがめ)にたいそう苦しく、人が若宮を拝見するにつけても、思いもよらなかったあの時の過ちを、どうして人が気づかずにいるだろうか、それほどでもないささいなことでさえ、欠点を探し出す世の中なのに、どんな評判が、ついには漏れ出してしまうのだろうかと、思い続けなさると、我が身がひたすら情けない。

源氏は命婦にたまに会いなさって、切実な言葉を尽くしなさるが、何のかいもあるはずがない。若宮のことを、どうしようもなく気がかりに思っていらっしゃるので、命婦は「どうして、そんなにむやみにおっしゃるのでしょう。いずれ自然とご覧になれましょう」と申し上げながら、二人の思う様子は、互いにただならない。

きまりの悪いことなので、源氏ははっきりともおっしゃれず、「いつの世に、人づてでなく直接お話し申し上げられるのだろう」と言ってお泣きになる様子が、お気の毒である。「前世でどのような縁を結んだために、この世でこのような隔てがあるのでしょう。こんなことこそ、わけがわからない」とおっしゃる。

命婦も、宮が思い乱れていらっしゃる様子などを拝見しているので、そっけなく突き放し申し上げることもできない。「若宮を見ている宮も思い悩んでいらっしゃいます。見ていないあなたは、またどんなにお嘆きでしょう。これこそ世の人が迷うという、子を思う親の心の闇なのでしょうか。お気の毒に、気の休まる時のないお二人ですこと」と、こっそり申し上げた。

このように言いようもなくてお帰りになるものの、宮は人の噂もわずらわしいので、困ったことだとおっしゃりお思いになって、命婦をも、昔のように親しくはお扱いにならず、人目に立たないように穏やかに接していらっしゃるものの、気に入らないとお思いになる時もあるのだろう、命婦は、たいそうつらく、思いのほかの気持ちがしているようだ。

意訳

予定の月を過ぎても出産がなく、藤壺は死を覚悟するほど苦しむ。二月、ようやく男御子が生まれる。帝も宮人も喜ぶが、皇子は驚くほど源氏に生き写しだった。

藤壺は、罪が露見するのではないかと恐れ、源氏に若宮を見せようとしない。源氏は命婦に会わせてほしいと嘆願するが、かなわない。命婦は、見ても見なくても苦しむ二人の心を、「子を思う親の心の闇」と詠む。

語釈・文法注

文法

反実仮想「ましかば」(聞きなし給はましかば)
「(もし死んだと)お聞きになったら、物笑いになるだろう」。
反語の「や」(思ひ咎めじや)
「気づかないだろうか、いや、気づくだろう」。

和歌

いかさまに昔むすべるちぎりにてこの世にかゝる中のへだてぞ

詠者
光源氏
状況
若宮に会わせてもらえない源氏が、命婦に訴えて詠んだ歌。前世でどのような縁を結んだために、この世でこのような隔てがあるのでしょう。

修辞

嘆き
実の父でありながら、我が子に会うこともできない苦しみを、前世の因縁として嘆く。

見ても思ふ見ぬはたいかになげくらむこや世の人の惑ふてふやみ

詠者
王命婦
状況
源氏の歌への命婦の返歌。若宮を見ている藤壺の宮も思い悩んでいらっしゃいます。見ていないあなたは、またどんなに嘆いていらっしゃるでしょう。これこそ、世の人が迷うという、子を思う親の心の闇なのでしょうか。

修辞

本歌取り
「人の親の心は闇にあらねども子を思ふ道にまどひぬるかな」(『後撰集』藤原兼輔)をふまえる。

解説

皇子の誕生は、源氏物語の運命を大きく動かす出来事である。この皇子はのちに冷泉帝として即位する。帝の子として生まれた皇子の実の父が源氏であることは、源氏と藤壺、そして王命婦だけが知る秘密である。

藤壺の「心の鬼」は、良心のとがめを意味する。人々が若宮を見るたびに、藤壺は秘密が知られるのではないかとおののく。弘徽殿女御の呪いの言葉に負けまいと気を強く持つ藤壺の姿には、強い意志が表れている。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、144–147頁(コマ74–75)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日