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源氏物語 第5帖 若紫(2)

明石の入道の噂

登場人物:光源氏・良清・北山の聖

発作を気にする源氏を、供人たちは後ろの山に誘って気を紛らわせる。京を見わたす源氏に、供人たちは各地の名所を語り、播磨守の子の良清は、明石の浦に住む変わり者の入道と、その大切に育てられた娘の話をする。入道は、娘の志がかなわなければ海に入れと遺言しているという。源氏はその話に心ひかれ、聖のすすめでこの夜は山に泊まることにする。

霞のかかる春の山の上から、遠く京の町並みと梢の広がりを眺める若い貴公子と、その周りで語り合う供人たちの場面(AI生成)
霞のかかる春の山の上から、遠く京の町並みと梢の広がりを眺める若い貴公子と、その周りで語り合う供人たちの場面
  1. 1君きみ君きみきみははは行おこな行おこなおこなひひいししし給たま給たまたまひひいつゝつゝつつ、、、日ひ日ひひたくるたくるたくるまゝまゝままににに、、、いかならいかならいかならむむんとととおぼしおぼしおぼしたるたるたるををを、、、「「「とかうとかうとこう紛まぎ紛まぎまぎらららはさはさはさせせせ給たま給たまたまひひいててておもほしおもほしおもおし入い入いいれれれぬぬぬなむなむなんよくよくよく侍はべ侍はべはべるるる」」」ととと聞きこ聞きこきこゆれゆれゆればばばうしろうしろうしろののの山やま山やまやまににに立た立たたちちち出い出いいでゝでゝでて京きやう京きやうきょうののの方かた方かたかたををを見み見みみ給たま給たまたまふふう。。。
  2. 2遙はるか遙はるかはるかにににかすみかすみかすみわたりわたりわたりててて四方よも四方よもよもののの梢こずゑ梢こずゑこずえそこはかとなうそこはかとなうそこはかとのうけぶりけぶりけぶりわたれわたれわたれるるるほどほどほど繪ゑ繪ゑえにににいといといとよくよくよくももも似に似ににたるたるたるかなかなかな。。。かゝるかゝるかかる所ところ所ところところににに住す住すすむむむ人ひと人ひとひと、、、心こころ心こころこころににに思おも思おもおもひひい殘のこ殘のこのこすすす事こと事ことことはははあらあらあらじじじかしかしかし」」」とととののの給のたま給のたまのたまへへえばばば、、、
  3. 3「「「これこれこれはははいといといとあさくあさくあさく侍はべ侍はべはべりりり。。。人ひと人ひとひとののの國くに國くにくになどなどなどににに侍はべ侍はべはべるるる海山うみやま海山うみやまうみやまのののありさまありさまありさまなどなどなどををを御覽ごらん御覽ごらんごらんぜぜぜさせさせさせててて侍はべ侍はべはべらららばばば、、、いかにいかにいかに御おん御おんおん繪ゑ繪ゑえいみじういみじういみじゅうまさらまさらまさらせせせ給たま給たまたまははわむむん。。。富士ふじ富士ふじふじののの山やま山やまやまなにがしなにがしなにがしののの嶽たけ嶽たけたけ」」」などなどなど語かた語かたかたりりり聞きこ聞きこきこゆるゆるゆるものものものありありあり。。。
  4. 4またまたまた西にし西にしにしののの國くに國くにくにのののおもしろきおもしろきおもしろき浦々うらうら浦々うらうらうらうら磯いそ磯いそいそのののうへうへうえをををいひいひいい續つづ續つづつづくるくるくるもももありありありてててよろづよろづよろずににに紛まぎ紛まぎまぎらはしらはしらわし聞きこ聞きこきこゆゆゆ。。。
  5. 5「「「近ちか近ちかちかききき所ところ所ところところにににははは播磨はりま播磨はりまはりまののの明石あかし明石あかしあかしののの浦うら浦うらうらこそこそこそ尙なほ尙なほなおことことことににに侍はべ侍はべはべれれれ。。。何なに何なになにのののいたりいたりいたり深ふか深ふかふかききき隈くま隈くまくまはははなけれなけれなけれどどど唯ただ唯ただただ海うみ海うみうみのののおもておもておもてををを見み見みみ渡わた渡わたわたしししたるたるたる程ほど程ほどほどなむなむなん怪あや怪あやあやしくしくしくことことこと所ところ所ところところににに似に似ににずずずなるなるなる所ところ所ところところににに侍はべ侍はべはべるるる。。。
  6. 6かのかのかの國くに國くにくにののの前さき前さきさきののの守かみ守かみかみののの娘むすめ娘むすめむすめかしづきかしづきかしずきたるたるたる家いへ家いへいえいといといといたしいたしいたしかしかしかし。。。大臣だいじん大臣だいじんだいじんののの後のち後のちのちにてにてにて出い出いいでででたちたちたちもももすすすべかりべかりべかりけるけるける人ひと人ひとひとののの、、、世よ世よよのののひがものひがものひがものにてにてにて交まじ交まじまじらひらひらいもももせせせずずず、、、
  7. 7近衛こんゑ近衛こんゑこんえののの中將ちゆうじやう中將ちゆうじやうちゅうじょうををを捨す捨すすてゝてゝてて申まう申まうもうししし給たま給たまたまはれはれわれりりりけるけるけるつかさつかさつかさなれなれなれどどど、、、かのかのかの國くに國くにくにののの人ひと人ひとひとにににももも少すこ少すこすこしししあなづらあなづらあなずられれれててて、、、何なに何なになにのののにてにてにてかかか又また又またまた都みやこ都みやこみやこにににももも歸かへ歸かへかえらららむむんととと言い言いいひひいててて頭かしら頭かしらかしらもももおろしおろしおろし侍はべ侍はべはべりりりにににけるけるけるををを、、、
  8. 8少すこ少すこすこししし奧おく奧おくおくまりまりまりたるたるたる山やま山やまやまずみずみずみもももせせせでででさるさるさる海うみ海うみうみづらづらづらににに出いで出いでいでててて居ゐ居ゐいたるたるたるひがひがしきひがひがしきひがひがしきやうやうようなれなれなれどどど、、、げにげにげにかのかのかの國くに國くにくにののの內うち內うちうちにににさささももも人ひと人ひとひとののの籠こも籠こもこもりりり居ゐ居ゐいぬぬぬべきべきべき所々ところどころ所々ところどころところどころもももありありありながらながらながら、、、
  9. 9深ふか深ふかふかききき里さと里さとさとははは人ひと人ひとひとばなればなればなれ心こころ心こころこころすごくすごくすごく若わか若わかわかきききののの思おも思おもおもひひい侘わ侘わわびびびぬぬぬべきべきべきににによりよりより、、、かつかつかつははは心こころ心こころこころをををやれやれやれるるるすまひすまひすまいににになむなむなん侍はべ侍はべはべるるる。。。
  10. 10さいつころさいつころさいつころ罷まか罷まかまかりりり下くだ下くだくだりりりててて侍はべ侍はべはべりりりししし序ついで序ついでついでににに有樣ありさま有樣ありさまありさま見み見みみたまへたまへたまえににによりよりよりててて侍はべ侍はべはべりりりしかしかしかばばば、、、京きやう京きやうきょうにてにてにてこそこそこそ所ところ所ところところ得え得ええぬぬぬやうやうようなりなりなりけれけれけれ、、、そこらそこらそこら遙はるか遙はるかはるかにににいかめしういかめしういかめしゅう占し占ししめめめててて造つく造つくつくれれれるるるさまさまさま、、、
  11. 11さささばばばいへいへいえどどど國くに國くにくにののの司つかさ司つかさつかさにてにてにてししし置お置おおきききけるけるける事こと事ことことなれなれなればばば、、、殘のこり殘のこりのこりののの齡よはひ齡よはひよわいゆたかゆたかゆたかににに經ふ經ふふべきべきべき心こころ心こころこころがまへがまへがまえもももしししたりたりたりけりけりけり。。。
  12. 12後のち後のちのちののの世よ世よよののの勤つとめ勤つとめつとめもももいといといとよくよくよくしししてててなかなかなかなかなかなか法師ほふし法師ほふしほうしまさりまさりまさりしししたるたるたる人ひと人ひとひとににになむなむなん侍はべ侍はべはべりりりけるけるける」」」ととと申まう申まうもうせせせばばば、、、「「「さてさてさてそのそのその娘むすめ娘むすめむすめははは」」」ととと問と問ととひひい給たま給たまたまふふう。。。
  13. 13「「「けしうけしうけしゅうはははあらあらあらずずずかたちかたちかたち心こころ心こころこころばせばせばせなどなどなど侍はべ侍はべはべるるるなりなりなり。。。代々よよ代々よよよよののの國くに國くにくにののの司つかさ司つかさつかさなどなどなど用意ようい用意よういようい殊こと殊ことことにににしししてててさるさるさる心こころ心こころこころばへばへばえ見み見みみすすすなれなれなれどどど更さら更さらさらにににうけひかうけひかうけひかずずず。。。
  14. 14我わ我わわががが身み身みみのののかくかくかくいたづらいたづらいたずらににに沈しづ沈しづしずめめめるるるだにだにだにあるあるあるをををこのこのこの人ひと人ひとひと一人ひとり一人ひとりひとりにににこそこそこそあれあれあれ、、、思おも思おもおもふふうさまさまさまことことことなりなりなり、、、若も若ももししし我わ我わわににに後おく後おくおくれれれてててそのそのその志こころざし志こころざしこころざし遂と遂ととげげげずずずこのこのこの思おも思おもおもひひい置お置おおきききつるつるつる宿世すくせ宿世すくせすくせ違たが違たがたがははわゞゞば海うみ海うみうみににに入い入いいりりりねねねととと常つね常つねつねににに遺言ゆいごん遺言ゆいごんゆいごんししし置お置おおきききててて侍はべ侍はべはべるるる」」」などなどなどきこゆれきこゆれきこゆればばば、、、君きみ君きみきみもももをかしをかしをかしととと聞き聞ききききき給たま給たまたまふふう。。。
  15. 15人々びと人々びとびと「「「海龍王かいりゆうわう海龍王かいりゆうわうかいりゅうおうののの后きさき后きさききさきににになるなるなるべきべきべきいつきいつきいつきむすめむすめむすめなななゝりゝりなり。。。心こころ心こころこころ高たか高たかたかさささ苦くる苦くるくるしししややや」」」とととててて笑わら笑わらわらふふう。。。かくかくかくいふいふいうははは播磨はりま播磨はりまはりまののの守かみ守かみかみののの子こ子ここののの藏人くらうど藏人くらうどくろうどよりよりより今年ことし今年ことしことしかうぶりかうぶりこうぶり得え得ええたるたるたるなりなりなりけりけりけり。。。
  16. 16「「「いといといとすきすきすきたるたるたるものものものなれなれなればばばかのかのかの入道にふだう入道にふだうにゅうどうののの遺言ゆいごん遺言ゆいごんゆいごん破やぶ破やぶやぶりりりつつつべきべきべき心こころ心こころこころはははあらあらあらむむんかしかしかし。。。さてさてさて佇たたず佇たたずたたずみみみよるよるよるならならならむむん」」」ととといひいひいいあへあへあえりりり。。。
  17. 17「「「いでやいでやいでやさささいふいふいうともともとも田舍ゐなか田舍ゐなかいなかびたらびたらびたらむむん、、、をさなくをさなくおさなくよりよりよりさるさるさる所ところ所ところところににに生お生おおひひい出い出いいでゝでゝでてふるめいふるめいふるめいたるたるたる親おや親おやおやにににのみのみのみ從したが從したがしたがひひいたらたらたらむむんははは、、、母はは母ははははこそこそこそゆゑゆゑゆえあるあるあるべけれべけれべけれ。。。
  18. 18善よ善よよきききわかうどわかうどわこうどわらはわらはわらわなどなどなど都みやこ都みやこみやこのののやんごとなきやんごとなきやんごとなき所々ところどころ所々ところどころところどころよりよりよりるゐるゐるいにににふれふれふれててて尋たづ尋たづたずねねねとりとりとりてててまばゆくまばゆくまばゆくこそこそこそもてなすもてなすもてなすなれなれなれ。。。なさけなきなさけなきなさけなき人ひと人ひとひとににになりなりなりゆかゆかゆかばばばさてさてさて心こころ心こころこころ安やす安やすやすくくくてててしもしもしもえええおきおきおきたらたらたらじじじをををややや」」」などなどなどいふいふいうもももありありあり。。。
  19. 19君きみ君きみきみははは「「「何なに何なになに心ごころ心ごころごころありありありててて海うみ海うみうみののの底そこ底そこそこまでまでまで深ふか深ふかふこううう思おも思おもおもひひい入い入いいるるるらむらむらん底そこ底そこそこのののもももものものものむつかしうむつかしうむつかしゅう」」」などなどなどののの給のたま給のたまのたまひひいてててたゞたゞただならならならずずず思おも思おもおもほしほしおしたりたりたり。。。
  20. 20かやうかやうかようにてにてにてもももなべてなべてなべてならならならずずずもてもてもて僻ひが僻ひがひがみみみたるたるたる事こと事ことこと好この好このこのみみみ給たま給たまたまふふう御心みこころ御心みこころみこころなれなれなればばば御耳みみ御耳みみみみとゞまらとゞまらとどまらむむんやややととと見み見みみ奉たてまつ奉たてまつたてまつるるる。。。
  21. 21「「「暮く暮くくれれれかゝりかゝりかかりぬれぬれぬれどどどおこらおこらおこらせせせ給たま給たまたまははわずずずなりなりなりぬるぬるぬるにににこそこそこそはははあああめれめれめれ。。。はやはやはや歸かへ歸かへかえらららせせせ給たま給たまたまひひいなななむむん」」」とととあるあるあるををを、、、大だい大だいだいとことことこ「「「御おん御おんおんものものものゝゝのけけけなどなどなど加くは加くはくわはれはれわれるるるさまさまさまにににおはしましおはしましおわしましけるけるけるををを今宵こよひ今宵こよひこよいはははなほなほなお靜しづか靜しづかしずかににに加持かぢ加持かぢかじなどなどなど參まゐ參まゐまいりりりててて出い出いいでででさせさせさせ給たま給たまたまへへえ」」」ととと申まう申まうもうすすす。。。
  22. 22「「「さささもももあるあるある事こと事ことこと」」」ととと皆人みなひと皆人みなひとみなひとまうすまうすもうす。。。君きみ君きみきみもももかゝるかゝるかかる旅寢たびね旅寢たびねたびねもももならひならひならい給たま給たまたまははわねねねばばばさすがにさすがにさすがにをかしくをかしくおかしくててて「「「さらばさらばさらば曉あかつき曉あかつきあかつきににに」」」とととののの給のたま給のたまのたまふふう。。。

引用の仕方

レポート・論文で引用する場合の表記例です。行番号を選んでから開くと、その行へのリンクになります。

現代語訳

源氏は勤行をなさりながら、日が高くなるにつれて、発作はどうだろうかと気にしていらっしゃるのを、お供の人が「あれこれと気をお紛らわしになって、思いつめないでいらっしゃるのがよろしゅうございます」と申し上げるので、後ろの山に出て、京の方をご覧になる。はるか遠くまで霞がかかって、四方の梢がどこということもなく煙るように見えるあたりは、「絵にたいそうよく似ているな。こうした所に住む人は、心に思い残すことはあるまい」とおっしゃると、

「これはまだ浅いものでございます。地方の国々などにございます海や山の景色などをご覧になったら、どんなにかお絵も上達なさることでしょう。富士の山、なにがしの嶽」などとお話し申し上げる者がいる。また西国の趣深い浦々や磯の様子を言い続ける者もいて、あれこれとお気を紛らわし申し上げる。

「近い所では、播磨の明石の浦がやはり格別でございます。どこといって奥深い趣があるわけではありませんが、ただ海の面を見わたしているあたりは、不思議にほかの所とは違って、ゆったりとした所でございます。あの国の前の国守で、出家した者が、娘を大切に育てている家は、たいそう立派なものです。大臣の子孫で、出世もできたはずの人が、世間のひねくれ者で、人づきあいもせず、近衛中将の地位を捨てて、願い出ていただいた国司の職ですが、その国の人々にも少し軽んじられて、何の面目があって、また都に帰れようかと言って、髪をおろしてしまったのですが、

少し奥まった山住まいもしないで、そうした海辺に出て住んでいるのは、ひねくれているようですが、本当にあの国の中にも、そのように人が籠っていられそうな所々はありながら、深い山里は人気がなくてもの寂しく、若い妻子が心細く思うでしょうから、一方では気晴らしにもなる住まいなのでございます。

先ごろ下向しておりました折に、様子を拝見しに立ち寄りましたところ、京でこそ不遇だったようですが、あたり一帯を広々と堂々と占めて造ってある様子は、何といっても国司として造っておいたことなので、余生を豊かに過ごせるような準備も、またとないほどにしてありました。後世の勤行もたいそう熱心にして、かえって法師になってから人柄がまさった人でございました」と申し上げると、源氏は「それで、その娘は」とお尋ねになる。

「悪くはない容貌や気立てだということでございます。代々の国司などが、特に気を配って求婚の気持ちを見せるようですが、まったく承知いたしません。入道は、『自分の身がこうして落ちぶれて沈んでいるだけでも残念なのに、この子一人だけは、思うことがある。もし私に先立たれて、その志をとげられず、私の思い定めた運命と違ってしまったら、海に入ってしまえ』と、いつも遺言しているそうです」などと申し上げると、源氏もおもしろいとお聞きになる。

人々は「海龍王の后になるような、大切に育てた娘なのだろう」「気位の高いのも困りものだ」と言って笑う。こう話しているのは、播磨守の子で、蔵人から今年五位に叙せられた者(良清)であった。「たいそうな色好みだから、あの入道の遺言を破るつもりでいるのだろう」「それで、あのあたりをうろついているのだろう」と言い合っている。

「いやいや、何といっても田舎じみているだろう。幼いころからそうした所に育って、古風な親にばかり従っているのでは」「母親こそ由緒ある人なのだろう」「よい若女房や童などを、都の高貴なお屋敷から縁故をたどって探し出してきて、まぶしいほどにもてなしているそうだ」「情のない人になったら、それほど安心しても置いておけまいよ」などと言う者もいる。

源氏は「どういうつもりで、海の底まで深く思いつめているのだろう。底の海松布(みるめ)も、何となく気味が悪いな」などとおっしゃって、ただならず関心をお持ちになっている。このように、ありふれたことではなく、ひねくれたことをお好みになるご性分なので、お耳にとまるだろうと、お供の人々は拝見している。

「日が暮れかかりましたが、発作はお起こりにならずにすんだようでございます。早くお帰りになりましょう」と言うのを、大徳は「物の怪なども加わっているご様子でいらっしゃったので、今夜はやはり静かに加持などをしてさしあげて、それからお帰りなさいませ」と申し上げる。「それももっともだ」と皆が申し上げる。源氏も、こうした旅寝もお慣れにならないので、さすがにおもしろくて、「それでは明け方に」とおっしゃる。

意訳

北山から京を見わたす源氏に、供人たちは各地の名所を語る。その中で良清が語る明石の入道とその娘の話は、のちの須磨・明石の巻への長い伏線になっている。

明石の入道は、大臣の家柄に生まれながら、出世を捨てて播磨守となり、出家して明石に住む。娘に「志がかなわなければ海に入れ」と遺言するほど、娘の将来に強い望みをかけている。源氏はこの風変わりな話に、ただならず心ひかれる。

語釈・文法注

ゆほびか
ゆったりとしたさま。広々としておだやかなさま。
しぼち
新発意(しんぼち)。新たに出家した人。ここでは明石の入道。
めいぼく
面目(めんぼく)。世間に対する体面。
さいし
妻子(さいし)。妻と子。
になく
二無く。またとなく、この上なく。
みるめ
海松布(みるめ)。海藻の一種。和歌では「見る目(逢う機会)」をかける。

文法

命令の「ね」(海に入りね)
完了の助動詞「ぬ」の命令形。「(海に)入ってしまえ」と強く命じる。
推量の「らむ」(深う思ひ入るらむ)
現在の事柄の原因を推し量る。「どうして…と思いつめているのだろう」。

解説

良清の語る明石の入道の話は、源氏物語の中で長く尾を引く伏線である。のちに源氏は須磨に退去し、明石に移って、この娘(明石の君)と結ばれる。娘はやがて源氏の娘を産み、その娘は后となる。入道の「思ふさまことなり」という強い望みは、何十年もかけてかなうことになる。

源氏が「もて僻みたる事」を好むという評は、源氏の恋の傾向をよく言い表している。夕顔のような素性の知れない女、空蝉のような身分違いの人妻、そしてこのあと出会う幼い少女。源氏は、ありふれた恋よりも、どこか普通でない恋にひかれる。

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出典

底本
丸岡桂・松下大三郎編『国文大観』物語部1(源氏物語 上) 板倉屋書房、明治36年(1903)、86–89頁(コマ45–46)。国立国会図書館デジタルコレクション
校訂・訳・注
古典ライブラリー編集部
更新日